问题：你感觉，男生在婚前婚后有什么变化?
回答：无论是男人还是女人，婚前婚后总难免会发生一些变化的。
客观的说，就男女而言，在婚前婚后，大体会发生以下这几个层面的变化：
角色的变化，婚前婚后扮演的角色不一样
婚前是恋人，是恋爱对象，恋爱是两个人的事情，可以充分享受恋情的甜蜜，甚至先不考虑结果和未来。
而婚后是夫妻，是伴侣，婚姻是两家人的事情，婚后需要承担起肩上的责任，身上多了一份使命和义务。
心态的变化，婚前婚后彰显的心态不一样
男人在婚前通常的心态，会认为我就是个小男生，在我没钱没实力没更大本事情况下，我就得好好讨好另一半，就得以她为中心，只有在婚前把她哄高兴了，她才能跟我顺顺利利的结婚，等结婚生米煮成熟饭了，我也就万事大吉了。
婚后，男人会认为我才是一家之主，凡事得我说了算，要以我为中心。
女人在婚前常有的心态，一个男人只要在婚前对我好，估计婚后也差不了。只要他现在对我上心，能打动我，对我足够体贴、照顾、浪漫，那我就选择嫁给他。女人婚前都期待着要嫁给爱情！
婚后，面对柴米油盐的现实，女人开始醒悟，并转变心态，原来过日子，爱情并不能当饭吃，还是务实点吧，且不断会在心里提醒自己，赶紧让那个男人给我赚钱去！
行为的变化，婚前婚后表现的行为不一样
在婚前贪玩的男人，婚后会变得更贪玩。婚前就比较上进努力的男人，婚后就会变得以事业为中心；
在婚前围着男人转的女人，婚后开始围着家转。在婚前不依赖男人的女人，婚后也从不会迷失自己。
很多时候，无论男女婚前婚后怎样变化，我们都希望自己和另一半能够越变越好，而不是越变越差。
婚前婚后的强大反差，会让自己的另一半不知所措，甚至失去安全感。
看看下边这个妻子的另一半婚前婚后的具体变化吧，或许对你会有很大的触动！
02
“结婚前，我感觉老公对我还是很不错的，可以说对我经常各种献殷勤，也能做到细心照料，会在我父母和朋友面前各种讨好。
这么说吧，凡事都会以我为中心，我说啥就是啥，就像小品里说的，我说一他不会说二，真的是言听计从。
包括我想吃什么东西了，哪怕是半夜里，他也会跑下楼给我买。
总之是，婚前时很舍得为我花钱，也愿意为我花心思，懂得照顾我的情绪。
可到了婚后，就感觉就大不一样了。不得不感叹，婚前婚后真是两个样，男人啊，也真是很现实。
准确的说，我老公的变化，应该是自打从我们同居不到一年那会就显现了。反正是没之前浪漫了，也没同居前那么体贴了。
结婚后就更别提了，别说各种节日的礼物和浪漫了，在我感到累的时候，让他帮我打盆洗脚水他都懒得动。
这还不是重点，重点是我现在不得不气愤的说，他这刚出去工作一年，就发生了太大的变化，让我简直不敢相信：
第一，他莫名其妙地开始对我厌烦，对我拒人于千里之处；
第二，常找借口不回家，即便在家也宁愿独处；
第三，总拿我跟别人比，别人啥都好，看我啥都不好；
第四，他内心常有小秘密，不愿与我分享；
第五，越来越不愿将就我，对我不理不睬的；
第六，变得特别注意形象了，讲究穿着打扮。
以上老公这些变化，让我觉得他有点不太正常。最近我跟他摊牌了，他就改变了好多，但是我不甘心怎么办？
有什么好的办法能解脱我自己吗？
我知道我需要提高自身，我对老公对家庭的依赖性太强了，因为我只想做个小女人。
现在，我根本工作不进去，满脑子都是他，怕他会有别的什么不好的心思与想法。
他跟我说他心里只有我和这个家，让我放心好了，可我还是担心他另结新欢！
我都失眠一个月了，每次想跟他好好沟通的时候，他都是说累了、要睡了、改天聊，要么就是去喝酒。
这种日子真的很难熬！！！”
03
对于一个女人来说，一个男人婚前婚后发生这么大的变化，确实会让人很寒心，也很担心！
婚前受宠若惊，婚后烦得要命！这是个什么节奏啊？是要逆天吗，还是外边有人了？
对于男人这种貌似很不正常的变化，女人有时怎么也想不明白，也很容易引起自己的警惕和猜疑！
当然，从恋爱到婚姻，从两个人相处到两家人交往，从二人世界到三口之家，从婚前的轻松惬意，到婚后的压力重重，这当中的不断变换，引起两个人的婚前婚后变化是难免的。
但变换的是场景，不变的是真情，最怕的是变心。
夫妻之间无论怎么变，都要做到以不变应万变。那便是，彼此相爱的初心不能变，相互忠贞的信念不能变，为家庭利益负责的想法不能变。
婚姻可以平平淡淡，但不可以相互冷淡；婚姻可以有自己的空间，但不能相互疏远。
也或许，这个世界上唯一不变的就是变！
正如上边这个女性，要敢于直面现实的残忍，要敢于接纳另一半的变。没错，这个男人在变，其实你自己也未尝不在变。
至于他是因你而变，还是你在因他而变，自己需要沉静下来思考答案。
想说的是，当自己的另一半从恋爱到婚姻的转变中，变得越来越不宠爱自己时，你不要变得越来越离不开他，也不要变得毫无安全感。 https://t.cn/EaGBH66
回答：无论是男人还是女人，婚前婚后总难免会发生一些变化的。
客观的说，就男女而言，在婚前婚后，大体会发生以下这几个层面的变化：
角色的变化，婚前婚后扮演的角色不一样
婚前是恋人，是恋爱对象，恋爱是两个人的事情，可以充分享受恋情的甜蜜，甚至先不考虑结果和未来。
而婚后是夫妻，是伴侣，婚姻是两家人的事情，婚后需要承担起肩上的责任，身上多了一份使命和义务。
心态的变化，婚前婚后彰显的心态不一样
男人在婚前通常的心态，会认为我就是个小男生，在我没钱没实力没更大本事情况下，我就得好好讨好另一半，就得以她为中心，只有在婚前把她哄高兴了，她才能跟我顺顺利利的结婚，等结婚生米煮成熟饭了，我也就万事大吉了。
婚后，男人会认为我才是一家之主，凡事得我说了算，要以我为中心。
女人在婚前常有的心态，一个男人只要在婚前对我好，估计婚后也差不了。只要他现在对我上心，能打动我，对我足够体贴、照顾、浪漫，那我就选择嫁给他。女人婚前都期待着要嫁给爱情！
