大佛顶首楞严经第9讲6
201103扬州文峰寺
1
【常住真心】就是师父讲的
【大佛顶】，
【大佛顶】就是讲“一心三藏”。
藏教菩萨认为的常住真心，
就是我们的这颗心，我过去我这颗心，
我好好地修无量的行善断恶法门，
将来要像佛那样三十二相，
将来我为大家服务，
我是我，你是你，他是他，
每一个人都有一个真心，
每一个人都会成为一个尊佛，
所以这种佛不是佛，
他永远不能明心见性，
最多能够证得不落六道轮回，
这是他自己认为的【常住真心】，
实际上这叫【常住善心】。
2
阿罗汉辟支佛认为的【常住真心】
就是人我空，这个肉团身是假的，
我证得一个灵体，
在佛法里把它说为第七识，
这就是我，我无形无相，
再也不受六道轮回之苦，
他认为这是【常住真心】，
其他人都是其他人，泥巴是泥巴，
瓦块是瓦块，都是我的环境，
通教禅宗的真心，也就是
《金刚经》《六祖坛经》讲的真心。
他知道一切的有形有相，都是假的，
都是归一个空性，佛法不可说，
真佛无相，
真法离开语言，离开文字，不可说，
他把一切的有形有相漏掉，
这是通教禅宗的真心。
3
现在最普遍的真佛无相啊，
真法不可传呐。真佛无相，
那我们这些人是什么东西啊？
那释迦牟尼佛出来现
那个三十二相是什么东西啊？
他认为都是无明相，代表作就是
《金刚经》和《六祖坛经》
《六百部般若》。
别教菩萨认为的真心，他认为来讲，
空性也是我，有形有相也是我，
要不断地从空到有，再由有再到空，
它带有次第性，比前面的
有很大的进步，代表作是
《大方广佛华严经》《圆觉经》
《维摩诘所说经》等等。
4
《法华》《楞严》圆顿大法，
所认为的真心，
上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，
旁及泥巴瓦块、山河大地，，
一切的有情无情一切的万法，
都是当人当下一个念。
有形有相当下即是无形无相，
无形无相当下即是有形有相。
孙悟空摇身一变，变成这个眼镜，
眼镜当下就是孙悟空。
藏教菩萨认为这是眼镜，
它不认为 是孙悟空
通教菩萨一定要眼镜这个相去掉，
现出了孙悟空来才是真佛；
5
别教菩萨认为孙悟空也是我，
眼镜也是我；
圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，
孙悟空即是眼镜，即是我。
这个次第，大家拐过弯来了吗？
往往一字之差，境界天地之别。
所以我们现在早晚功课本讲的是
“若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。”
这就是别教
《大方广佛华严经》的境界，
到了《法华》《楞严》，
那就改一个字，“一切唯心现”。
【现】跟【造】一样不一样啊？
6
【造】必有能造与所造，
孙悟空【造出】了个眼镜，意思是
孙悟空拿出来（眼镜），“这是我
孙悟空造的”，是不是。
孙悟空【变现】为一个眼镜，
孙悟空没有了，就出现个眼镜，
大家明白这个道理了吗？
什么样的经论，
对于我们这个已经读懂了，
“一心三藏”的同修，
他一眼就能辨别出来。
7
所以你今后听到法师讲真佛无相，
这个人是修禅宗的，他是修
《金刚经》《六祖坛经》
《六百部般若》的，一定是的。
所以这是对【常住真心】，
我们从这个角度来观照。
【性净明体】就是讲【阿弥陀佛】，
【性净】就是【阿】，
【明体】就是【弥陀】，
这是采用分别法，
【性】无形无相，
【净】是清一色 ，无所不包，
你别看无形无相，
一切万法性具功德，
本来具足。
8
用《楞严经》来讲，
【性净】就是【离一切相】，
就是禅宗讲的【真佛无相】，
真法没有语言、文字、思维，
【明体】就是【即一切法】，
就是【不空如来藏】。
就是【弥陀】
【明体】【明体】明明白白
显现在我们眼前的万法都是我，
任何一法当下具足--
【理与事、性与相】这二重功德，
叫不二法门， 你讲是二吧，
它是一个东西；你讲是一吧，
它有性与相之别。
9
大家看好，拳头就是【性净】，
锤子、剪子、兔子耳朵，
就是【明体】是不是啊，
【性净明体】是不是一个东西啊？
是不是一个拿手好戏啊？
作梦的时候，作梦的那个人，
就是【性净】，梦中一切的境界
就是【明体】。 梦人和梦境
当下是不是一个东西啊？
所以真理啊，至简至易，
假传万卷书，真传一句话。
