郭尔罗斯蒙古族民歌浩如烟海、代代相传，曲调高亢悠扬，内容丰富。有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等。这些民歌反映了郭尔罗斯的风土人情。一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。

蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。郭尔罗斯的蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。歌声嘹亮、曲调悠长。牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏。

蒙古族民歌演唱形式分为“长调”和“短调”。其中“短调”在盛大庆典、节日仪式上演唱；婚礼、乔迁新居、婴儿降生、以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，包含摔跤、射箭和马术比赛的狂欢运动会“那达慕”大会上，都能听到长调的演唱。郭尔罗斯蒙古族民歌不仅数量多，而且具有蒙汉合璧、长、短调结合的独特风格，代表性强、流传较广的《陶克陶胡》、《龙梅》、《高小姐》等许多民歌传唱至今。

目前，文艺工作者已经搜集到产生、流传在郭尔罗斯的蒙古族民歌约128首。其中多数是源于真人真事，通过艺人创编而成的长篇叙事民歌，主要代表作有：《陶克陶胡》、《龙梅》、《高小姐》、《波如来》、《鹦哥与罗成》等。二十世纪30年代，丹麦学者、探险家哈士伦在前郭尔罗斯考察时，收集了蒙古族民歌50余首，现收藏于丹麦首都哥本哈根博物馆。1943年，苏赫巴鲁搜集、桑吉手布演唱的郭尔罗斯蒙古族民歌《龙梅》，由新京(长春)唱片株式会社灌制唱片发行，1955年女声小合唱《龙梅》由中国唱片社出版发行，1978年苏赫巴鲁考察文章《一首蒙古族民歌的历史一龙梅》在《乌兰牧骑演唱》刊物发表。这是我国第一个最为完整的民歌历史故事。

郭尔罗斯蒙古族民歌的代表性作品有《天上的风》、《陶克陶胡》、《龙梅》、《高小姐》、《官布哥哥》、《金良》、《波如来》等。这些郭尔罗斯蒙古族民歌，结合蒙古“博”、琴书、好来宝、祝赞词等方面的优势，以其丰富的内容，优美的旋律，精辟的语言，受到广大农牧民的喜爱而广为传唱。目前主要分布在前郭县查干花、东三家子、哈拉毛都、长山、蒙古艾里、前郭镇、乌兰塔拉、王府站、吉拉吐、白依拉嘎、乌兰敖都、浩特茫哈等蒙古族聚居的乡镇。

郭尔罗斯蒙古族民歌，以其丰富的内容、优美的旋律、精辟的诗句、艺人和民歌手动听的演唱、深深地藏于蒙古族人民的心中，成为群众生活的一部分。人们在喜怒哀乐、悲欢离合、或憎或爱等抒发内心情感时，往往要依托民歌。因此，民歌被蒙古族群众誉为“宴席上的醇酒，奶茶中的咸盐”。可以说，在前郭尔罗斯的社会文化建设中，郭尔罗斯蒙古族民歌始终保持重要位置。在节庆假日，婚宴嫁娶，生日祝寿等活动中，人们都要演唱郭尔罗斯蒙古族民歌，成为郭尔罗斯地域文化的第一亮点。
郭尔罗斯民歌数量多、内容广，按照歌曲的演唱内容和形式，大致可以分为以下类型：
1．聂林道(喜宴赞颂歌)：如《陶克陶胡》、《成吉思汗之歌》、《赞马》。
2．依那嘎道(情歌)：如《龙梅》、《高小姐》、《金姐》。
3．苏日嘎林道(教诲歌)：如；《父汗为铙》、《母训子》、《额真哈吞》。
4．高木达林道(怨恨歌)：如《江梅》、《二姑娘》、《敖斯尔玛》。
5．好日民道(婚礼歌)：如《沙恩吐宴歌》、《金良》、《父母的心》。
6．呼和特音道(儿歌)：如《波如来》、《十二属之歌》。
7．太嗨林道(祭祀歌)：如《瑟古乃都》、《十方神灵》。
此外，还有博道(蒙古族萨满歌)和安代道(安代歌曲)等。
郭尔罗斯蒙古族民歌，在整个郭尔罗斯文化艺术中，占有重要地位，它是古老郭尔罗斯艺术和优秀民间文化的遗存，每一首民歌都是一首诗，随着世人的传唱，艺人的加工、润饰和提高，已形成了艺术精品。

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