婚后，面对柴米油盐的现实，女人开始醒悟，并转变心态，原来过日子，爱情并不能当饭吃，还是务实点吧，且不断会在心里提醒自己，赶紧让那个男人给我赚钱去！
行为的变化，婚前婚后表现的行为不一样
在婚前贪玩的男人，婚后会变得更贪玩。婚前就比较上进努力的男人，婚后就会变得以事业为中心；
在婚前围着男人转的女人，婚后开始围着家转。在婚前不依赖男人的女人，婚后也从不会迷失自己。
很多时候，无论男女婚前婚后怎样变化，我们都希望自己和另一半能够越变越好，而不是越变越差。
婚前婚后的强大反差，会让自己的另一半不知所措，甚至失去安全感。
看看下边这个妻子的另一半婚前婚后的具体变化吧，或许对你会有很大的触动！
02
“结婚前，我感觉老公对我还是很不错的，可以说对我经常各种献殷勤，也能做到细心照料，会在我父母和朋友面前各种讨好。
这么说吧，凡事都会以我为中心，我说啥就是啥，就像小品里说的，我说一他不会说二，真的是言听计从。
包括我想吃什么东西了，哪怕是半夜里，他也会跑下楼给我买。
总之是，婚前时很舍得为我花钱，也愿意为我花心思，懂得照顾我的情绪。
可到了婚后，就感觉就大不一样了。不得不感叹，婚前婚后真是两个样，男人啊，也真是很现实。
准确的说，我老公的变化，应该是自打从我们同居不到一年那会就显现了。反正是没之前浪漫了，也没同居前那么体贴了。
结婚后就更别提了，别说各种节日的礼物和浪漫了，在我感到累的时候，让他帮我打盆洗脚水他都懒得动。
这还不是重点，重点是我现在不得不气愤的说，他这刚出去工作一年，就发生了太大的变化，让我简直不敢相信：
第一，他莫名其妙地开始对我厌烦，对我拒人于千里之处；
第二，常找借口不回家，即便在家也宁愿独处；
第三，总拿我跟别人比，别人啥都好，看我啥都不好；
第四，他内心常有小秘密，不愿与我分享；
第五，越来越不愿将就我，对我不理不睬的；
第六，变得特别注意形象了，讲究穿着打扮。
以上老公这些变化，让我觉得他有点不太正常。最近我跟他摊牌了，他就改变了好多，但是我不甘心怎么办？
有什么好的办法能解脱我自己吗？
我知道我需要提高自身，我对老公对家庭的依赖性太强了，因为我只想做个小女人。
现在，我根本工作不进去，满脑子都是他，怕他会有别的什么不好的心思与想法。
他跟我说他心里只有我和这个家，让我放心好了，可我还是担心他另结新欢！
我都失眠一个月了，每次想跟他好好沟通的时候，他都是说累了、要睡了、改天聊，要么就是去喝酒。
这种日子真的很难熬！！！”
03
对于一个女人来说，一个男人婚前婚后发生这么大的变化，确实会让人很寒心，也很担心！
婚前受宠若惊，婚后烦得要命！这是个什么节奏啊？是要逆天吗，还是外边有人了？
对于男人这种貌似很不正常的变化，女人有时怎么也想不明白，也很容易引起自己的警惕和猜疑！
当然，从恋爱到婚姻，从两个人相处到两家人交往，从二人世界到三口之家，从婚前的轻松惬意，到婚后的压力重重，这当中的不断变换，引起两个人的婚前婚后变化是难免的。
但变换的是场景，不变的是真情，最怕的是变心。
夫妻之间无论怎么变，都要做到以不变应万变。那便是，彼此相爱的初心不能变，相互忠贞的信念不能变，为家庭利益负责的想法不能变。
婚姻可以平平淡淡，但不可以相互冷淡；婚姻可以有自己的空间，但不能相互疏远。
也或许，这个世界上唯一不变的就是变！
正如上边这个女性，要敢于直面现实的残忍，要敢于接纳另一半的变。没错，这个男人在变，其实你自己也未尝不在变。
至于他是因你而变，还是你在因他而变，自己需要沉静下来思考答案。
想说的是，当自己的另一半从恋爱到婚姻的转变中，变得越来越不宠爱自己时，你不要变得越来越离不开他，也不要变得毫无安全感。 https://t.cn/EaGBH66
>第十册
18．本性顺应天地自然
我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我 们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样 而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还 会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那 么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话， 我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没 有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报 应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难， 你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨 啊？佛的理念很深啊，就是这几个字：虽行无作，而现 受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代 表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深奥啊。
