老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
#锐参考#【魔幻！美国仿佛又照着两年前的“剧本”重演了一遍……】 （文/ 唐立辛）#美国仿佛又照着两年前的剧本重演了一遍# 7月4日，美国迎来了一年一度的独立日，这也是拜登入主白宫后的第二个独立日。
一年前的这一天，拜登在白宫南草坪举行国庆活动，志得意满地对现场1000多名来宾表示：“今天，举国上下可以自信地说，美国正齐整回归。”
短短一年后，拜登的处境已发生巨大变化。美联社3日报道称，两个独立日之间，拜登的地位下滑犹如坐上了“陡峭的滑梯”。
数字足以说明问题：美联社最新民调显示，拜登支持率仅为39%，为上任以来最低点，与一年前的59%相比大幅下滑。只有14%美国人认为国家在朝着正确方向前进，此前这一数字则为44%。
新冠肺炎疫情日趋严重、阿富汗撤军乱象重重、通货膨胀数字屡创新高……这些都是美国民众对拜登不满的理由，拜登及其治下的美国，似乎正在重现2020年特朗普在任时的“剧本”。
——新冠叠加猴痘，疫情一波未平一波又起
2020年2月，当新冠病毒还未在美国肆虐时，美国民众正为另一场疫情发愁——流感。
美国《华盛顿邮报》当时的报道显示，自2019年10月流感季开始以来，美国4个月内就有2600余万人感染流感，致死人数多达2.5万，而美国政府面对反常的“流感”疫情，却一如既往不够重视，正如其在2009年所表现的一样。
2009年，美国暴发甲型H1N1流感，被明确定义为全球性传染疾病，导致全球6000余万人感染，仅当年就造成近两万人死亡，至2012年最终统计，死亡病例近30万。然而当年美国在疫情暴发6个月后才宣布全国进入紧急状态。
美国政府应对流感疫情时的迟钝，也为后来抗击新冠疫情失败埋下了伏笔，到2020年7月4日，因新冠而焦头烂额的白宫已经顾不上即将到来的下一波流感疫情了。
2021年7月4日，拜登得意地宣布：“今天，我们比以往任何时候都更接近于摆脱一种致命病毒。”然而在德尔塔变种病毒之后接踵而来的奥密克戎变种又将美国拉回“泥潭”，感染和死亡病例持续攀升。
到了今年美国独立日，奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5在美迅速传播之际，又有新的疫情引发担忧——猴痘。
美国《国会山》日报网站3日援引传染病专家和公共卫生倡导者的话警告称，猴痘疫情在美有“失控”的风险。
专家指出，美国政府应对猴痘疫情的速度“太慢了”，处理措施也是“官僚”而“缓慢”的，表现与美国此前在应对早期新冠疫情时“最糟糕的部分”如出一辙，即测试受限、疫苗短缺，病毒隐匿传播……这都意味着美国有可能无法控制猴痘疫情。
无独有偶，美国全国公共广播电台（NPR）近日也发出了类似警告：猴痘疫情比美国疾病控制与预防中心（CDC）报告的严重许多，测试“糟糕透顶”。
——特朗普“卷土重来”，党争烈度不减
2020年的美国是“撕裂”的，2022年的美国仍然是“撕裂”的。对立的两方仍然是民主党和共和党，甚至连对台戏“主角”都没有变化，依然是拜登和特朗普。
美国《纽约时报》近日披露，特朗普试图东山再起，并有可能于今夏宣布再次参与大选。美国哥伦比亚广播公司（CBS）也表示，特朗普已私下向身边人传达了“认真考虑”提前宣布参选的想法。
按套路，美国主要政党参选人都要在中期选举落定后才投入选战，但特朗普向来不按套路出牌，CBS指出，特朗普提前参选或将颠覆共和、民主两党竞选战略。
此间有分析称，特朗普本未打算提前宣布参选，但近期美国国会骚乱公开听证会上对他不利的证词以及拜登低迷的民调，令他改变了想法。一位与特朗普关系密切的消息人士称，特朗普认为自己没有得到共和党妥善保护，所以他只能“自己保护自己”。
