2006年7月21日，加拿大多伦多一处高速公路的立交桥上，44岁的华裔中年男子蒋国兵毫不犹豫地纵身一跃，结束了自己的生命。他的死在当地没有引起任何波澜，却在华人圈和国内引起轩然大波，只因他的身份非常特殊。
蒋国兵1979年参加高考，17岁的他（1962年出生）一举夺得湖北省理科状元，被清华大学物理系录取，4年后他从全班35名同学中脱颖而出，被报送至本院系本专业攻读硕士学位。毕业后，由于科研成果突出被留校任教，31岁时成为清华大学物理系的一名副教授。
这样的人生，大家怎么也不会与“中年危机”、“再就业难”、“油漆工”、“付不起房租”等词汇联系在一起，但是这些“标签”最终统统贴在了蒋国兵的身上，到底发生了什么呢？并不是蒋国兵“堕落了”，而是得了大家都有的一种“心理病”，心理学上叫期望定律。
期望定律告诉我们：当我们怀着对某件事情非常强烈的期望的时候，我们所期望的事物就会出现。 如果一个人有自信心，对自己怀着期望，他就会朝着自己期望的方向发展。
蒋国兵是一个上进心非常强的人，他并不满足眼前的一切，强烈期望在学术上取得更大的成就，经过努力，他所期望的事情也实现了，在学校的资助下，蒋国兵以公费生的身份进入美国普渡大学攻读核物理学博士学位。
美国留学期间，蒋国兵的“期望”发生了变化，他更加强烈“期望”得到国外所谓的“优质生活”——名车、洋房、上等人的生活，并且他非常自信，凭借自身的“条件”和“能力”，他完全有资格拥有“更优质的生活”。
2000年，蒋国兵博士毕业后回到国内，学校给予他更好的科研条件和待遇，但是他的“心”一直停留在大洋彼岸。凭借着他的名校光环，加拿大政府很快批准他和妻子的移民申请。出发前，他也曾犹豫过，撕毁了“移民证”，但很快又申请补办了一张。
2001年4月，蒋国兵夫妇来到了“梦寐以求”的“天堂”——加拿大。但是，蒋国兵所期望的“优质生活”并没有出现，而是一连串的现实打击。他在国内有令人艳羡的工作和地位，到了加拿大，却发现自己连一份工作都找不到。
名校博士的头衔也不好使，蒋国兵投出去的简历全部石沉大海。没有收入，他们夫妇却也支付高昂的房租，蒋国兵分析之后，认为是自己的“物理专业”在加拿大没有用武之地，他决定再修一门加拿大的“热门专业”。
说干就干，蒋国兵不愧是“学霸”，他于2002年考取多伦多大学（世界排名前20的名校）化学系博士。但是读书的费用需要自理，蒋国兵为了养家糊口，无奈只能边读书边打工。好些的工作找不到，他只能找一份白人都不愿意干的工作——油漆工。
“马太效应”在蒋国兵身上发生了，不过不是“强者恒强”，而是“弱者恒弱”。蒋国兵做了大半年的油漆工，工资只有3000元，难以养家糊口。他只好身兼数职，都是白人们不愿意干的工作，只有少数族裔底层人才愿意做的活。
蒋国兵的妻子以前在国内是“全职太太”，无奈之下也只能出外找工作，在一家小微企业干着一份朝不保夕的会计工作，贴补家用。蒋国兵看到留在国内的同学们过得都比他好，他曾经后悔过，也想回国，但是他已经放弃国籍，辜负了学校对他的公费培养，实在没脸回去，最终决定硬撑下去。
2006年，蒋国兵取得化学专业博士学位，却依然找不到一份像样的工作，只在怀雅逊大学的一个研究项目中找到了一份临时工的工作，合同期连1年都不到。2006年4月，他们夫妇靠打工赚的钱凑齐首付购置了一套面积不大的“镇屋”（相当于中国的小产权房），每月还有支付高昂的月供。
后来，女儿出生，开销更大了。但是蒋国兵虽然拥有名校物理和化学的“双博士学位” ，但是在加拿大依然“一职难求”昔日，那些远不如自己的同学们早已成为专家教授和政府官员，而他却沦为了“白人国度”的底层。