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会 生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么 会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有 恶的报应啊？这就叫无作似无生，无生就是不会生出来， 无生法门是什么意思呢？我今天学的佛法，我没有认为 这是一个法门，这个法门没有生出来，本身是我们的善 心、慈悲心所拥有的，也就是说，你虽然是在做善事， 但是这是你的本性所出来的东西，并不是别人给你的东 西，就是今天师父让你们学佛修心了，这也是你们本身 命中已拥有的善行善德，而不是师父给你们加进去的东 西，因为你们本身的良心很善良。所以，无作似无生， 无生法门。
接下来是虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么 意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的， 就跟没有做一样。师父问你们，当你们要死的时候，你 们所有的衣服、所有的房子和一切，你都是带不走的， 你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太，到时候你要 走了，你也是带不走的。你再多的钱财，你也带不走， 那不就跟没有一样吗？你现在有一个工厂，到你退休的 时候，你要卖掉了，你还有吗？师父认识多少大老板， 过去很有钱，现在死了，还有什么东西啊？虽行无作， 行的就是无生法门。我们行的是什么？无生法门。这个 法门有吗？例如，我们现在好好学佛，学好了，结束了， 这个法门也没有了，对不对？师父问你们，你们小时候 上的幼儿园、学校，你们现在毕业了、参加工作了，那 么这个学校对你们来讲还有吗？结束了嘛，对不对？道 理就是这么简单。
受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也 就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是 空的啊，我们的身体都是假的，大家看到一个人死后还 有什么？装进棺材埋进泥土里，几百年、几千年后慢慢 地变成化石了，想想看人有什么？为什么要把这个假的 身体看得这么重呢？为什么要为这个假的身体付出这么 多？为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出 更多呢？
所以菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨 度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么 法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的，师 父跟你们一讲佛法，你们就能够贯通理解，这个法门就 是你们自己的。举个简单例子，你们家里什么东西都有， 但是你住在这个家里，你不知道这个东西放在哪里了， 师父跑进来说，我知道你们家里的东西都放在哪里了， 那个老虎钳子在厨房后面的箱子里，你去一找就找到了， 那说明这个东西是你的，不是师父的。你们的良心本性 都是很善良的，你们都是菩萨，你们要多多去启发自己 的本性，你们很快就会拥有属于你们自己的东西。
而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中， 三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个 修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还 清你的业报呢？举个简单例子，隔壁邻居跟你吵架，你 打了他的孩子，他恨得不得了，如果你没有自己的这个 身体，只是在嘴巴里说：“对不起，我打过你孩子了。” 他家里一定不服，一定要找你的身体打还给你，给你一 个嘴巴，所以你的这个身体被人家打的时候就是受身， 受到这个业报了，如果他打不到你的身体，他骂你一定 还不解恨，大家听得懂吗？要明白，菩萨靠一个法身来 度众是不行的，必须要有受身。这个法身就是你的光明 心，就是你的光亮身，也就是说，你给别人带来了一种 无形的身体，这种无形的身体就是法身，单单用无形的 身体到人间来受报、来度众，肯定不行，必须有受身。 今天你们吃苦了，出去劳动了，被人家欺负了，你一定 要有这个身体被人家欺负，否则你这个债务就还不掉。
修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么 呢？本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很 倔强，人家说什么，你就不听什么，人家这样，你非要 跟人家对着干，你这个人就不叫顺应天地，顺应天地就 是顺应自然，顺应自然是什么？今天该我受了，我就好 好地受；今天该我倒霉了，我就倒霉；今天下雨，我淋 到雨了，那是自然的；今天被老婆骂了，那也就骂了， 谁叫我自己做错了事情？谁叫我自己有这个冤结呢？这 就叫自然，这样就不会有烦恼心，不会有去跟人家打官 司的瞋恨心了，一旦有瞋恨心之后，再做错事情，那就 是愚痴心。想想很多人，恋爱谈不成，就跟对方说，我 要把你毁容，我要把你怎么样，这就是愚痴之人，所以 要顺应自然。#素食资讯[超话]##素食[超话]##传递正能量[超话]##素食主义[超话]##日行一善[超话]##佛学文化[超话]##正能量[超话]##晚安心语[超话]##心灵鸡汤[超话]##发现素食的美好[超话]##正能量语录[超话]##佛教[超话]##素食养生[超话]#