就这样，深谙炒作之道的特朗普，在2022年独立日前夕又一次抢了拜登的风头。
——从“弗洛伊德案”到“罗伊诉韦德案”，人权问题愈演愈烈
2020年5月，非裔美国人乔治·弗洛伊德那句“我无法呼吸”戳中了美国人的痛点，弗洛伊德之死点燃了美国少数族裔的怒火，“黑人的命也是命”的呼喊声在全美此起彼伏。
在这样的呼喊声中，特朗普在2020年美国独立日的讲话中仍执意盛赞白人民族主义，并警告称美国社会因种族不平等问题引发的示威活动对美国政治制度的根基构成了威胁。
2022年的今天，摆出“为黑人请命”姿态的民主党已在台上，黑人等少数族裔面临的问题却依然没有缓解。不仅如此，让美国更加分裂的人权问题也于近日爆发。
6月底，美国最高法院推翻了1973年“罗伊诉韦德案”的裁决，令美国女性的堕胎权失去了美国宪法的保护。这再次在全美范围内引起广泛抗议，人们纷纷走上街头表达不满。
拜登表示：“这对国家来说是悲哀的一天。”但他承认，自己无法通过行政举动保障女性的选择权。美国有人据此认为“最高法院才是问题所在”，因此任何解决方案都必须解决最高法院的问题。
但问题仅出在美国最高法院吗？美国近几年的独立日都是在疫情、撕裂与抗议中度过的，共和党和民主党轮番上台，展现出的结果却总是让人似曾相识，这足以说明，美国如今的“病”只“治标”是不够的。
罔顾人人生而平等的宣言，放纵种族歧视加剧社会不公；为一己私利不择手段，玩弄虚假民主践踏政治权利；回避敏感问题，固守暴力思维威胁生命安全……上述种种，才是真正对美国根基构成威胁的挑战。
美国务院政策规划室首位主任乔治·凯南早在1947年就提醒说，如果华盛顿想确保权力，就应该“让全世界人民对美国形成一种普遍印象：它能成功处理国内问题和作为世界级强国的责任问题，并且拥有跟随时代意识形态大潮的思想活力”。
当今的美国，显然与其中任何一条要求都不相符。
一年前的这一天，拜登在白宫南草坪举行国庆活动，志得意满地对现场1000多名来宾表示：“今天，举国上下可以自信地说，美国正齐整回归。”
短短一年后，拜登的处境已发生巨大变化。美联社3日报道称，两个独立日之间，拜登的地位下滑犹如坐上了“陡峭的滑梯”。
数字足以说明问题：美联社最新民调显示，拜登支持率仅为39%，为上任以来最低点，与一年前的59%相比大幅下滑。只有14%美国人认为国家在朝着正确方向前进，此前这一数字则为44%。
新冠肺炎疫情日趋严重、阿富汗撤军乱象重重、通货膨胀数字屡创新高……这些都是美国民众对拜登不满的理由，拜登及其治下的美国，似乎正在重现2020年特朗普在任时的“剧本”。
——新冠叠加猴痘，疫情一波未平一波又起
2020年2月，当新冠病毒还未在美国肆虐时，美国民众正为另一场疫情发愁——流感。
美国《华盛顿邮报》当时的报道显示，自2019年10月流感季开始以来，美国4个月内就有2600余万人感染流感，致死人数多达2.5万，而美国政府面对反常的“流感”疫情，却一如既往不够重视，正如其在2009年所表现的一样。
2009年，美国暴发甲型H1N1流感，被明确定义为全球性传染疾病，导致全球6000余万人感染，仅当年就造成近两万人死亡，至2012年最终统计，死亡病例近30万。然而当年美国在疫情暴发6个月后才宣布全国进入紧急状态。
美国政府应对流感疫情时的迟钝，也为后来抗击新冠疫情失败埋下了伏笔，到2020年7月4日，因新冠而焦头烂额的白宫已经顾不上即将到来的下一波流感疫情了。
2021年7月4日，拜登得意地宣布：“今天，我们比以往任何时候都更接近于摆脱一种致命病毒。”然而在德尔塔变种病毒之后接踵而来的奥密克戎变种又将美国拉回“泥潭”，感染和死亡病例持续攀升。
