《心美好，生活亦美好》
文：香雪若兰 来源：时光美读
窗外，花开的季节，一阵阵暗香扑面而来，我站在岁月的一角，静静的听风，听雨，听花开的声音，便有一份闲适在心头荡漾，一份欢喜在眸里生长，走进生命的绿意，不说话，亦会遇见美好。
有时只想沉默，觅一份闲情，不言不语处，用心与灵魂触摸那些深到骨子里的美好。
那温柔，那旖旎，那岁月里的一悲一喜，一花一叶，一思一念，无不深深的打动着我内心深处的那份情怀。
心有阳光，生活处处旖旎如花；心存美好，人生处处美景如画。
岁月对谁都是公平的，唯有你要有一颗正能量的心态，才能拨得云开，守得月明，才能在纷繁的尘世中走出一条云淡风轻的路。
历经风雨，感恩岁月的馈赠。比如爱人的拥抱，朋友的理解，和亲人的支持，比如失败时的一个鼓励，迷茫时的一个指引。
失落时的一份懂得，孤独时的一个陪伴，比如凝眸的海阔天高，比如低眉的花香淡淡。所有的一切都值得我们用心去感恩去珍惜。
珍惜时光，活下当下，不要让红尘的纷杂，迷茫了我们的一颗尘心，要时刻提醒自己，保持初心，做善良的自己。
沧桑总会过去，山水一程，用心走好脚下的路，没有翻不过去山，没有趟不过去的河，哭过，笑过之后明天的阳光依旧暖暖，转角处柳暗必定花明，相信生活依然美好。
学会包容，原谅别人的不小心，退一步海阔天空，你的心情也会跟着豁然开朗。
学会接纳，人生会有许多的不如意，要摆正心态，别让自己活得太累，要知道，生活里的百转千回，也是我们生命中的一笔财富。
所以无论好坏，我们都不要拒绝，而是欣然接受。
岁月并不都是一帆风顺，有些痛不说，每一天，仍旧微笑生活；生活并不总是清浅舒适，有些累不语，睡一觉，所有的今天都成为了昨天。
流年并不都是人走茶凉，有些暖无言，却深深的让你感受到，人生的有些美好不是说说而已，它已幽居你心，满满的都是感动。
凝眸，空中有烟霞与云朵，低眉，入眼的还是尘埃最美的从容。
世有繁花，我只喜做一朵不显眼的花，风里雨里，用每一缕暗香触摸时光深处的每一次感动，用一生许下一个愿，做一朵有灵魂的花，在平常烟火里努力活出美好的模样，然后默默深情，寂静欢喜。
是凡人就总会有一些痴念，缠绵于心，于是想给心灵寻找一个出口，给情感一份安然，独守这份寂寞与清欢，让有些秘密染上雅致，让某些纠结恋上清幽，让心迎着阳光，风霜，雨露，来一场真实的行走。
是的，漫漫红尘，我只想依心而行，若此才能不负这美好的山河岁月，才能让生命带着光，奔赴一场独一无二的人生。相信，心美好，生活亦美好。
文：香雪若兰 来源：时光美读
窗外，花开的季节，一阵阵暗香扑面而来，我站在岁月的一角，静静的听风，听雨，听花开的声音，便有一份闲适在心头荡漾，一份欢喜在眸里生长，走进生命的绿意，不说话，亦会遇见美好。
有时只想沉默，觅一份闲情，不言不语处，用心与灵魂触摸那些深到骨子里的美好。
那温柔，那旖旎，那岁月里的一悲一喜，一花一叶，一思一念，无不深深的打动着我内心深处的那份情怀。
心有阳光，生活处处旖旎如花；心存美好，人生处处美景如画。
岁月对谁都是公平的，唯有你要有一颗正能量的心态，才能拨得云开，守得月明，才能在纷繁的尘世中走出一条云淡风轻的路。
历经风雨，感恩岁月的馈赠。比如爱人的拥抱，朋友的理解，和亲人的支持，比如失败时的一个鼓励，迷茫时的一个指引。
失落时的一份懂得，孤独时的一个陪伴，比如凝眸的海阔天高，比如低眉的花香淡淡。所有的一切都值得我们用心去感恩去珍惜。
