易经被文明古人奉为群经之首，实至名归。文明经典岂能无算？！文明经典煌煌大道，自然涵括文武之道。文明者，明文而行之者也。有知有行，岂能无算！算术只不过是文明经典之隐含之意味，现代计算机二进制之应用，必然已是明晰了简易即实则把零（阴）壹（阳）涵括而为一用。

《论语.雍也》有言：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”就“知者乐水，仁者乐山”而言，在山言山，在水言水，如是而已。实则文明先辈告知后世君子，处于何时何地，则研究言及何处何时的简易之道。未尝不可以如此理解。大汉之智者仁者，非同大秦之仁者智者；大唐之智者仁者，非同大明之智者仁者。站在现实的角度而见，那无不是仁智者言行。由是而知，时非同而仁智通者达观，尽皆文明中华智慧的彰显。

通达者有通达者的道德，普通人有普通人认知，尽皆向学文明而为之简易。现代人学易经，依然是为生活工作易于行，是传承文明，也是现代文明。观景行在如是浅薄认识，虽简陋，但也是有所依据。譬如把易经八卦名词运用于证券投资，岂仅仅是文明词汇？但凡文者，尽皆蕴含武术，是策论，也是唇枪舌剑。所谓文无第一，实则文艺所蕴含的武术须得实践而为之方能显现威力，实践有成尽皆文明，而文明源流一，上下五千年皆一家，也就无所谓第一第二的了。

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#苏州园林#苏州可园，又名近山林、乐园，是一处始建于五代十国时期的古典园林建筑。位于姑苏城南三元坊，与沧浪亭仅一巷之隔，园门朝南，与沧浪亭隔水相望。水池（号称“小西湖”）居中，建筑疏朗，槛曲廊回，水木明瑟，庭宇清旷。
五代末年，此处是吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承佑别墅一隅，后渐废。北宋时系沧浪亭的一部分，南宋时韩世忠居沧浪亭时，辟其址为宅院，增修扩建，成为“韩园”宅邸。清乾隆三十二年，巡抚沈德潜在此重筑园林，名为“近山林”；再取“仁者乐山，智者乐水”之意，又名“乐园”。乐园建成后，其东面为正谊书院，西面是沈氏宗祠和宅院，三部分实为一体。沈德潜曾读书于此，有人曾误以为是“行乐”之乐，乾隆年间大吏说是“行乐不可训也”。道光七年，布政使、江苏巡抚梁章钜重加修葺，划归正谊书院，成为书院园林，易名为“可园”。

【绿城·云溪桃源 | 绿城落子虹口，重构山水度假生活】 “仁者乐山，智者乐水。”放眼古今中外，社会名流的度假地和居所都占据了最好的资源。而城市近郊小镇，更倍受青睐。如伦敦西郊温莎小镇，富豪密度全英首屈一指；意大利科莫湖畔的贝拉吉奥小镇，是克拉克.盖博、乔治.克鲁尼的家；大名鼎鼎的巴菲特，却居住在奥哈马小镇上。