#每日一善#cy#阳光信用#
生活中没有不变的风景，保持一颗勇敢的心，永远朝着太阳，脚下路永远向着前方。
你会发现每一束阳光，都闪烁着希望的光芒，每一个远方都昭示着强盛的力量。
不因坎坷而放弃，不因失落而悲伤。鲜衣怒马也好，素衣粗食也罢。
只要手中有书，眼中有花，心中有爱，生活就会明媚温暖。便能笑对风雨，一路向阳。
生活中没有不变的风景，保持一颗勇敢的心，永远朝着太阳，脚下路永远向着前方。
你会发现每一束阳光，都闪烁着希望的光芒，每一个远方都昭示着强盛的力量。
不因坎坷而放弃，不因失落而悲伤。鲜衣怒马也好，素衣粗食也罢。
只要手中有书，眼中有花，心中有爱，生活就会明媚温暖。便能笑对风雨，一路向阳。
【云南宁洱：茶马古道风貌新 千年普洱景物变】 茶马古道曾是条富裕商路，但也是条生活“苦路”。相传，那柯里原名“马哭里”，运茶马帮在此歇脚，在马店前小河，劳累马儿会流伤心之泪，故得名“马哭里”。后因修起“风雨桥”，村子更名为“那柯里”。
青山藏在云里，古道踩在脚下，马蹄声犹在耳后，普洱茶苦而后甘！品位云南，落脚宁洱，在那柯里村，听闻村庄千年之变，令人不得不由慨叹。 何处有变？
首先是那柯里名号之变。昔日茶马古道，今已是“产业聚集、文化多元、乡愁浓郁、特色彰显”的全国文明村、全国生态文化村、全国美丽宜居村庄示范、全国民族团结示范村、云南省特色小镇，还是为远近闻名的自驾游、乡村游、休闲游的目的地，宁洱县旅游发展的新高地。古道文化为依托，宜居宜业宜游为特色，古老又年轻的那柯里，率先走在新时代幸福的康庄大道上。
昔日艰苦茶马古道，如今公路驾车，出普洱市区25公里，宁洱县城南16公里，不过二十分钟，即速至那柯里村。村子属同心镇，村子70户296人，有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、白族等多个民族，是一个和谐聚居的少数民族村落。
其次是景色之变。拾阶进村，绿树青苔，浓郁古镇气息，和民族特色文化，直直扑面而来。景区工作人员方磊介绍，“那柯里”为民族语言，译为桥畔的好田好地。昔日艰苦的车马店，变身可吃可赏玩的“著名景点”。近年，村里按照文旅小镇标准打造，聚焦“特色、产业、生态、宜居、智慧、成网”七大要素，重文化、显特色，强基础、兴产业，保生态、优环境，强联动、促发展，昔日马儿流泪的那柯里，已成为名闻全国的幸福村、好景点。
村口，一家名“马帮菜”的餐馆，传承人赵毅正在院子忙碌。今天，她要为客人们分享一桌极具特色的传奇美食。阵雨飘忽过，阳光洒院落，赵毅烧上火塘，架上“锣锅”，先煎腊肉，锅里留油，再炒菜煮汤，一口锅煮一锅菜。 “传统马帮菜食材，都是信手拈来，可食用之材皆可成菜，菜品多样，但豆花、豆渣和豆浆煮白菜‘马帮三姐妹’，和烤豆腐肠、烤腊肉和牛干巴‘火烧三兄弟’必不可少。”身穿民族服装的赵毅，在妈妈的帮助下边忙活边介绍，“赶马人路途劳苦，这几个菜营养丰富、味厚味重，受到马帮的青睐。这个店，我家干了30年，越来越多的人喜欢。”
吃得好，还得有看头。漫步那柯里，传统村落景观特色浓郁，传统风貌保护开发适度，茶马古道文化遗存完整，更有适合游客停留的度假区、特色民宿客栈及福缘茶业、瓦渣兄弟、老画匠等商业服务体，农特产品与特色旅游商品，让乡村旅游与高端品质游互融共生。 “2021年，村里单是旅游收入，就有3740万元。未来，这一个村，就可实现上万人就业创业，年接待游客90余万人次。”方磊话里，是浓浓的自豪感。
此外是村产业之变。景区不远，有座青山，山上建果园，葡萄果累累。38岁的廖金存，将哥哥的葡萄园打理得井井有条。“老公月工资4500元，我3000元，家里还有20亩茶山，一年下来，收入10万左右。以前就是在家种地，每年收入不过一两万，这真是托了景区的福、托了文旅产业发展的福。” 果园收入咋样？“认领一棵果树，年费400元，一年有两三百名客人。园子种的黑提、阳光玫瑰，都是好品种，客人来采摘零售，加上供给超市，多的一天收入能上万元。”朴实话语里，廖金存透着“满足”。
