《红楼梦》经典故事之四～贾雨村宦海沉浮记 四
贾雨村心里倒是愿意，不干活还给工钱，哪有这样的好事。只是呆的有点心烦，每当天气好的时候就出来散步。这一天他想去效外走走，看看原野风光，贾雨村沿着山峦溪流环山而上，走到了一片树林深处，打老远就看见林子里有一座寺庙看着有点残垣断壁，破败不堪，贾雨村带着十二分的好奇就走进来了。来到庙门前，只见门上挂着牌匾，写着“智通寺”，门两边有一副破旧的对联：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头
雨村看了，想道：“这两句话还挺有玄机的，这辈子钱都花不完的人，还在贪得无厌，走投无路了，才想起回头是岸。文字虽然浅显，意境却很深厚。想我贾雨村也曾游历过名山宝刹，倒也没见过这如此有哲理的对联，想这寺庙里一定有一个大彻大悟之人，必定经历过繁华幻灭，所以，才能写下如此深奥的话语来，我倒要进去看个究竟。”贾雨村想着便迈步走进了这智通寺，没想这里面也是一片狼藉，只有一个老态龙钟的老和尚正在那煮着一锅粥。贾雨村看见老和尚也没觉得惊讶，走上近前问话，想知道这寺庙何时所建，何人所建？不料这老和尚又聋，说话也说不清，答非所问，贾雨村极不耐烦，就走了出来。
又走了一段路，肚子里咕咕叫，有些饿了，真想吃点东西，喝点小酒，以此来助这乡野情趣。走了没多远，见有一小酒馆正在营业，也别管酒馆大小了，填饱肚子再说。刚刚走进酒馆小门，突然离他不远处有一个人冲着他说话来了：“缘份啊！缘份！”雨村听到声音抬眼望去，这一看不要紧，在这荒野小酒馆里，居然遇到了自己过去的一个熟人。这人不是别人，正是当年在京城做古董生意的冷子兴。在京城时，贾雨村觉得冷子兴不仅仅是个商人，而且绝对是个干大事的人，而这冷子兴又特别喜欢贾雨村的这种文采，所以，当年两个人说话是分外投机。而今，正是无巧不成书，两个人在这荒效野外的酒馆当中居然能不期而遇，贾雨村那是相当兴奋：“哎，冷兄，不知何日到此？雨村弟竟不知道，今日偶遇，真是缘份啊！”子兴道：“雨村兄啊，我是去年年底到这里的，如今我还要回京城，顺路到这里，有几个朋友留我多住几天，反正我也没什么要紧的事，就在这住下了。今天朋友有事，我闲来无事走到这，竟然与雨村兄巧遇，我是非常开心了，来来来，雨村兄快坐。”又加了几个菜，两个人闲谈慢饮，叙些别后的事情。
未完待续……
https://t.cn/A6aJKrRk
贾雨村心里倒是愿意，不干活还给工钱，哪有这样的好事。只是呆的有点心烦，每当天气好的时候就出来散步。这一天他想去效外走走，看看原野风光，贾雨村沿着山峦溪流环山而上，走到了一片树林深处，打老远就看见林子里有一座寺庙看着有点残垣断壁，破败不堪，贾雨村带着十二分的好奇就走进来了。来到庙门前，只见门上挂着牌匾，写着“智通寺”，门两边有一副破旧的对联：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头
雨村看了，想道：“这两句话还挺有玄机的，这辈子钱都花不完的人，还在贪得无厌，走投无路了，才想起回头是岸。文字虽然浅显，意境却很深厚。想我贾雨村也曾游历过名山宝刹，倒也没见过这如此有哲理的对联，想这寺庙里一定有一个大彻大悟之人，必定经历过繁华幻灭，所以，才能写下如此深奥的话语来，我倒要进去看个究竟。”贾雨村想着便迈步走进了这智通寺，没想这里面也是一片狼藉，只有一个老态龙钟的老和尚正在那煮着一锅粥。贾雨村看见老和尚也没觉得惊讶，走上近前问话，想知道这寺庙何时所建，何人所建？不料这老和尚又聋，说话也说不清，答非所问，贾雨村极不耐烦，就走了出来。
又走了一段路，肚子里咕咕叫，有些饿了，真想吃点东西，喝点小酒，以此来助这乡野情趣。走了没多远，见有一小酒馆正在营业，也别管酒馆大小了，填饱肚子再说。刚刚走进酒馆小门，突然离他不远处有一个人冲着他说话来了：“缘份啊！缘份！”雨村听到声音抬眼望去，这一看不要紧，在这荒野小酒馆里，居然遇到了自己过去的一个熟人。这人不是别人，正是当年在京城做古董生意的冷子兴。在京城时，贾雨村觉得冷子兴不仅仅是个商人，而且绝对是个干大事的人，而这冷子兴又特别喜欢贾雨村的这种文采，所以，当年两个人说话是分外投机。而今，正是无巧不成书，两个人在这荒效野外的酒馆当中居然能不期而遇，贾雨村那是相当兴奋：“哎，冷兄，不知何日到此？雨村弟竟不知道，今日偶遇，真是缘份啊！”子兴道：“雨村兄啊，我是去年年底到这里的，如今我还要回京城，顺路到这里，有几个朋友留我多住几天，反正我也没什么要紧的事，就在这住下了。今天朋友有事，我闲来无事走到这，竟然与雨村兄巧遇，我是非常开心了，来来来，雨村兄快坐。”又加了几个菜，两个人闲谈慢饮，叙些别后的事情。
未完待续……
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时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
20220701
宜探险
穿过雾霾森林
想寻找美
oh 那多神秘
~麦田守望者
夜魄交光，生余韵。
在上下半年，交集之时，想到一个特俗的问题：
“赚多少钱和赚多久钱，哪一个更重要？”
自觉这是两个问题。
一个是着手短期的当下，一个是展望长期的未来。
《有闲阶级论》里面曾提到，有四项工作为有闲阶级所特有。似乎都与金钱无关。
我把它理解成超越了生存之后的迷思。
疫情，让人不能远足。
岁数不停，这三年真的耽误了很多事儿。
总觉得走遍大江大川之后，人会变得不那么在乎小事儿。
方寸之间的自己，容易局促。
好在有书上乾坤的填补，否则真的容易抑郁了，
愿一切，在下半年都转好。
好想去香港。看朋友，吃美食，走麦理浩径~
宜探险
穿过雾霾森林
想寻找美
oh 那多神秘
~麦田守望者
夜魄交光，生余韵。
在上下半年，交集之时，想到一个特俗的问题：
“赚多少钱和赚多久钱，哪一个更重要？”
自觉这是两个问题。
一个是着手短期的当下，一个是展望长期的未来。
《有闲阶级论》里面曾提到，有四项工作为有闲阶级所特有。似乎都与金钱无关。
我把它理解成超越了生存之后的迷思。
疫情，让人不能远足。
岁数不停，这三年真的耽误了很多事儿。
总觉得走遍大江大川之后，人会变得不那么在乎小事儿。
方寸之间的自己，容易局促。
好在有书上乾坤的填补，否则真的容易抑郁了，
愿一切，在下半年都转好。
好想去香港。看朋友，吃美食，走麦理浩径~
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