每个人的行为举止都取决于当时的一念间，念正即行正，念邪即行邪。但是遗憾的一点是，太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果，可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。凡人对于实相颠倒妄想的表现，一方面就在于念头杂乱时的辐射，如冲击波一般，行为的不理智往往损人不利己。
“佛”。我们如何去理解？先引用金刚经的第五品，如理实见中一句经典“佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
我们凡人理解的佛是色身，佛有法身、报身、化身三身。 色身就三身中的化身、凡人看到理解中佛就是化身。化身是佛暂时现相，利益众生的一种方式、佛因在修道时发了无量无边的心、所以出现三身。真正的佛在大乘中指的是“空性”、在金刚乘中指“如来藏”。都是在指三身中法身。要达到如妙不可言境界、才能真正知道佛。阿弥陀佛
我们凡人理解的佛是色身，佛有法身、报身、化身三身。 色身就三身中的化身、凡人看到理解中佛就是化身。化身是佛暂时现相，利益众生的一种方式、佛因在修道时发了无量无边的心、所以出现三身。真正的佛在大乘中指的是“空性”、在金刚乘中指“如来藏”。都是在指三身中法身。要达到如妙不可言境界、才能真正知道佛。阿弥陀佛
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
何謂「二執相」？第一執相是依靠著「有我」的執著來行持一切；第二執相則是執著認為所有對境都是堅固存在的。因執著此二種執相，而墮入六道輪迴之中的凡人世界，週而復始地輪轉再輪轉。
所以當我們心中發起菩提心時，就必須遠離這種輪迴、短暫、不堅、有限、有漏的思想。
何謂「二執相」？第一執相是依靠著「有我」的執著來行持一切；第二執相則是執著認為所有對境都是堅固存在的。因執著此二種執相，而墮入六道輪迴之中的凡人世界，週而復始地輪轉再輪轉。
所以當我們心中發起菩提心時，就必須遠離這種輪迴、短暫、不堅、有限、有漏的思想。
✋热门推荐