七月宁洱，远望茶山，郁郁葱葱替代山花烂漫，夏之绿主题，布目之所见。品一口普洱，神思疏忽千年，“宁洱，是普洱茶主产区之一，到云南喝普洱，看美丽云南，宁洱肯定是非常重要的一站。旅游让人好心情，去年，全县以民族团结园红色旅游、那柯里乡村旅游为代表的全域旅游初见成效。1-12月接待游客410.72万人，同比上升29.9%，旅游收入34.58亿元，同比上升19.94%。我们希望更多的人来游玩，感受普洱，感受那柯里的千年之变。认准了这条路，幸福必然永远宽又阔。”方磊认真地感叹。（时岩）
青山藏在云里，古道踩在脚下，马蹄声犹在耳后，普洱茶苦而后甘！品位云南，落脚宁洱，在那柯里村，听闻村庄千年之变，令人不得不由慨叹。 何处有变？
首先是那柯里名号之变。昔日茶马古道，今已是“产业聚集、文化多元、乡愁浓郁、特色彰显”的全国文明村、全国生态文化村、全国美丽宜居村庄示范、全国民族团结示范村、云南省特色小镇，还是为远近闻名的自驾游、乡村游、休闲游的目的地，宁洱县旅游发展的新高地。古道文化为依托，宜居宜业宜游为特色，古老又年轻的那柯里，率先走在新时代幸福的康庄大道上。
昔日艰苦茶马古道，如今公路驾车，出普洱市区25公里，宁洱县城南16公里，不过二十分钟，即速至那柯里村。村子属同心镇，村子70户296人，有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、白族等多个民族，是一个和谐聚居的少数民族村落。
其次是景色之变。拾阶进村，绿树青苔，浓郁古镇气息，和民族特色文化，直直扑面而来。景区工作人员方磊介绍，“那柯里”为民族语言，译为桥畔的好田好地。昔日艰苦的车马店，变身可吃可赏玩的“著名景点”。近年，村里按照文旅小镇标准打造，聚焦“特色、产业、生态、宜居、智慧、成网”七大要素，重文化、显特色，强基础、兴产业，保生态、优环境，强联动、促发展，昔日马儿流泪的那柯里，已成为名闻全国的幸福村、好景点。
村口，一家名“马帮菜”的餐馆，传承人赵毅正在院子忙碌。今天，她要为客人们分享一桌极具特色的传奇美食。阵雨飘忽过，阳光洒院落，赵毅烧上火塘，架上“锣锅”，先煎腊肉，锅里留油，再炒菜煮汤，一口锅煮一锅菜。 “传统马帮菜食材，都是信手拈来，可食用之材皆可成菜，菜品多样，但豆花、豆渣和豆浆煮白菜‘马帮三姐妹’，和烤豆腐肠、烤腊肉和牛干巴‘火烧三兄弟’必不可少。”身穿民族服装的赵毅，在妈妈的帮助下边忙活边介绍，“赶马人路途劳苦，这几个菜营养丰富、味厚味重，受到马帮的青睐。这个店，我家干了30年，越来越多的人喜欢。”
吃得好，还得有看头。漫步那柯里，传统村落景观特色浓郁，传统风貌保护开发适度，茶马古道文化遗存完整，更有适合游客停留的度假区、特色民宿客栈及福缘茶业、瓦渣兄弟、老画匠等商业服务体，农特产品与特色旅游商品，让乡村旅游与高端品质游互融共生。 “2021年，村里单是旅游收入，就有3740万元。未来，这一个村，就可实现上万人就业创业，年接待游客90余万人次。”方磊话里，是浓浓的自豪感。
此外是村产业之变。景区不远，有座青山，山上建果园，葡萄果累累。38岁的廖金存，将哥哥的葡萄园打理得井井有条。“老公月工资4500元，我3000元，家里还有20亩茶山，一年下来，收入10万左右。以前就是在家种地，每年收入不过一两万，这真是托了景区的福、托了文旅产业发展的福。” 果园收入咋样？“认领一棵果树，年费400元，一年有两三百名客人。园子种的黑提、阳光玫瑰，都是好品种，客人来采摘零售，加上供给超市，多的一天收入能上万元。”朴实话语里，廖金存透着“满足”。
七月宁洱，远望茶山，郁郁葱葱替代山花烂漫，夏之绿主题，布目之所见。品一口普洱，神思疏忽千年，“宁洱，是普洱茶主产区之一，到云南喝普洱，看美丽云南，宁洱肯定是非常重要的一站。旅游让人好心情，去年，全县以民族团结园红色旅游、那柯里乡村旅游为代表的全域旅游初见成效。1-12月接待游客410.72万人，同比上升29.9%，旅游收入34.58亿元，同比上升19.94%。我们希望更多的人来游玩，感受普洱，感受那柯里的千年之变。认准了这条路，幸福必然永远宽又阔。”方磊认真地感叹。（时岩）
[鲜花][鲜花][鲜花]今天，又是一个非常重要的话题。
自古以来，很大一部分人都误会了“极乐世界”。[笑哈哈][笑哈哈]