终于，蒋国兵扛不住了。2006年7月21日，他以死寻求解脱。他的死在北美没有社会关注，却在北美的华人圈引起轰动，他们没想到蒋国兵竟然穷到连“丧葬费”都没有的地步。清华校友们发起“蒋国兵家庭援助协调组”，合计为他捐助了 16500元，蒋国兵才得以“草草”安葬。
中国有句古话：“位卑未敢忘忧国！” 可是总有一些人觉得“国外的月亮比中国圆！”其实，我们看到的很多“美国美好”只不过是他们精心营造的“假象”罢了，偏偏有些人却深信不疑，结果“被卖了还帮着别人数钱”，真是“哀其不幸，怒其不争”。
民间有句俗语叫：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”中国人素来对那些“忘恩负义之辈”都是深恶痛绝，历史也证明，这类人大多没有好的结局。蒋国兵的“悲剧”并不是个例，其中的深层次原因值得我们深思。
最后，想补充一点，只有国家真正富强了，个人才能活得有尊严！否则，走到哪里，都会被人歧视！这个道理，美国人从1882年制定《排华法案》开始，就早已告诉了我们，但总有人选择性地忘记历史，不断上演“悲剧” ！
蒋国兵1979年参加高考，17岁的他（1962年出生）一举夺得湖北省理科状元，被清华大学物理系录取，4年后他从全班35名同学中脱颖而出，被报送至本院系本专业攻读硕士学位。毕业后，由于科研成果突出被留校任教，31岁时成为清华大学物理系的一名副教授。
这样的人生，大家怎么也不会与“中年危机”、“再就业难”、“油漆工”、“付不起房租”等词汇联系在一起，但是这些“标签”最终统统贴在了蒋国兵的身上，到底发生了什么呢？并不是蒋国兵“堕落了”，而是得了大家都有的一种“心理病”，心理学上叫期望定律。
期望定律告诉我们：当我们怀着对某件事情非常强烈的期望的时候，我们所期望的事物就会出现。 如果一个人有自信心，对自己怀着期望，他就会朝着自己期望的方向发展。
蒋国兵是一个上进心非常强的人，他并不满足眼前的一切，强烈期望在学术上取得更大的成就，经过努力，他所期望的事情也实现了，在学校的资助下，蒋国兵以公费生的身份进入美国普渡大学攻读核物理学博士学位。
美国留学期间，蒋国兵的“期望”发生了变化，他更加强烈“期望”得到国外所谓的“优质生活”——名车、洋房、上等人的生活，并且他非常自信，凭借自身的“条件”和“能力”，他完全有资格拥有“更优质的生活”。
2000年，蒋国兵博士毕业后回到国内，学校给予他更好的科研条件和待遇，但是他的“心”一直停留在大洋彼岸。凭借着他的名校光环，加拿大政府很快批准他和妻子的移民申请。出发前，他也曾犹豫过，撕毁了“移民证”，但很快又申请补办了一张。
2001年4月，蒋国兵夫妇来到了“梦寐以求”的“天堂”——加拿大。但是，蒋国兵所期望的“优质生活”并没有出现，而是一连串的现实打击。他在国内有令人艳羡的工作和地位，到了加拿大，却发现自己连一份工作都找不到。
名校博士的头衔也不好使，蒋国兵投出去的简历全部石沉大海。没有收入，他们夫妇却也支付高昂的房租，蒋国兵分析之后，认为是自己的“物理专业”在加拿大没有用武之地，他决定再修一门加拿大的“热门专业”。
说干就干，蒋国兵不愧是“学霸”，他于2002年考取多伦多大学（世界排名前20的名校）化学系博士。但是读书的费用需要自理，蒋国兵为了养家糊口，无奈只能边读书边打工。好些的工作找不到，他只能找一份白人都不愿意干的工作——油漆工。
“马太效应”在蒋国兵身上发生了，不过不是“强者恒强”，而是“弱者恒弱”。蒋国兵做了大半年的油漆工，工资只有3000元，难以养家糊口。他只好身兼数职，都是白人们不愿意干的工作，只有少数族裔底层人才愿意做的活。
