我慢慢明白了为什么我二十几岁不快乐，因为我总是期待一个结果。
二十几岁的时候太迫切地想要一个结果了，风吹过希望有雨，云飘过希望有光，特别想证明自己，想要被肯定，想要成为受人瞩目的焦点，然而事实上并非如此，你需要等，需要忍，需要坚持，像从未被伤害过那样去爱，像从未被打击过那样一直努力下去。
每个人都要走属于自己的路，在无人问津和籍籍无名中做自己想做的事。现在年过三十，身上有了一种自洽，我普通，但是我接受我的普通，我更喜欢过无人问津的日子。
审视自己的欲望和能力。 https://t.cn/RJ7fdvr
二十几岁的时候太迫切地想要一个结果了，风吹过希望有雨，云飘过希望有光，特别想证明自己，想要被肯定，想要成为受人瞩目的焦点，然而事实上并非如此，你需要等，需要忍，需要坚持，像从未被伤害过那样去爱，像从未被打击过那样一直努力下去。
每个人都要走属于自己的路，在无人问津和籍籍无名中做自己想做的事。现在年过三十，身上有了一种自洽，我普通，但是我接受我的普通，我更喜欢过无人问津的日子。
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《我只走我要走的路》
远远的看着，近近的想着，心中的烦忧又不胜其烦的多了起来，那份思乡情切已不值一提，已到了要临走的时候了。
面对年迈的奶奶，还是忍不住出口道: 我要走了。走去哪呢？走到为自己而活的地方去。
奶奶又忍不住说，她希望我找个人嫁了，她希望我在家找个人嫁了，她希望我在她离开的时候能回来照顾她。她说我已经到了要嫁人的年纪了。她说不该让我去读书，以为我眼高手低，没有什么可以看得上的人。
本以为不知道如何开口道别的话，突然就变得尖锋凌厉了起来，尽心照顾的奶奶没有一刻是曾读懂过我的，哪怕是一点点，她始终活在大伯的大家庭里，活在谈婚论嫁的时代中，她为我操心、为我考虑，殊不知我根本无需她为我操心，为我考虑。
她以为我活的不好，仅止于我没有可以安身立命的工作，她以为我要活的好，仅仅只需要成家而已。可是连真正的好都不知道的她，只是有着一个过于普普通通的生活，她可以不用幻想明天，可以闲适度日，可以终其一生碌碌无为。
她有时候也认为她们的那个时代与现在并没有什么不同，她的四个孙女都早早的成家，没有远嫁，过的也还算不错，家里有照应，生活安于现状，对她来说这已经是很满足的一件事。
可我怎么能同老人一样安于现状，满足于吃穿不愁呢？我的人生有许多的问题，我甚至也远远想不通，本应该浑浑然度日的人生，会有如此大的转变，我不知该庆幸，还是该不安。
我走了许多弯弯绕绕的远路，始终都不曾在一个方向停下，意识里潜走，谁知却越走越远，走到无人深谷，走到村中小径，走到宽阔田野，走到大海边上……。我自顾的走在人生路上，偶尔回头顾看，我看不见有等待人的身影，一直都是我一人。
于是我极少憧憬，我总是理性而决绝的看待现实，有时它锋利的见人就伤，有时它隐藏的如同世外之人，有时它充满希望，有时它心如死灰，因为它从来都是一个人。
我从未觉得自己如此孤独，像是早已侵蚀淹没在沙漠之中。
爷爷，原谅我又不能去拜祭你了，奶奶的话，有时候我听了真的很不高兴，如果我曾向往过婚姻的话，我早不是现在的我，我的思想会愚钝，我的生活会市侩，我，不成我。
这一生，我只走我要走的路，不会为谁而活，不会听之任之。虽然我成为不了想要成为的大人物，但我只要不成为自己不想成为的人足以。
远远的看着，近近的想着，心中的烦忧又不胜其烦的多了起来，那份思乡情切已不值一提，已到了要临走的时候了。
面对年迈的奶奶，还是忍不住出口道: 我要走了。走去哪呢？走到为自己而活的地方去。
奶奶又忍不住说，她希望我找个人嫁了，她希望我在家找个人嫁了，她希望我在她离开的时候能回来照顾她。她说我已经到了要嫁人的年纪了。她说不该让我去读书，以为我眼高手低，没有什么可以看得上的人。
本以为不知道如何开口道别的话，突然就变得尖锋凌厉了起来，尽心照顾的奶奶没有一刻是曾读懂过我的，哪怕是一点点，她始终活在大伯的大家庭里，活在谈婚论嫁的时代中，她为我操心、为我考虑，殊不知我根本无需她为我操心，为我考虑。
她以为我活的不好，仅止于我没有可以安身立命的工作，她以为我要活的好，仅仅只需要成家而已。可是连真正的好都不知道的她，只是有着一个过于普普通通的生活，她可以不用幻想明天，可以闲适度日，可以终其一生碌碌无为。
她有时候也认为她们的那个时代与现在并没有什么不同，她的四个孙女都早早的成家，没有远嫁，过的也还算不错，家里有照应，生活安于现状，对她来说这已经是很满足的一件事。