珍惜时光，活下当下，不要让红尘的纷杂，迷茫了我们的一颗尘心，要时刻提醒自己，保持初心，做善良的自己。
沧桑总会过去，山水一程，用心走好脚下的路，没有翻不过去山，没有趟不过去的河，哭过，笑过之后明天的阳光依旧暖暖，转角处柳暗必定花明，相信生活依然美好。
学会包容，原谅别人的不小心，退一步海阔天空，你的心情也会跟着豁然开朗。
学会接纳，人生会有许多的不如意，要摆正心态，别让自己活得太累，要知道，生活里的百转千回，也是我们生命中的一笔财富。
所以无论好坏，我们都不要拒绝，而是欣然接受。
岁月并不都是一帆风顺，有些痛不说，每一天，仍旧微笑生活；生活并不总是清浅舒适，有些累不语，睡一觉，所有的今天都成为了昨天。
流年并不都是人走茶凉，有些暖无言，却深深的让你感受到，人生的有些美好不是说说而已，它已幽居你心，满满的都是感动。
凝眸，空中有烟霞与云朵，低眉，入眼的还是尘埃最美的从容。
世有繁花，我只喜做一朵不显眼的花，风里雨里，用每一缕暗香触摸时光深处的每一次感动，用一生许下一个愿，做一朵有灵魂的花，在平常烟火里努力活出美好的模样，然后默默深情，寂静欢喜。
是凡人就总会有一些痴念，缠绵于心，于是想给心灵寻找一个出口，给情感一份安然，独守这份寂寞与清欢，让有些秘密染上雅致，让某些纠结恋上清幽，让心迎着阳光，风霜，雨露，来一场真实的行走。
是的，漫漫红尘，我只想依心而行，若此才能不负这美好的山河岁月，才能让生命带着光，奔赴一场独一无二的人生。相信，心美好，生活亦美好。
既然都是在发疯了那让我说一些特别自私的话吧也是最后一次了
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
我们都有机会
宗萨钦哲
第四讲
|释迦牟尼佛前世的发心
我们都是释迦牟尼佛的追随者。我们不承许导师释迦牟尼佛像其他宗教的神或造物主，释迦牟尼佛过去世和我们一样是一般的凡夫。他在身为凡夫的时候，因为三个原因发了菩提心，多劫后在菩提树下成正等正觉。
一个原因是，凡夫在相续中会生起一个接一个的贪欲，贪欲的数量非常多，而且历时长久。在他是凡夫的时候，听到贪虽然有非常多且时间很长，却是可以远离的。不管我们会不会思维，他听到的是非常神奇的话语。就像我们听到人可以登陆月球或其他星球时，会感到非常惊讶般，当时还是凡夫的释迦牟尼佛听到贪可以远离、断除的时候，也感到非常惊讶。我们平常要重视并思维这一点，是很重要的。在凡夫的相续中有太多的贪，而且时间非常长久，所以我们可能会怀疑是否真的可以断除、远离贪。
第二个原因是，他知道制造一切困难、一切麻烦、一切问题者，是毫无根基却想有的想法。如无根基却认为有我的执著，是制造一切麻烦和困难的最糟糕、最坏者。
第三个原因是，他知道轮回中的一切众生都有苦。虽然所有宗教都讲苦，但是佛教的说法是不共的。不舒服、不乐的感受是苦苦;乐受是坏苦，即平常我们感受到的快乐其实是痛苦。凡是有情众生都不想要苦，都想断除苦苦。还有坏苦，有些宗教也想要断除坏苦，像是吠陀派，他们也想断除坏苦。非苦非乐受，亦即舍受，就是行苦。只有大乘佛教要断行苦。
佛陀在凡夫的时候，因为这三个原因，所以先行布施，还有像我们一样的发愿。发愿很重要，发菩提心也很重要。发菩提心是心中这么想:一切众生没有成佛之前，我不成佛;为了一切众生成佛，所以我要做某某事情。