18．本性顺应天地自然
我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我 们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样 而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还 会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那 么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话， 我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没 有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报 应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难， 你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨 啊？佛的理念很深啊，就是这几个字：虽行无作，而现 受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代 表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深奥啊。
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会 生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么 会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有 恶的报应啊？这就叫无作似无生，无生就是不会生出来， 无生法门是什么意思呢？我今天学的佛法，我没有认为 这是一个法门，这个法门没有生出来，本身是我们的善 心、慈悲心所拥有的，也就是说，你虽然是在做善事， 但是这是你的本性所出来的东西，并不是别人给你的东 西，就是今天师父让你们学佛修心了，这也是你们本身 命中已拥有的善行善德，而不是师父给你们加进去的东 西，因为你们本身的良心很善良。所以，无作似无生， 无生法门。
接下来是虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么 意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的， 就跟没有做一样。师父问你们，当你们要死的时候，你 们所有的衣服、所有的房子和一切，你都是带不走的， 你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太，到时候你要 走了，你也是带不走的。你再多的钱财，你也带不走， 那不就跟没有一样吗？你现在有一个工厂，到你退休的 时候，你要卖掉了，你还有吗？师父认识多少大老板， 过去很有钱，现在死了，还有什么东西啊？虽行无作， 行的就是无生法门。我们行的是什么？无生法门。这个 法门有吗？例如，我们现在好好学佛，学好了，结束了， 这个法门也没有了，对不对？师父问你们，你们小时候 上的幼儿园、学校，你们现在毕业了、参加工作了，那 么这个学校对你们来讲还有吗？结束了嘛，对不对？道 理就是这么简单。
受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也 就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是 空的啊，我们的身体都是假的，大家看到一个人死后还 有什么？装进棺材埋进泥土里，几百年、几千年后慢慢 地变成化石了，想想看人有什么？为什么要把这个假的 身体看得这么重呢？为什么要为这个假的身体付出这么 多？为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出 更多呢？
所以菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨 度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么 法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的，师 父跟你们一讲佛法，你们就能够贯通理解，这个法门就 是你们自己的。举个简单例子，你们家里什么东西都有， 但是你住在这个家里，你不知道这个东西放在哪里了， 师父跑进来说，我知道你们家里的东西都放在哪里了， 那个老虎钳子在厨房后面的箱子里，你去一找就找到了， 那说明这个东西是你的，不是师父的。你们的良心本性 都是很善良的，你们都是菩萨，你们要多多去启发自己 的本性，你们很快就会拥有属于你们自己的东西。