我们大家扪心自问，
我们把一个【性净明体】搞明白了，
你们觉得过去读了无量的经典，
是不是白读了？过去读无量的经典，
你懂得了什么叫【性净明体】啊？
10
这个不能怪你们呐，
因为佛讲的无量经典，
它就是这个样子啊，
那是引导法门呐。
所以佛咬住牙齿，
把自己讲的其它的一切的
三藏十二部经， 判为戏论法，
判为诸法戏论之粪，
我们不能因为佛，
把它判为戏论法就是戏论法，
也不能因为佛把
《法华经》《楞严经》
说成经王说成真法就是真法。
11
而是因为佛讲的这个道理是真实义，
能为我们的智慧所印证。
所以佛讲依法不依人呐，
是因为他讲的法讲对的，
能为我们的智慧所印证，
而并不是因为它是佛说，
当然我们认可了法，
法是不是佛说的？
所以佛又纠正了一下：
依了义法，不依不了义法呀。
201103扬州文峰寺
1
【常住真心】就是师父讲的
【大佛顶】，
【大佛顶】就是讲“一心三藏”。
藏教菩萨认为的常住真心，
就是我们的这颗心，我过去我这颗心，
我好好地修无量的行善断恶法门，
将来要像佛那样三十二相，
将来我为大家服务，
我是我，你是你，他是他，
每一个人都有一个真心，
每一个人都会成为一个尊佛，
所以这种佛不是佛，
他永远不能明心见性，
最多能够证得不落六道轮回，
这是他自己认为的【常住真心】，
实际上这叫【常住善心】。
2
阿罗汉辟支佛认为的【常住真心】
就是人我空，这个肉团身是假的，
我证得一个灵体，
在佛法里把它说为第七识，
这就是我，我无形无相，
再也不受六道轮回之苦，
他认为这是【常住真心】，
其他人都是其他人，泥巴是泥巴，
瓦块是瓦块，都是我的环境，
通教禅宗的真心，也就是
《金刚经》《六祖坛经》讲的真心。
他知道一切的有形有相，都是假的，
都是归一个空性，佛法不可说，
真佛无相，
真法离开语言，离开文字，不可说，
他把一切的有形有相漏掉，
这是通教禅宗的真心。
3
现在最普遍的真佛无相啊，
真法不可传呐。真佛无相，
那我们这些人是什么东西啊？
那释迦牟尼佛出来现
那个三十二相是什么东西啊？
他认为都是无明相，代表作就是
《金刚经》和《六祖坛经》
《六百部般若》。
别教菩萨认为的真心，他认为来讲，
空性也是我，有形有相也是我，
要不断地从空到有，再由有再到空，
它带有次第性，比前面的
有很大的进步，代表作是
《大方广佛华严经》《圆觉经》
《维摩诘所说经》等等。
4
《法华》《楞严》圆顿大法，
所认为的真心，
上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，
旁及泥巴瓦块、山河大地，，
一切的有情无情一切的万法，
都是当人当下一个念。
有形有相当下即是无形无相，
无形无相当下即是有形有相。
孙悟空摇身一变，变成这个眼镜，
眼镜当下就是孙悟空。
藏教菩萨认为这是眼镜，
它不认为 是孙悟空
通教菩萨一定要眼镜这个相去掉，
现出了孙悟空来才是真佛；
5
别教菩萨认为孙悟空也是我，
眼镜也是我；
圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，
孙悟空即是眼镜，即是我。
这个次第，大家拐过弯来了吗？
往往一字之差，境界天地之别。
所以我们现在早晚功课本讲的是
“若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。”
这就是别教
《大方广佛华严经》的境界，
到了《法华》《楞严》，
那就改一个字，“一切唯心现”。
【现】跟【造】一样不一样啊？
6
【造】必有能造与所造，
孙悟空【造出】了个眼镜，意思是
孙悟空拿出来（眼镜），“这是我
孙悟空造的”，是不是。
孙悟空【变现】为一个眼镜，
孙悟空没有了，就出现个眼镜，
大家明白这个道理了吗？
什么样的经论，
对于我们这个已经读懂了，
“一心三藏”的同修，
他一眼就能辨别出来。
7
所以你今后听到法师讲真佛无相，
这个人是修禅宗的，他是修
《金刚经》《六祖坛经》
《六百部般若》的，一定是的。
所以这是对【常住真心】，
我们从这个角度来观照。
【性净明体】就是讲【阿弥陀佛】，
【性净】就是【阿】，
【明体】就是【弥陀】，
这是采用分别法，
【性】无形无相，
【净】是清一色 ，无所不包，
你别看无形无相，
一切万法性具功德，