蒋国兵的妻子以前在国内是“全职太太”，无奈之下也只能出外找工作，在一家小微企业干着一份朝不保夕的会计工作，贴补家用。蒋国兵看到留在国内的同学们过得都比他好，他曾经后悔过，也想回国，但是他已经放弃国籍，辜负了学校对他的公费培养，实在没脸回去，最终决定硬撑下去。
2006年，蒋国兵取得化学专业博士学位，却依然找不到一份像样的工作，只在怀雅逊大学的一个研究项目中找到了一份临时工的工作，合同期连1年都不到。2006年4月，他们夫妇靠打工赚的钱凑齐首付购置了一套面积不大的“镇屋”（相当于中国的小产权房），每月还有支付高昂的月供。
后来，女儿出生，开销更大了。但是蒋国兵虽然拥有名校物理和化学的“双博士学位” ，但是在加拿大依然“一职难求”昔日，那些远不如自己的同学们早已成为专家教授和政府官员，而他却沦为了“白人国度”的底层。
终于，蒋国兵扛不住了。2006年7月21日，他以死寻求解脱。他的死在北美没有社会关注，却在北美的华人圈引起轰动，他们没想到蒋国兵竟然穷到连“丧葬费”都没有的地步。清华校友们发起“蒋国兵家庭援助协调组”，合计为他捐助了 16500元，蒋国兵才得以“草草”安葬。
中国有句古话：“位卑未敢忘忧国！” 可是总有一些人觉得“国外的月亮比中国圆！”其实，我们看到的很多“美国美好”只不过是他们精心营造的“假象”罢了，偏偏有些人却深信不疑，结果“被卖了还帮着别人数钱”，真是“哀其不幸，怒其不争”。
民间有句俗语叫：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”中国人素来对那些“忘恩负义之辈”都是深恶痛绝，历史也证明，这类人大多没有好的结局。蒋国兵的“悲剧”并不是个例，其中的深层次原因值得我们深思。
最后，想补充一点，只有国家真正富强了，个人才能活得有尊严！否则，走到哪里，都会被人歧视！这个道理，美国人从1882年制定《排华法案》开始，就早已告诉了我们，但总有人选择性地忘记历史，不断上演“悲剧” ！
但在作品深处，或不如说在鲁塞尔造就的语言体验的深处，我们会看到一个空间打开了，而诞生就作为一种独一无二的不合法的结巴匿藏于其中，但它也是一个总在预言自身的重复：相比于死亡，它处于一个镜子的位置；它在生命之前给出了一个有待重复的预产期，却长久地保持隐秘；它是一座自身折叠的时间迷宫，而在这黑暗的中心，其不可见的光辉不为任何人照耀。这便是为什么，诞生既在语言外头，也在语言尽头。词语缓缓向之复归；但它们从不能抵达，因为词语总在重复，而诞生总在开始。当它们自以为抵达了时，随之带至这空无之地的，若不是向重复呈现的东西，意即在死亡中重新开始的生命的话，又会是什么呢？从语言的根本可能性里被排除了的诞生，必定也在日常的符号里遭到驱逐。
—— 米歇尔·福柯《疯狂的谱系》
—— 米歇尔·福柯《疯狂的谱系》
毕业PART3 戏
在大四最后一段熬剧本的日子里，我忽地醒悟到：一个剧本里写的东西，各个角色所说的话，大差不差，总是那么几句。要么是为了说出一番哲理，要么是为了情节衔接、引出“未来”，要么就是单纯的环境似的渲染。这样看，单一个短短两小时的剧本，好像便能囊括尽世界上所有的言语了。
不过话是相近的，但因说的人不同，而各有了不同的感受。我在小学时烂漫得想，如果以后可以做演员的话，就可以体验不同的人生了。
最近我觉得，人生是无数个现在的堆砌。而对于演员而言，在台上的两小时里，其不是作为自己而存在，而是作为这个角色存在。观众将注意力放在我的脸上，看见的却不是我，而是一个个叫做蔡铭根、少年、林安、门房、曹、敖游的角色。我归根到底是和他们不同的，但却能在那几个时刻，同其交汇、共情、交换人生，想来也是难得。