而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中， 三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个 修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还 清你的业报呢？举个简单例子，隔壁邻居跟你吵架，你 打了他的孩子，他恨得不得了，如果你没有自己的这个 身体，只是在嘴巴里说：“对不起，我打过你孩子了。” 他家里一定不服，一定要找你的身体打还给你，给你一 个嘴巴，所以你的这个身体被人家打的时候就是受身， 受到这个业报了，如果他打不到你的身体，他骂你一定 还不解恨，大家听得懂吗？要明白，菩萨靠一个法身来 度众是不行的，必须要有受身。这个法身就是你的光明 心，就是你的光亮身，也就是说，你给别人带来了一种 无形的身体，这种无形的身体就是法身，单单用无形的 身体到人间来受报、来度众，肯定不行，必须有受身。 今天你们吃苦了，出去劳动了，被人家欺负了，你一定 要有这个身体被人家欺负，否则你这个债务就还不掉。
修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么 呢？本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很 倔强，人家说什么，你就不听什么，人家这样，你非要 跟人家对着干，你这个人就不叫顺应天地，顺应天地就 是顺应自然，顺应自然是什么？今天该我受了，我就好 好地受；今天该我倒霉了，我就倒霉；今天下雨，我淋 到雨了，那是自然的；今天被老婆骂了，那也就骂了， 谁叫我自己做错了事情？谁叫我自己有这个冤结呢？这 就叫自然，这样就不会有烦恼心，不会有去跟人家打官 司的瞋恨心了，一旦有瞋恨心之后，再做错事情，那就 是愚痴心。想想很多人，恋爱谈不成，就跟对方说，我 要把你毁容，我要把你怎么样，这就是愚痴之人，所以 要顺应自然。#素食资讯[超话]##素食[超话]##传递正能量[超话]##素食主义[超话]##日行一善[超话]##佛学文化[超话]##正能量[超话]##晚安心语[超话]##心灵鸡汤[超话]##发现素食的美好[超话]##正能量语录[超话]##佛教[超话]##素食养生[超话]#
>第十册
18．本性顺应天地自然
我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我 们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样 而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还 会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那 么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话， 我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没 有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报 应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难， 你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨 啊？佛的理念很深啊，就是这几个字：虽行无作，而现 受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代 表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深奥啊。
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会 生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么 会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有 恶的报应啊？这就叫无作似无生，无生就是不会生出来， 无生法门是什么意思呢？我今天学的佛法，我没有认为 这是一个法门，这个法门没有生出来，本身是我们的善 心、慈悲心所拥有的，也就是说，你虽然是在做善事， 但是这是你的本性所出来的东西，并不是别人给你的东 西，就是今天师父让你们学佛修心了，这也是你们本身 命中已拥有的善行善德，而不是师父给你们加进去的东 西，因为你们本身的良心很善良。所以，无作似无生， 无生法门。
接下来是虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么 意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的， 就跟没有做一样。师父问你们，当你们要死的时候，你 们所有的衣服、所有的房子和一切，你都是带不走的， 你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太，到时候你要 走了，你也是带不走的。你再多的钱财，你也带不走， 那不就跟没有一样吗？你现在有一个工厂，到你退休的 时候，你要卖掉了，你还有吗？师父认识多少大老板， 过去很有钱，现在死了，还有什么东西啊？虽行无作， 行的就是无生法门。我们行的是什么？无生法门。这个 法门有吗？例如，我们现在好好学佛，学好了，结束了， 这个法门也没有了，对不对？师父问你们，你们小时候 上的幼儿园、学校，你们现在毕业了、参加工作了，那 么这个学校对你们来讲还有吗？结束了嘛，对不对？道 理就是这么简单。