可我怎么能同老人一样安于现状，满足于吃穿不愁呢？我的人生有许多的问题，我甚至也远远想不通，本应该浑浑然度日的人生，会有如此大的转变，我不知该庆幸，还是该不安。
我走了许多弯弯绕绕的远路，始终都不曾在一个方向停下，意识里潜走，谁知却越走越远，走到无人深谷，走到村中小径，走到宽阔田野，走到大海边上……。我自顾的走在人生路上，偶尔回头顾看，我看不见有等待人的身影，一直都是我一人。
于是我极少憧憬，我总是理性而决绝的看待现实，有时它锋利的见人就伤，有时它隐藏的如同世外之人，有时它充满希望，有时它心如死灰，因为它从来都是一个人。
我从未觉得自己如此孤独，像是早已侵蚀淹没在沙漠之中。
爷爷，原谅我又不能去拜祭你了，奶奶的话，有时候我听了真的很不高兴，如果我曾向往过婚姻的话，我早不是现在的我，我的思想会愚钝，我的生活会市侩，我，不成我。
这一生，我只走我要走的路，不会为谁而活，不会听之任之。虽然我成为不了想要成为的大人物，但我只要不成为自己不想成为的人足以。
耐烦过后方知舒畅
有人说湖南人成功的经验就是三句话，吃得苦，耐得烦，霸得蛮。其实这几个字都可以用在大中华民族任何一个人的身上，要想在这个世界上有所作为，这三条缺一不可，尤其是耐烦二字。
在中国，无论儒家、释家、道家，都讲究“耐烦”二字。耐，是生活态度，也是对人性的一种控制。儒家叫“克已复礼”，“中庸”，“慎独”；而道家则说“道法自然”，“一切随性”，如同展翅飞上天空的大鹏一样，随风飘扬，不知飞向何处；佛家更是解得透彻，青灯古佛，黄经一卷，身外的世事只不过是过眼云烟，红尘而已，“本来无一物，何处惹尘埃”。
做人总会有烦恼，学会了耐烦，你就是人生的赢家。人生活在现实之中，生活总不会是一帆风顺，人生有顺境也会有逆境，做人总会遇到各种困难和矛盾，面对困难和难题暂时难以解决就会生出烦恼来，做人要学会能够面对烦恼，耐得住烦恼，只有这样，人生才能变得成熟起来。
一个人的耐烦心，大抵应从三个方面去修炼：
处事耐烦有静气。一位哲人曾经说过：“人这一生，不在静心中求稳，就会在浮躁中跌倒。”生活中，我们常常会遇到一些无法预测的突发状况，而遇事越是着急，头脑就会越混乱，越容易把事情搞砸。“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”要想做成一件事，无论艰险还是平易，都必须埋头去做。遇到棘手的事情，更需要沉着冷静、稳扎稳打。朱熹说：“大凡事只得耐烦做将去，才有烦心便不得。”遇事必须得耐烦去做。害怕麻烦、逃避麻烦，这件事就注定做不成。毕竟，麻烦人人都会遇到；遇事耐烦，却并非人人都能做到。在麻烦面前，有人镇定自若，也就有人自乱阵脚。而耐烦的好处，就是浇灭心头的火气，让内心恢复从容平静。从容平静可以产生智慧，遇事才能处变不惊，也才能安稳如山。
为人耐烦得和气。曾国藩说：“为人第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。”做人要得耐得住烦，才能拥有好人缘。曾国藩在与属下闲谈时，曾语重心长地说：我年轻时喜欢与人顶着干，稍有不满意，就怨这怨那。现在老了，没力气与人争执，也懒得去抱怨。内心反倒平静，于人际关系上也圆融了许多。所以你们要记住，能不能得人和，就看你耐不耐得烦。表现在外，是要不骄不躁；蕴藏于心，是要自省自查。性格暴躁的人，正是缺少这份耐烦的功夫，动辄就要发脾气、发牢骚。耐烦的人，能够关照内心的贪嗔痴念，化解这些无谓的烦恼。要做到耐烦容人，必先练就豁达的心胸。“耐得千事烦，收得一心清。”所有不快，都可以用“耐烦”的功夫来化解。便如清风拂面，过后不留痕迹。在纷繁复杂的人际关系中，修得一颗清净心。
读书耐烦通灵气。古人关于读书，有许多经验之谈，最经典的是：“ 一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。治学之道，不患不精焉。”必须打好基础，才能建造房子，读书也是这个道理，我们虽然都懂，但人总是好高骛远，妄图找到踏平书山学海的捷径。读书不耐烦，拿起书本来，只觉得枯燥乏味。却忘了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。读书须耐烦，一而再、再而三地咀嚼书中妙义，反复思考先贤之道，才能咂出滋味、甘之如饴。所以，朱熹在《训学斋规》中说：“读书要眼到、口到、心到。”倘若心不在焉、一目十行，口中散漫地诵读，又怎能够读得进去呢？读书耐烦，就是全身心地投入到书目篇章之中。