到了今年美国独立日，奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5在美迅速传播之际，又有新的疫情引发担忧——猴痘。
美国《国会山》日报网站3日援引传染病专家和公共卫生倡导者的话警告称，猴痘疫情在美有“失控”的风险。
专家指出，美国政府应对猴痘疫情的速度“太慢了”，处理措施也是“官僚”而“缓慢”的，表现与美国此前在应对早期新冠疫情时“最糟糕的部分”如出一辙，即测试受限、疫苗短缺，病毒隐匿传播……这都意味着美国有可能无法控制猴痘疫情。
无独有偶，美国全国公共广播电台（NPR）近日也发出了类似警告：猴痘疫情比美国疾病控制与预防中心（CDC）报告的严重许多，测试“糟糕透顶”。
——特朗普“卷土重来”，党争烈度不减
2020年的美国是“撕裂”的，2022年的美国仍然是“撕裂”的。对立的两方仍然是民主党和共和党，甚至连对台戏“主角”都没有变化，依然是拜登和特朗普。
美国《纽约时报》近日披露，特朗普试图东山再起，并有可能于今夏宣布再次参与大选。美国哥伦比亚广播公司（CBS）也表示，特朗普已私下向身边人传达了“认真考虑”提前宣布参选的想法。
按套路，美国主要政党参选人都要在中期选举落定后才投入选战，但特朗普向来不按套路出牌，CBS指出，特朗普提前参选或将颠覆共和、民主两党竞选战略。
此间有分析称，特朗普本未打算提前宣布参选，但近期美国国会骚乱公开听证会上对他不利的证词以及拜登低迷的民调，令他改变了想法。一位与特朗普关系密切的消息人士称，特朗普认为自己没有得到共和党妥善保护，所以他只能“自己保护自己”。
就这样，深谙炒作之道的特朗普，在2022年独立日前夕又一次抢了拜登的风头。
——从“弗洛伊德案”到“罗伊诉韦德案”，人权问题愈演愈烈
2020年5月，非裔美国人乔治·弗洛伊德那句“我无法呼吸”戳中了美国人的痛点，弗洛伊德之死点燃了美国少数族裔的怒火，“黑人的命也是命”的呼喊声在全美此起彼伏。
在这样的呼喊声中，特朗普在2020年美国独立日的讲话中仍执意盛赞白人民族主义，并警告称美国社会因种族不平等问题引发的示威活动对美国政治制度的根基构成了威胁。
2022年的今天，摆出“为黑人请命”姿态的民主党已在台上，黑人等少数族裔面临的问题却依然没有缓解。不仅如此，让美国更加分裂的人权问题也于近日爆发。
6月底，美国最高法院推翻了1973年“罗伊诉韦德案”的裁决，令美国女性的堕胎权失去了美国宪法的保护。这再次在全美范围内引起广泛抗议，人们纷纷走上街头表达不满。
拜登表示：“这对国家来说是悲哀的一天。”但他承认，自己无法通过行政举动保障女性的选择权。美国有人据此认为“最高法院才是问题所在”，因此任何解决方案都必须解决最高法院的问题。
但问题仅出在美国最高法院吗？美国近几年的独立日都是在疫情、撕裂与抗议中度过的，共和党和民主党轮番上台，展现出的结果却总是让人似曾相识，这足以说明，美国如今的“病”只“治标”是不够的。
罔顾人人生而平等的宣言，放纵种族歧视加剧社会不公；为一己私利不择手段，玩弄虚假民主践踏政治权利；回避敏感问题，固守暴力思维威胁生命安全……上述种种，才是真正对美国根基构成威胁的挑战。
美国务院政策规划室首位主任乔治·凯南早在1947年就提醒说，如果华盛顿想确保权力，就应该“让全世界人民对美国形成一种普遍印象：它能成功处理国内问题和作为世界级强国的责任问题，并且拥有跟随时代意识形态大潮的思想活力”。
当今的美国，显然与其中任何一条要求都不相符。
【#历史冷知识# 为了睡个好觉，古人有多拼？】
睡得好的夜晚都是相似的，睡不着的夜晚各有各的焦虑。