受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也 就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是 空的啊，我们的身体都是假的，大家看到一个人死后还 有什么？装进棺材埋进泥土里，几百年、几千年后慢慢 地变成化石了，想想看人有什么？为什么要把这个假的 身体看得这么重呢？为什么要为这个假的身体付出这么 多？为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出 更多呢？
所以菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨 度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么 法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的，师 父跟你们一讲佛法，你们就能够贯通理解，这个法门就 是你们自己的。举个简单例子，你们家里什么东西都有， 但是你住在这个家里，你不知道这个东西放在哪里了， 师父跑进来说，我知道你们家里的东西都放在哪里了， 那个老虎钳子在厨房后面的箱子里，你去一找就找到了， 那说明这个东西是你的，不是师父的。你们的良心本性 都是很善良的，你们都是菩萨，你们要多多去启发自己 的本性，你们很快就会拥有属于你们自己的东西。
而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中， 三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个 修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还 清你的业报呢？举个简单例子，隔壁邻居跟你吵架，你 打了他的孩子，他恨得不得了，如果你没有自己的这个 身体，只是在嘴巴里说：“对不起，我打过你孩子了。” 他家里一定不服，一定要找你的身体打还给你，给你一 个嘴巴，所以你的这个身体被人家打的时候就是受身， 受到这个业报了，如果他打不到你的身体，他骂你一定 还不解恨，大家听得懂吗？要明白，菩萨靠一个法身来 度众是不行的，必须要有受身。这个法身就是你的光明 心，就是你的光亮身，也就是说，你给别人带来了一种 无形的身体，这种无形的身体就是法身，单单用无形的 身体到人间来受报、来度众，肯定不行，必须有受身。 今天你们吃苦了，出去劳动了，被人家欺负了，你一定 要有这个身体被人家欺负，否则你这个债务就还不掉。
修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么 呢？本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很 倔强，人家说什么，你就不听什么，人家这样，你非要 跟人家对着干，你这个人就不叫顺应天地，顺应天地就 是顺应自然，顺应自然是什么？今天该我受了，我就好 好地受；今天该我倒霉了，我就倒霉；今天下雨，我淋 到雨了，那是自然的；今天被老婆骂了，那也就骂了， 谁叫我自己做错了事情？谁叫我自己有这个冤结呢？这 就叫自然，这样就不会有烦恼心，不会有去跟人家打官 司的瞋恨心了，一旦有瞋恨心之后，再做错事情，那就 是愚痴心。想想很多人，恋爱谈不成，就跟对方说，我 要把你毁容，我要把你怎么样，这就是愚痴之人，所以 要顺应自然。#素食资讯[超话]##素食[超话]##传递正能量[超话]##素食主义[超话]##日行一善[超话]##佛学文化[超话]##正能量[超话]##晚安心语[超话]##心灵鸡汤[超话]##发现素食的美好[超话]##正能量语录[超话]##佛教[超话]##素食养生[超话]#
18．本性顺应天地自然
我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我 们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样 而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还 会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那 么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话， 我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没 有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报 应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难， 你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨 啊？佛的理念很深啊，就是这几个字：虽行无作，而现 受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代 表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深奥啊。