这部分人认为：
“极乐世界”是不存在的，
极乐世界是一种比喻，类似“寓言”，带有一定的寓意。[笑哈哈][笑哈哈]
他们认为，日常生活中，你起了贪婪的心，就是饿鬼道。
（因为饿鬼的特点是永远达不到满足，一直都在匮乏。。。。忍受着饥渴的痛苦[笑哈哈][笑哈哈]，而你在追求外物时，你正处在匮乏状态，和饿鬼是一样的）
～～～～～～
同样，他们认为，在日常生活中，
你起了嫉妒的心，就是阿修罗道。
（因为阿修罗的特点是嫉妒之心，羡慕嫉妒恨。[允悲][允悲]他们栽的果树，长的很高，以至于高到了另一层世界———天道，天道的天人享用他们的果子，他们辛辛苦苦却吃不到。所以，经常和天道战争[嘻嘻][嘻嘻]，所以，阿修罗的特点是嫉妒，好斗）
～～～～～～
同样，他们认为，在日常生活中，
你起了特别善良的心，或者享受吃喝玩乐，你就上升到了天道。[笑哈哈][笑哈哈]
（因为天道的天人非常善良，而且一直在享乐）
～～～～～～
同样，他们认为，在日常生活中，
你不善不恶，不好不坏，或者苦乐参半，就是人道。
（因为人类就这样，苦乐都有，五味杂陈）
～～～～～～
同样，他们认为，在日常生活中，
如果你做了猪狗不如的事，或者愚痴的事，犯浑的事，愚昧的事，就是堕落到了畜牲道。[笑哈哈][笑哈哈]
（因为平时骂人不就是么，畜牲！！[允悲][允悲]动物也是愚痴，没智慧的，跟人类比，它们啥也不懂）
～～～～～～
同样，他们认为，在日常生活中，
如果你在医院，开刀手术，各种化疗，透析，各种残忍痛苦的医治，或者你遭遇了不幸。这时候就是到了地狱道。
（因为地狱的特点就是痛苦，俗话说的“人间地狱”[笑哈哈][笑哈哈]）
～～～～～～
以上，就是六道轮回了。
那么，“极乐世界”是啥呢？？
当然是解脱喽～，心地清净。
[鲜花]《维摩经》说，
若菩萨欲得净土，当净其心。
随其心净，则佛土净 。
～～～～～～
意思是说，要想生活在“净土”啊，那你得先让自己的心清净。[笑哈哈][笑哈哈]
心要是清净了，到哪不都清净嘛？？
假如心不清净，闹心，再美的风景你也看不进去啊～[允悲][允悲]
～～～～～～
所以了，有很多人就以为，没有极乐世界，
极乐世界，不过是一种比喻罢了。
六道轮回，也没有，都是比喻人的心罢了。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
这种说法对不对呢？？
[鲜花]如果是禅宗，这个说法就对！！
[鲜花]如果是净土宗，这个说法就不对！！
～～～～～～
因为禅宗的修行方法，是修心。是凭借自己的力量，开悟，断除见惑，思惑，尘沙惑，无明惑，最后业尽情空。
业障都消除了，一切感情，喜怒哀乐，爱恨情仇，情绪，都没了。才能跳出六道轮回，成为阿罗汉。[笑哈哈]
～～～～～～
而净土宗的方法，是先不修行，先利用一个方法，让自己来生呢，投胎到极乐世界。
然后，在那里修行，业尽情空，花开见佛悟无生。[笑哈哈]
～～～～～～
禅宗，是凭借一己之力，太难。
净土宗，是自他二力。（自己的信愿行，加上阿弥陀佛的誓言，四十八个大愿望力量———愿力）
～～～～～～
印光法师说：
一己之力修行，犹如蚂蚁登山。（困难）
仰仗佛力修行，犹如船行顺水。（容易）
～～～～～～
图二，是《印光法师嘉言录》原文。
法师说，极乐世界花鸟树木，水池园林，亭台楼阁，都是实有。不是寓言。[笑哈哈][笑哈哈]
金刚那罗延身，不（胎）生，不老，不病，不死，没有爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛。八苦都没有。[笑哈哈][笑哈哈]
最后，印光法师叮嘱：
万万不可学那些凡夫的见解，和其他宗教（外道）的见解，说什么极乐世界没有，就是寓言，就是比喻人的心，比喻精神世界。[笑哈哈][笑哈哈]
印光法师继续说：
假如真的这么想，觉得极乐世界确实没有。
那太可怕了，到你临终时，就没有佛菩萨来接引了。（因为你一直都觉得没有嘛，当然不来喽～）
～～～～～～
这样呢，你就失去了太大的利益。
失去了去极乐世界享福，过好日子的利益。[笑哈哈]
损失大了！！！
～～～～～～