古人虽然没有电灯和手机，晚上睡不好觉的问题也同样存在。焦虑的原因多种多样，可能是没追到心仪的姑娘——“优哉悠哉，辗转反侧”；可能是思念远方的亲人——“感时思弟妹，不寐百忧生”；可能是内心的痛苦忧愤无法排解——“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；可能是忧心动荡的时局——“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”；也可能只是因为孤独没有人陪——“独坐不成寐，夜深天欲霜”……
不论对古人还是今人，总有一些白日遗留问题，到夜间化成一把锯子在心上慢悠悠地磨，让人不甘心乖乖闭上双眼。
为了对抗失眠，古人付出的努力不亚于今人，在“如何睡”这个问题上消耗了很多脑细胞。古人睡觉有多讲究？
想要睡得好，天时地利人和缺一不可。
（一）天时
我国古代将一天划分为十二个时辰，每个时辰两个小时，每个时辰都有自己的名字。一天的最后一个时辰，对应现在的晚上9:00-11:00，叫做“人定”，意思是夜很深了，人们都已经歇息了。
这个时间是古人认为的最晚入睡时间。《孔雀东南飞》里写刘兰芝被迫嫁给太守的儿子，当晚决定自杀，选的时间是“寂寂人定初”，大约现在九点多。刘兰芝能在这个时候“举身赴清池”，可见这时大家都已经睡着了，没有人会阻碍她的行动。
不要惊讶古人睡得如此之早，毕竟那个时候没有电灯，夜晚照明最亮的蜡烛不是寻常人家能用得起的。趁着最后一丝天光将诸事收拾妥当上床安歇，待天幕黑透，万里平原一片漆黑静谧，只剩星光月光，才是古代大部分地区的真实画风。
当然古代晚睡的也不在少数。“昼短苦夜长，何不秉烛游？”——这是白天没嗨够，晚上点着蜡烛继续玩；“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”——这是喝酒喝得忘了时间，连家门都进不去了；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”——这是被朋友放了鸽子，只好自己下棋自娱自乐；“低声问：向谁行宿？城上已三更”——这是和情人约会舍不得分开；“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”——这是对偶像崇拜到无以复加，激动得不愿睡觉大半夜研读他的作品……
不过“夜半挑灯更细看”的陆游大大自己并不提倡熬夜读书，他认为晚上读书最晚不应超过“二鼓尽”，二鼓也就是二更，同样对应晚上九到十一点。这和明代人提倡的“夜读书不可过子时”基本一致。
由此观之，各个时代都不赞同熬夜。像李贺那样为了写诗呕心沥血，费尽心思寻章摘句，一直写到晓月当帘，熬了个通宵，就更不可取了。
（二）地利
古人在枕头上下的功夫可不比现在的淘宝商家少。长沙马王堆一号汉墓出土的绣枕，出土时内填中草药佩兰，是迄今所见最早的保健药枕。
宋代养生学家蒲虔贯对药枕方有很深的研究。他在《养生要录》里介绍了许多药枕的功效。竹叶枕，清暑去热；荞麦皮枕，清热去火；菊花枕，清凉明目。
陆游非常推崇菊花枕。二十岁时他写诗记录自己采集菊花做枕头：“余年二十余，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。”六十多岁时想起二十岁的经历，又写了一首《余年二十时尝作菊枕诗颇传于人今秋偶复采菊》：“采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”可见对菊花枕是真爱啊。
古时各大医家都对药枕的功效给予了充分的肯定。三国时期华佗首先提出了“闻香祛病”的原理，明代李时珍《本草纲目》记载：“绿豆甘寒无毒，作枕明目，治头风头痛”，清代刘灏《广群芳谱》中记载：“决明子，作枕治头风，明目，胜黑豆”。