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会 生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么 会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有 恶的报应啊？这就叫无作似无生，无生就是不会生出来， 无生法门是什么意思呢？我今天学的佛法，我没有认为 这是一个法门，这个法门没有生出来，本身是我们的善 心、慈悲心所拥有的，也就是说，你虽然是在做善事， 但是这是你的本性所出来的东西，并不是别人给你的东 西，就是今天师父让你们学佛修心了，这也是你们本身 命中已拥有的善行善德，而不是师父给你们加进去的东 西，因为你们本身的良心很善良。所以，无作似无生， 无生法门。
接下来是虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么 意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的， 就跟没有做一样。师父问你们，当你们要死的时候，你 们所有的衣服、所有的房子和一切，你都是带不走的， 你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太，到时候你要 走了，你也是带不走的。你再多的钱财，你也带不走， 那不就跟没有一样吗？你现在有一个工厂，到你退休的 时候，你要卖掉了，你还有吗？师父认识多少大老板， 过去很有钱，现在死了，还有什么东西啊？虽行无作， 行的就是无生法门。我们行的是什么？无生法门。这个 法门有吗？例如，我们现在好好学佛，学好了，结束了， 这个法门也没有了，对不对？师父问你们，你们小时候 上的幼儿园、学校，你们现在毕业了、参加工作了，那 么这个学校对你们来讲还有吗？结束了嘛，对不对？道 理就是这么简单。
受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也 就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是 空的啊，我们的身体都是假的，大家看到一个人死后还 有什么？装进棺材埋进泥土里，几百年、几千年后慢慢 地变成化石了，想想看人有什么？为什么要把这个假的 身体看得这么重呢？为什么要为这个假的身体付出这么 多？为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出 更多呢？
所以菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨 度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么 法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的，师 父跟你们一讲佛法，你们就能够贯通理解，这个法门就 是你们自己的。举个简单例子，你们家里什么东西都有， 但是你住在这个家里，你不知道这个东西放在哪里了， 师父跑进来说，我知道你们家里的东西都放在哪里了， 那个老虎钳子在厨房后面的箱子里，你去一找就找到了， 那说明这个东西是你的，不是师父的。你们的良心本性 都是很善良的，你们都是菩萨，你们要多多去启发自己 的本性，你们很快就会拥有属于你们自己的东西。
而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中， 三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个 修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还 清你的业报呢？举个简单例子，隔壁邻居跟你吵架，你 打了他的孩子，他恨得不得了，如果你没有自己的这个 身体，只是在嘴巴里说：“对不起，我打过你孩子了。” 他家里一定不服，一定要找你的身体打还给你，给你一 个嘴巴，所以你的这个身体被人家打的时候就是受身， 受到这个业报了，如果他打不到你的身体，他骂你一定 还不解恨，大家听得懂吗？要明白，菩萨靠一个法身来 度众是不行的，必须要有受身。这个法身就是你的光明 心，就是你的光亮身，也就是说，你给别人带来了一种 无形的身体，这种无形的身体就是法身，单单用无形的 身体到人间来受报、来度众，肯定不行，必须有受身。 今天你们吃苦了，出去劳动了，被人家欺负了，你一定 要有这个身体被人家欺负，否则你这个债务就还不掉。
修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么 呢？本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很 倔强，人家说什么，你就不听什么，人家这样，你非要 跟人家对着干，你这个人就不叫顺应天地，顺应天地就 是顺应自然，顺应自然是什么？今天该我受了，我就好 好地受；今天该我倒霉了，我就倒霉；今天下雨，我淋 到雨了，那是自然的；今天被老婆骂了，那也就骂了， 谁叫我自己做错了事情？谁叫我自己有这个冤结呢？这 就叫自然，这样就不会有烦恼心，不会有去跟人家打官 司的瞋恨心了，一旦有瞋恨心之后，再做错事情，那就 是愚痴心。想想很多人，恋爱谈不成，就跟对方说，我 要把你毁容，我要把你怎么样，这就是愚痴之人，所以 要顺应自然。#素食资讯[超话]##素食[超话]##传递正能量[超话]##素食主义[超话]##日行一善[超话]##佛学文化[超话]##正能量[超话]##晚安心语[超话]##心灵鸡汤[超话]##发现素食的美好[超话]##正能量语录[超话]##佛教[超话]##素食养生[超话]#
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