释迦牟尼佛有什么不共之处?他在发菩提心的时候，发愿自己将来在问题很多、彼此不和与争斗的时候成佛。如此发愿，发菩提心，行布施，多劫之后成佛。有时候为了显示法非常珍贵，说在多劫之后成佛，有时候又说立刻成佛，有很多各式各样的说法，有时候不用讲到密咒乘，在大乘里也说短时间内成佛。佛教真正的目的是要获得解脱
我们是释迦牟尼佛的追随者，是他的弟子。我们的目标是获得解脱，获得遍知果位。也有讲增上生、决定胜，亦即生善道、解脱的时候，我们要仔细思维。大部分佛教徒，大概有百分之九十八的佛教徒，虽然口中说要解脱，但心中想的却可能是生于善道;想要两者兼具的人很少，想要获得解脱、证遍知佛果的人更少。为什么要说这个呢?现在有很多人是为了让自己内心快乐、晚上睡得好而禅修，这样没有办法真正达到佛教的目的。其他人赞叹佛教是和平、无伤害的宗教，像这样称赞是好事，但佛教真正的目的并不是只有和平、微笑，佛教真正的目的是要获得解脱。
为了获得解脱，就像在《维摩诘经》中所说，应该对离一切戏论的空性进行闻思修。思维空性的时候，并不是说不会有暂时的快乐，是会附带产生内心喜悦、快乐、睡得好等等，但是真正的佛教追随者，不管睡得好不好，内心快乐不快乐，真正的目的是要不落戏论边。所谓脱离，就是要脱离监狱。监狱有很多种，想“有”是一种监狱，想“无”也是一种监狱。就大乘来说，基督教、回教等许许多多人说有神，那是落入监狱里。现在有许多科学家讲大爆炸，心想有大爆炸那也是落入监狱里。还有对于我们现在看不到的过去世、未来世、遍知果位，如果心想这些并不存在，那也是落入监狱里。如果要脱离这所有的监狱，就必须听闻维摩诘居士与文殊师利的对话。其他有些宗教也会说没有“有”，但是说“无”也没有的，只有佛教，尤其是大乘佛教才说这些。这些都是大乘的想法、大乘的说法。龙树菩萨说:“想有生善道，想无入恶道;想二者都不具有，则获得解脱。”说“想有会生善道”并不是在赞叹它，所谓的走是不好的。没有时间安住，就好像我们带着行李箱到处走，这是不好的。每天在一个地方稍微待一下之后，又继续走，像狗一样到处游走，这是不好的，表示无自主权，因为自己对于去恶道或善道没有任何的自主权，没有自主权，就没有什么快乐，所以我们要想办法脱离这样的情况。
我之所以特别说这些，是因为现在认定佛教是慈、悲、行为高尚、不伤害、和平，有时候做些禅修，但其实光这些是不够的，佛教徒的想法必须不落二边。我讲的这一切都是《维摩诘经》里说的。 https://t.cn/R2Wx1Aq
宗萨钦哲
第四讲
|释迦牟尼佛前世的发心
我们都是释迦牟尼佛的追随者。我们不承许导师释迦牟尼佛像其他宗教的神或造物主，释迦牟尼佛过去世和我们一样是一般的凡夫。他在身为凡夫的时候，因为三个原因发了菩提心，多劫后在菩提树下成正等正觉。
一个原因是，凡夫在相续中会生起一个接一个的贪欲，贪欲的数量非常多，而且历时长久。在他是凡夫的时候，听到贪虽然有非常多且时间很长，却是可以远离的。不管我们会不会思维，他听到的是非常神奇的话语。就像我们听到人可以登陆月球或其他星球时，会感到非常惊讶般，当时还是凡夫的释迦牟尼佛听到贪可以远离、断除的时候，也感到非常惊讶。我们平常要重视并思维这一点，是很重要的。在凡夫的相续中有太多的贪，而且时间非常长久，所以我们可能会怀疑是否真的可以断除、远离贪。