（三）人和
按时上床准备入睡，有了好的枕头被褥，硬件设施准备好了，可心里的弹幕一条条飘过，情景剧接连上演，还睡不着怎么办呢？
古人讲究“先睡心，后睡眼”，苏东坡在睡觉上颇有心得。他有一回跟朋友详细地分享了他的入睡法则，最后还叮嘱一句“慎无以语人”——千万不要告诉别人。
“苏门入睡法则”第一步是安置四体，躺在床上以后一定要让身体感觉到放松安稳，如果有哪一处觉得不自在，就要调整，换个睡姿？垫个靠垫？总之一定要尊重身体的感觉，找到最舒适的状态。第二步，闭上眼睛听自己的呼吸，直到呼吸变得均匀平直，这时候要体察自己的内心，去除种种杂念。
这样不到一顿饭功夫，四肢百骸无不通和顺畅，人渐渐进入梦乡。这样一觉之后，醒来神清气爽。
在这个过程中，最重要的还是要去除杂念，苏轼介绍完他的睡眠秘方后，特意向朋友强调“未有天君不严，而能圆通觉悟者也”，“天君”是心的代称，只有先把心态整好了，杂念除干净了，才能顺利进入睡眠。
这个时候不得不羡慕宋代“睡仙”陈抟，比苏轼还会睡。他在《对御歌》中直截了当地写道：“臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地”，觉睡得高兴了连被子枕头也不需要，“震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”，陈抟是个隐士，在华山顶上放开肚皮酣睡，电闪雷鸣也惊不醒他。
早睡还是晚睡，菊花枕还是竹叶枕，或许都不重要，那种“震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”的心态，或许才是古人留给我们治疗失眠的最佳药方。
睡得好的夜晚都是相似的，睡不着的夜晚各有各的焦虑。
古人虽然没有电灯和手机，晚上睡不好觉的问题也同样存在。焦虑的原因多种多样，可能是没追到心仪的姑娘——“优哉悠哉，辗转反侧”；可能是思念远方的亲人——“感时思弟妹，不寐百忧生”；可能是内心的痛苦忧愤无法排解——“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；可能是忧心动荡的时局——“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”；也可能只是因为孤独没有人陪——“独坐不成寐，夜深天欲霜”……
不论对古人还是今人，总有一些白日遗留问题，到夜间化成一把锯子在心上慢悠悠地磨，让人不甘心乖乖闭上双眼。
为了对抗失眠，古人付出的努力不亚于今人，在“如何睡”这个问题上消耗了很多脑细胞。古人睡觉有多讲究？
想要睡得好，天时地利人和缺一不可。
（一）天时
我国古代将一天划分为十二个时辰，每个时辰两个小时，每个时辰都有自己的名字。一天的最后一个时辰，对应现在的晚上9:00-11:00，叫做“人定”，意思是夜很深了，人们都已经歇息了。
这个时间是古人认为的最晚入睡时间。《孔雀东南飞》里写刘兰芝被迫嫁给太守的儿子，当晚决定自杀，选的时间是“寂寂人定初”，大约现在九点多。刘兰芝能在这个时候“举身赴清池”，可见这时大家都已经睡着了，没有人会阻碍她的行动。
不要惊讶古人睡得如此之早，毕竟那个时候没有电灯，夜晚照明最亮的蜡烛不是寻常人家能用得起的。趁着最后一丝天光将诸事收拾妥当上床安歇，待天幕黑透，万里平原一片漆黑静谧，只剩星光月光，才是古代大部分地区的真实画风。
