十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。 为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。 地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。 所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。 这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。 能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。 【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】 或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”，什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。 “是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。 为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。 地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。 所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。 这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。 能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。 【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】 或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”，什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。 “是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
这十天当中，要做佛事功德加倍
十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】
或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”，什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】
或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”，什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
这十天当中，要做佛事功德加倍（梦参老和尚）
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的，在这个十斋日的当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶，初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。
二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶，我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日所念的圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨，那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，举止动念，无不是业，无不是罪。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的、就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间，教化人间的时候，要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝，教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨，这是佛、僧两种，在佛像前读经一遍，经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东西南北就叫四方，东西南北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
“当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”
或者你家庭里头，或者长辈的，或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先，现在在的，未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果能于十斋日每转一遍，现世令此居家，什么灾难都没有，没有横祸（不当产生的产生就叫横祸），衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感，流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的，在这个十斋日的当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶，初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。
二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶，我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日所念的圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨，那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，举止动念，无不是业，无不是罪。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的、就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间，教化人间的时候，要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝，教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨，这是佛、僧两种，在佛像前读经一遍，经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东西南北就叫四方，东西南北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
“当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”
或者你家庭里头，或者长辈的，或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先，现在在的，未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果能于十斋日每转一遍，现世令此居家，什么灾难都没有，没有横祸（不当产生的产生就叫横祸），衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感，流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
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