耐烦是人生的一种修养，也是做人的一种力量，耐烦是一种性情，更是做人的一种智慧。古人云：“每临大事有静气，稳住阵脚心不慌。”耐烦是一个人的能力和素质，成功需要耐烦、耐烦、再耐烦。耐烦需要忍受、需要受煎熬，耐烦是能够自律的人，是能够约束自己行为的人，人们常说，做人心态要好。心态好就是能够耐烦的人，能够宽容别人的人，能够忍受困难最终走向成功的人。 https://t.cn/RL8pcv4
有人说湖南人成功的经验就是三句话，吃得苦，耐得烦，霸得蛮。其实这几个字都可以用在大中华民族任何一个人的身上，要想在这个世界上有所作为，这三条缺一不可，尤其是耐烦二字。
在中国，无论儒家、释家、道家，都讲究“耐烦”二字。耐，是生活态度，也是对人性的一种控制。儒家叫“克已复礼”，“中庸”，“慎独”；而道家则说“道法自然”，“一切随性”，如同展翅飞上天空的大鹏一样，随风飘扬，不知飞向何处；佛家更是解得透彻，青灯古佛，黄经一卷，身外的世事只不过是过眼云烟，红尘而已，“本来无一物，何处惹尘埃”。
做人总会有烦恼，学会了耐烦，你就是人生的赢家。人生活在现实之中，生活总不会是一帆风顺，人生有顺境也会有逆境，做人总会遇到各种困难和矛盾，面对困难和难题暂时难以解决就会生出烦恼来，做人要学会能够面对烦恼，耐得住烦恼，只有这样，人生才能变得成熟起来。
一个人的耐烦心，大抵应从三个方面去修炼：
处事耐烦有静气。一位哲人曾经说过：“人这一生，不在静心中求稳，就会在浮躁中跌倒。”生活中，我们常常会遇到一些无法预测的突发状况，而遇事越是着急，头脑就会越混乱，越容易把事情搞砸。“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”要想做成一件事，无论艰险还是平易，都必须埋头去做。遇到棘手的事情，更需要沉着冷静、稳扎稳打。朱熹说：“大凡事只得耐烦做将去，才有烦心便不得。”遇事必须得耐烦去做。害怕麻烦、逃避麻烦，这件事就注定做不成。毕竟，麻烦人人都会遇到；遇事耐烦，却并非人人都能做到。在麻烦面前，有人镇定自若，也就有人自乱阵脚。而耐烦的好处，就是浇灭心头的火气，让内心恢复从容平静。从容平静可以产生智慧，遇事才能处变不惊，也才能安稳如山。
为人耐烦得和气。曾国藩说：“为人第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。”做人要得耐得住烦，才能拥有好人缘。曾国藩在与属下闲谈时，曾语重心长地说：我年轻时喜欢与人顶着干，稍有不满意，就怨这怨那。现在老了，没力气与人争执，也懒得去抱怨。内心反倒平静，于人际关系上也圆融了许多。所以你们要记住，能不能得人和，就看你耐不耐得烦。表现在外，是要不骄不躁；蕴藏于心，是要自省自查。性格暴躁的人，正是缺少这份耐烦的功夫，动辄就要发脾气、发牢骚。耐烦的人，能够关照内心的贪嗔痴念，化解这些无谓的烦恼。要做到耐烦容人，必先练就豁达的心胸。“耐得千事烦，收得一心清。”所有不快，都可以用“耐烦”的功夫来化解。便如清风拂面，过后不留痕迹。在纷繁复杂的人际关系中，修得一颗清净心。
读书耐烦通灵气。古人关于读书，有许多经验之谈，最经典的是：“ 一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。治学之道，不患不精焉。”必须打好基础，才能建造房子，读书也是这个道理，我们虽然都懂，但人总是好高骛远，妄图找到踏平书山学海的捷径。读书不耐烦，拿起书本来，只觉得枯燥乏味。却忘了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。读书须耐烦，一而再、再而三地咀嚼书中妙义，反复思考先贤之道，才能咂出滋味、甘之如饴。所以，朱熹在《训学斋规》中说：“读书要眼到、口到、心到。”倘若心不在焉、一目十行，口中散漫地诵读，又怎能够读得进去呢？读书耐烦，就是全身心地投入到书目篇章之中。
耐烦是人生的一种修养，也是做人的一种力量，耐烦是一种性情，更是做人的一种智慧。古人云：“每临大事有静气，稳住阵脚心不慌。”耐烦是一个人的能力和素质，成功需要耐烦、耐烦、再耐烦。耐烦需要忍受、需要受煎熬，耐烦是能够自律的人，是能够约束自己行为的人，人们常说，做人心态要好。心态好就是能够耐烦的人，能够宽容别人的人，能够忍受困难最终走向成功的人。 https://t.cn/RL8pcv4
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