本来具足。
8
用《楞严经》来讲，
【性净】就是【离一切相】，
就是禅宗讲的【真佛无相】，
真法没有语言、文字、思维，
【明体】就是【即一切法】，
就是【不空如来藏】。
就是【弥陀】
【明体】【明体】明明白白
显现在我们眼前的万法都是我，
任何一法当下具足--
【理与事、性与相】这二重功德，
叫不二法门， 你讲是二吧，
它是一个东西；你讲是一吧，
它有性与相之别。
9
大家看好，拳头就是【性净】，
锤子、剪子、兔子耳朵，
就是【明体】是不是啊，
【性净明体】是不是一个东西啊？
是不是一个拿手好戏啊？
作梦的时候，作梦的那个人，
就是【性净】，梦中一切的境界
就是【明体】。 梦人和梦境
当下是不是一个东西啊？
所以真理啊，至简至易，
假传万卷书，真传一句话。
我们大家扪心自问，
我们把一个【性净明体】搞明白了，
你们觉得过去读了无量的经典，
是不是白读了？过去读无量的经典，
你懂得了什么叫【性净明体】啊？
10
这个不能怪你们呐，
因为佛讲的无量经典，
它就是这个样子啊，
那是引导法门呐。
所以佛咬住牙齿，
把自己讲的其它的一切的
三藏十二部经， 判为戏论法，
判为诸法戏论之粪，
我们不能因为佛，
把它判为戏论法就是戏论法，
也不能因为佛把
《法华经》《楞严经》
说成经王说成真法就是真法。
11
而是因为佛讲的这个道理是真实义，
能为我们的智慧所印证。
所以佛讲依法不依人呐，
是因为他讲的法讲对的，
能为我们的智慧所印证，
而并不是因为它是佛说，
当然我们认可了法，
法是不是佛说的？
所以佛又纠正了一下：
依了义法，不依不了义法呀。
我的姐姐：
那天带妹妹去看这部电影，起初就是想看到她哭成狗。
现在说说这部中国亲情电影的观影感吧。电影中的姑妈，让我想到寄养我六年的姑姑，我是我爸的姐姐。是呀，她把她的青春给了我和她的女儿。电影中另一个角色就是张子枫演的姐姐这一身份，坐落在中国传统观念的姐姐这一身份。我很幸运，我家是个妹妹，不是个弟弟，但是我这个妹妹是我的小恶魔吧！但是，姐姐这个身份，我问心无愧，我做到极致了。曾经喝酒的爸爸说过这么一句：你作为姐姐，我很感动。
在我们现在这个社会，无论你走多远，飞再高，你都不能忘了初心，你来自哪里，你父母是谁。一个人没有亲情，她的心是不完整的。
那天带妹妹去看这部电影，起初就是想看到她哭成狗。
现在说说这部中国亲情电影的观影感吧。电影中的姑妈，让我想到寄养我六年的姑姑，我是我爸的姐姐。是呀，她把她的青春给了我和她的女儿。电影中另一个角色就是张子枫演的姐姐这一身份，坐落在中国传统观念的姐姐这一身份。我很幸运，我家是个妹妹，不是个弟弟，但是我这个妹妹是我的小恶魔吧！但是，姐姐这个身份，我问心无愧，我做到极致了。曾经喝酒的爸爸说过这么一句：你作为姐姐，我很感动。
在我们现在这个社会，无论你走多远，飞再高，你都不能忘了初心，你来自哪里，你父母是谁。一个人没有亲情，她的心是不完整的。
治愈系文案~（整理不易，搬运备注来源）
1.生来就是个大人物，只是暂时受点苦。
2.偶尔不开心的时候就当是快乐正在加载。
3.外表是外表，我是我，你得先靠近我才会了解我。
4.是晚风，是余晖，是一到曙光，是未来可期。
5.总会重逢的，像山川河流，像万川归海。
6.脾气暴躁和温柔并不冲突。
7.要学会等待时机成熟的情绪，也要保有这份等待之外的努力和坚持。
8.我将背上温柔的小书包，不顾一切地奔向未来。
9.听闻少年二字，应与平庸相斥。
10.一定要从新开始，而不是重新开始。
11.我：“奶奶重男轻女是什么意思呀”奶奶：“意思就是重的男孩子拿，轻的女孩子拿”
12.年轻的我们心脏都是比较小的。一点苦难放进去，都显得大。长大了的人，心脏就变大了。即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。所以忍耐吧。有天我们的心脏会长得比悲伤大。
13.这个世界很浮华，不要走得太快，有时候需要停一停，静一静，想一想，沉淀思绪后，重新出发，你一定要相信，没有到不了的明天。
14.人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。
15.人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