图三，是蕅益大师的《弥陀要解》。
蕅益大师说，净土法门，有信、愿、行三个步骤。
信，包括信自，信他，
信因，信果，
信事，信理。
～～～～～～
图四，解释了，啥叫信自，信他，信因，信果，信事，信理。[笑哈哈]
我只截取了“信事”部分。
蕅益大师说，信事啊，就是要相信真有极乐世界在十万亿星系之外。清净庄严，非常美好。
而并不是庄子写的那些胡扯的书籍。
（什么北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一锅装不下。。。。[允悲][允悲]都是扯犊子的，假的）
而佛经不同，佛经句句是真的。[笑哈哈]
《金刚经》中，佛说：
佛是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者。[鲜花]
意思是说，我们佛，可从来不骗人，我啥时候骗过人？？[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
所以喽，佛自己都说了，我从不骗人。
那大家相信就是了，不用怀疑。
怀疑，就去不了极乐世界，自己看着办。[允悲][允悲]
自古以来，很大一部分人都误会了“极乐世界”。[笑哈哈][笑哈哈]
这部分人认为：
“极乐世界”是不存在的，
极乐世界是一种比喻，类似“寓言”，带有一定的寓意。[笑哈哈][笑哈哈]
他们认为，日常生活中，你起了贪婪的心，就是饿鬼道。
（因为饿鬼的特点是永远达不到满足，一直都在匮乏。。。。忍受着饥渴的痛苦[笑哈哈][笑哈哈]，而你在追求外物时，你正处在匮乏状态，和饿鬼是一样的）
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同样，他们认为，在日常生活中，
你起了嫉妒的心，就是阿修罗道。
（因为阿修罗的特点是嫉妒之心，羡慕嫉妒恨。[允悲][允悲]他们栽的果树，长的很高，以至于高到了另一层世界———天道，天道的天人享用他们的果子，他们辛辛苦苦却吃不到。所以，经常和天道战争[嘻嘻][嘻嘻]，所以，阿修罗的特点是嫉妒，好斗）
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同样，他们认为，在日常生活中，
你起了特别善良的心，或者享受吃喝玩乐，你就上升到了天道。[笑哈哈][笑哈哈]
（因为天道的天人非常善良，而且一直在享乐）
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同样，他们认为，在日常生活中，
你不善不恶，不好不坏，或者苦乐参半，就是人道。
（因为人类就这样，苦乐都有，五味杂陈）
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同样，他们认为，在日常生活中，
如果你做了猪狗不如的事，或者愚痴的事，犯浑的事，愚昧的事，就是堕落到了畜牲道。[笑哈哈][笑哈哈]
（因为平时骂人不就是么，畜牲！！[允悲][允悲]动物也是愚痴，没智慧的，跟人类比，它们啥也不懂）
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同样，他们认为，在日常生活中，
如果你在医院，开刀手术，各种化疗，透析，各种残忍痛苦的医治，或者你遭遇了不幸。这时候就是到了地狱道。
（因为地狱的特点就是痛苦，俗话说的“人间地狱”[笑哈哈][笑哈哈]）
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以上，就是六道轮回了。
那么，“极乐世界”是啥呢？？
当然是解脱喽～，心地清净。
[鲜花]《维摩经》说，
若菩萨欲得净土，当净其心。
随其心净，则佛土净 。
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意思是说，要想生活在“净土”啊，那你得先让自己的心清净。[笑哈哈][笑哈哈]
心要是清净了，到哪不都清净嘛？？
假如心不清净，闹心，再美的风景你也看不进去啊～[允悲][允悲]