当然古代晚睡的也不在少数。“昼短苦夜长，何不秉烛游？”——这是白天没嗨够，晚上点着蜡烛继续玩；“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”——这是喝酒喝得忘了时间，连家门都进不去了；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”——这是被朋友放了鸽子，只好自己下棋自娱自乐；“低声问：向谁行宿？城上已三更”——这是和情人约会舍不得分开；“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”——这是对偶像崇拜到无以复加，激动得不愿睡觉大半夜研读他的作品……
不过“夜半挑灯更细看”的陆游大大自己并不提倡熬夜读书，他认为晚上读书最晚不应超过“二鼓尽”，二鼓也就是二更，同样对应晚上九到十一点。这和明代人提倡的“夜读书不可过子时”基本一致。
由此观之，各个时代都不赞同熬夜。像李贺那样为了写诗呕心沥血，费尽心思寻章摘句，一直写到晓月当帘，熬了个通宵，就更不可取了。
（二）地利
古人在枕头上下的功夫可不比现在的淘宝商家少。长沙马王堆一号汉墓出土的绣枕，出土时内填中草药佩兰，是迄今所见最早的保健药枕。
宋代养生学家蒲虔贯对药枕方有很深的研究。他在《养生要录》里介绍了许多药枕的功效。竹叶枕，清暑去热；荞麦皮枕，清热去火；菊花枕，清凉明目。
陆游非常推崇菊花枕。二十岁时他写诗记录自己采集菊花做枕头：“余年二十余，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。”六十多岁时想起二十岁的经历，又写了一首《余年二十时尝作菊枕诗颇传于人今秋偶复采菊》：“采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”可见对菊花枕是真爱啊。
古时各大医家都对药枕的功效给予了充分的肯定。三国时期华佗首先提出了“闻香祛病”的原理，明代李时珍《本草纲目》记载：“绿豆甘寒无毒，作枕明目，治头风头痛”，清代刘灏《广群芳谱》中记载：“决明子，作枕治头风，明目，胜黑豆”。
（三）人和
按时上床准备入睡，有了好的枕头被褥，硬件设施准备好了，可心里的弹幕一条条飘过，情景剧接连上演，还睡不着怎么办呢？
古人讲究“先睡心，后睡眼”，苏东坡在睡觉上颇有心得。他有一回跟朋友详细地分享了他的入睡法则，最后还叮嘱一句“慎无以语人”——千万不要告诉别人。
“苏门入睡法则”第一步是安置四体，躺在床上以后一定要让身体感觉到放松安稳，如果有哪一处觉得不自在，就要调整，换个睡姿？垫个靠垫？总之一定要尊重身体的感觉，找到最舒适的状态。第二步，闭上眼睛听自己的呼吸，直到呼吸变得均匀平直，这时候要体察自己的内心，去除种种杂念。
这样不到一顿饭功夫，四肢百骸无不通和顺畅，人渐渐进入梦乡。这样一觉之后，醒来神清气爽。
在这个过程中，最重要的还是要去除杂念，苏轼介绍完他的睡眠秘方后，特意向朋友强调“未有天君不严，而能圆通觉悟者也”，“天君”是心的代称，只有先把心态整好了，杂念除干净了，才能顺利进入睡眠。
这个时候不得不羡慕宋代“睡仙”陈抟，比苏轼还会睡。他在《对御歌》中直截了当地写道：“臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地”，觉睡得高兴了连被子枕头也不需要，“震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”，陈抟是个隐士，在华山顶上放开肚皮酣睡，电闪雷鸣也惊不醒他。
早睡还是晚睡，菊花枕还是竹叶枕，或许都不重要，那种“震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”的心态，或许才是古人留给我们治疗失眠的最佳药方。
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