16.琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，好时光都在生活里。
17.最近很喜欢一句话：人间非净土，各有各的苦，同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人，这就是生活 。
18.不开心时，做个深呼吸，不过是糟糕的一天而已，又不是糟糕一辈子。
19.你呀，别在关心灵魂了，那是神明的大事，你所能做的是些小事情，诸如热爱世界，思念母亲，静悄悄的做人，像早晨一样清白。
20.明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。
21.今天早晨，我坐在窗口，世界像一个过客，在窗口暂停片刻， 朝我点点头就走了。
22.我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇，不停重复俗气又沉重的春天，爱上这承受一切，又粉碎的决心。
23.不要走得太慢，花会凋谢的。也不要走得太快，那样，花还没有开。
24.若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。
25.人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
1.生来就是个大人物，只是暂时受点苦。
2.偶尔不开心的时候就当是快乐正在加载。
3.外表是外表，我是我，你得先靠近我才会了解我。
4.是晚风，是余晖，是一到曙光，是未来可期。
5.总会重逢的，像山川河流，像万川归海。
6.脾气暴躁和温柔并不冲突。
7.要学会等待时机成熟的情绪，也要保有这份等待之外的努力和坚持。
8.我将背上温柔的小书包，不顾一切地奔向未来。
9.听闻少年二字，应与平庸相斥。
10.一定要从新开始，而不是重新开始。
11.我：“奶奶重男轻女是什么意思呀”奶奶：“意思就是重的男孩子拿，轻的女孩子拿”
12.年轻的我们心脏都是比较小的。一点苦难放进去，都显得大。长大了的人，心脏就变大了。即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。所以忍耐吧。有天我们的心脏会长得比悲伤大。
13.这个世界很浮华，不要走得太快，有时候需要停一停，静一静，想一想，沉淀思绪后，重新出发，你一定要相信，没有到不了的明天。
14.人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。
15.人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
16.琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，好时光都在生活里。
17.最近很喜欢一句话：人间非净土，各有各的苦，同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人，这就是生活 。
18.不开心时，做个深呼吸，不过是糟糕的一天而已，又不是糟糕一辈子。
19.你呀，别在关心灵魂了，那是神明的大事，你所能做的是些小事情，诸如热爱世界，思念母亲，静悄悄的做人，像早晨一样清白。
20.明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。
21.今天早晨，我坐在窗口，世界像一个过客，在窗口暂停片刻， 朝我点点头就走了。
22.我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇，不停重复俗气又沉重的春天，爱上这承受一切，又粉碎的决心。
23.不要走得太慢，花会凋谢的。也不要走得太快，那样，花还没有开。
24.若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。
25.人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
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