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所以了，有很多人就以为，没有极乐世界，
极乐世界，不过是一种比喻罢了。
六道轮回，也没有，都是比喻人的心罢了。[笑哈哈][笑哈哈]
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这种说法对不对呢？？
[鲜花]如果是禅宗，这个说法就对！！
[鲜花]如果是净土宗，这个说法就不对！！
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因为禅宗的修行方法，是修心。是凭借自己的力量，开悟，断除见惑，思惑，尘沙惑，无明惑，最后业尽情空。
业障都消除了，一切感情，喜怒哀乐，爱恨情仇，情绪，都没了。才能跳出六道轮回，成为阿罗汉。[笑哈哈]
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而净土宗的方法，是先不修行，先利用一个方法，让自己来生呢，投胎到极乐世界。
然后，在那里修行，业尽情空，花开见佛悟无生。[笑哈哈]
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禅宗，是凭借一己之力，太难。
净土宗，是自他二力。（自己的信愿行，加上阿弥陀佛的誓言，四十八个大愿望力量———愿力）
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印光法师说：
一己之力修行，犹如蚂蚁登山。（困难）
仰仗佛力修行，犹如船行顺水。（容易）
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图二，是《印光法师嘉言录》原文。
法师说，极乐世界花鸟树木，水池园林，亭台楼阁，都是实有。不是寓言。[笑哈哈][笑哈哈]
金刚那罗延身，不（胎）生，不老，不病，不死，没有爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛。八苦都没有。[笑哈哈][笑哈哈]
最后，印光法师叮嘱：
万万不可学那些凡夫的见解，和其他宗教（外道）的见解，说什么极乐世界没有，就是寓言，就是比喻人的心，比喻精神世界。[笑哈哈][笑哈哈]
印光法师继续说：
假如真的这么想，觉得极乐世界确实没有。
那太可怕了，到你临终时，就没有佛菩萨来接引了。（因为你一直都觉得没有嘛，当然不来喽～）
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这样呢，你就失去了太大的利益。
失去了去极乐世界享福，过好日子的利益。[笑哈哈]
损失大了！！！
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图三，是蕅益大师的《弥陀要解》。
蕅益大师说，净土法门，有信、愿、行三个步骤。
信，包括信自，信他，
信因，信果，
信事，信理。
～～～～～～
图四，解释了，啥叫信自，信他，信因，信果，信事，信理。[笑哈哈]
我只截取了“信事”部分。
蕅益大师说，信事啊，就是要相信真有极乐世界在十万亿星系之外。清净庄严，非常美好。
而并不是庄子写的那些胡扯的书籍。
（什么北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一锅装不下。。。。[允悲][允悲]都是扯犊子的，假的）
而佛经不同，佛经句句是真的。[笑哈哈]
《金刚经》中，佛说：
佛是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者。[鲜花]
意思是说，我们佛，可从来不骗人，我啥时候骗过人？？[嘻嘻][嘻嘻]
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那大家相信就是了，不用怀疑。
怀疑，就去不了极乐世界，自己看着办。[允悲][允悲]
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