稻村永远真诚的少年，内敛含蓄的铭根，渐老而仍感怀的林安，唠叨的门房，带着理想走进三和的曹，还有被大学生、哲学、诗蛊惑到认知失调的小张，他们有各自的生活，那么不同，又那么相同。我能想象到编剧写下这些角色时的情感，他们诞生于诗意、诞生于缅怀、诞生于理想与现实的撕裂，也可能诞生于夏天的一声鸟叫。他们共同的活着，经由某一刻的我，我们，而鲜活着。
我还能说什么呢？这是我的另外一半人生，神奇、遥远而与我紧密相连。毕业，意味着某个时刻，你忽然意识到了自己的成长、成熟，而后离开。对我而言，这样的时刻不多。在系里接受拨穗算一个，在专场唱《再见南大》算一个，现在，忽然想起“演员”这个身份，而后想到告别，算一个。
作为演员，我当然做的不够好，成绩不够多，很难称得上完美。但作为我的另一种生命，这几年在新世界的探索，已经足够多了。来自辰海的敖游是我写给自己的一个角色，也是作为我的“戏剧生命”的最后一个角色啦。我能够感觉到，撑起一个角色所需要的那种能量已经从我身上消失，渐渐“燃烧”殆尽了。
七月初，在杭州看完老公的话剧处女秀，看见在舞台上始终饱含能量的默默，一起走过许多路的拉微波黑。在西湖畔回望起曾伴我走过些日子的真实或虚构的TA们，只想坦然道：拜拜～
以后要去追求另一种人生了! https://t.cn/A6LdJUCo
在大四最后一段熬剧本的日子里，我忽地醒悟到：一个剧本里写的东西，各个角色所说的话，大差不差，总是那么几句。要么是为了说出一番哲理，要么是为了情节衔接、引出“未来”，要么就是单纯的环境似的渲染。这样看，单一个短短两小时的剧本，好像便能囊括尽世界上所有的言语了。
不过话是相近的，但因说的人不同，而各有了不同的感受。我在小学时烂漫得想，如果以后可以做演员的话，就可以体验不同的人生了。
最近我觉得，人生是无数个现在的堆砌。而对于演员而言，在台上的两小时里，其不是作为自己而存在，而是作为这个角色存在。观众将注意力放在我的脸上，看见的却不是我，而是一个个叫做蔡铭根、少年、林安、门房、曹、敖游的角色。我归根到底是和他们不同的，但却能在那几个时刻，同其交汇、共情、交换人生，想来也是难得。
稻村永远真诚的少年，内敛含蓄的铭根，渐老而仍感怀的林安，唠叨的门房，带着理想走进三和的曹，还有被大学生、哲学、诗蛊惑到认知失调的小张，他们有各自的生活，那么不同，又那么相同。我能想象到编剧写下这些角色时的情感，他们诞生于诗意、诞生于缅怀、诞生于理想与现实的撕裂，也可能诞生于夏天的一声鸟叫。他们共同的活着，经由某一刻的我，我们，而鲜活着。
我还能说什么呢？这是我的另外一半人生，神奇、遥远而与我紧密相连。毕业，意味着某个时刻，你忽然意识到了自己的成长、成熟，而后离开。对我而言，这样的时刻不多。在系里接受拨穗算一个，在专场唱《再见南大》算一个，现在，忽然想起“演员”这个身份，而后想到告别，算一个。
作为演员，我当然做的不够好，成绩不够多，很难称得上完美。但作为我的另一种生命，这几年在新世界的探索，已经足够多了。来自辰海的敖游是我写给自己的一个角色，也是作为我的“戏剧生命”的最后一个角色啦。我能够感觉到，撑起一个角色所需要的那种能量已经从我身上消失，渐渐“燃烧”殆尽了。
七月初，在杭州看完老公的话剧处女秀，看见在舞台上始终饱含能量的默默，一起走过许多路的拉微波黑。在西湖畔回望起曾伴我走过些日子的真实或虚构的TA们，只想坦然道：拜拜～
以后要去追求另一种人生了! https://t.cn/A6LdJUCo
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