第二个原因是，他知道制造一切困难、一切麻烦、一切问题者，是毫无根基却想有的想法。如无根基却认为有我的执著，是制造一切麻烦和困难的最糟糕、最坏者。
第三个原因是，他知道轮回中的一切众生都有苦。虽然所有宗教都讲苦，但是佛教的说法是不共的。不舒服、不乐的感受是苦苦;乐受是坏苦，即平常我们感受到的快乐其实是痛苦。凡是有情众生都不想要苦，都想断除苦苦。还有坏苦，有些宗教也想要断除坏苦，像是吠陀派，他们也想断除坏苦。非苦非乐受，亦即舍受，就是行苦。只有大乘佛教要断行苦。
佛陀在凡夫的时候，因为这三个原因，所以先行布施，还有像我们一样的发愿。发愿很重要，发菩提心也很重要。发菩提心是心中这么想:一切众生没有成佛之前，我不成佛;为了一切众生成佛，所以我要做某某事情。
释迦牟尼佛有什么不共之处?他在发菩提心的时候，发愿自己将来在问题很多、彼此不和与争斗的时候成佛。如此发愿，发菩提心，行布施，多劫之后成佛。有时候为了显示法非常珍贵，说在多劫之后成佛，有时候又说立刻成佛，有很多各式各样的说法，有时候不用讲到密咒乘，在大乘里也说短时间内成佛。佛教真正的目的是要获得解脱
我们是释迦牟尼佛的追随者，是他的弟子。我们的目标是获得解脱，获得遍知果位。也有讲增上生、决定胜，亦即生善道、解脱的时候，我们要仔细思维。大部分佛教徒，大概有百分之九十八的佛教徒，虽然口中说要解脱，但心中想的却可能是生于善道;想要两者兼具的人很少，想要获得解脱、证遍知佛果的人更少。为什么要说这个呢?现在有很多人是为了让自己内心快乐、晚上睡得好而禅修，这样没有办法真正达到佛教的目的。其他人赞叹佛教是和平、无伤害的宗教，像这样称赞是好事，但佛教真正的目的并不是只有和平、微笑，佛教真正的目的是要获得解脱。
为了获得解脱，就像在《维摩诘经》中所说，应该对离一切戏论的空性进行闻思修。思维空性的时候，并不是说不会有暂时的快乐，是会附带产生内心喜悦、快乐、睡得好等等，但是真正的佛教追随者，不管睡得好不好，内心快乐不快乐，真正的目的是要不落戏论边。所谓脱离，就是要脱离监狱。监狱有很多种，想“有”是一种监狱，想“无”也是一种监狱。就大乘来说，基督教、回教等许许多多人说有神，那是落入监狱里。现在有许多科学家讲大爆炸，心想有大爆炸那也是落入监狱里。还有对于我们现在看不到的过去世、未来世、遍知果位，如果心想这些并不存在，那也是落入监狱里。如果要脱离这所有的监狱，就必须听闻维摩诘居士与文殊师利的对话。其他有些宗教也会说没有“有”，但是说“无”也没有的，只有佛教，尤其是大乘佛教才说这些。这些都是大乘的想法、大乘的说法。龙树菩萨说:“想有生善道，想无入恶道;想二者都不具有，则获得解脱。”说“想有会生善道”并不是在赞叹它，所谓的走是不好的。没有时间安住，就好像我们带着行李箱到处走，这是不好的。每天在一个地方稍微待一下之后，又继续走，像狗一样到处游走，这是不好的，表示无自主权，因为自己对于去恶道或善道没有任何的自主权，没有自主权，就没有什么快乐，所以我们要想办法脱离这样的情况。
我之所以特别说这些，是因为现在认定佛教是慈、悲、行为高尚、不伤害、和平，有时候做些禅修，但其实光这些是不够的，佛教徒的想法必须不落二边。我讲的这一切都是《维摩诘经》里说的。 https://t.cn/R2Wx1Aq
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