空为万物母，一是空体、二是空相、三是空用，法眼看，一生无数一

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

以下是多年生草本对这一章节的解读：

在心产生之前，万物都存在那里。此时鸿蒙未判、天地未开、人物无形，浑然一气，无际无涯，无量无边......这个空无之物是未道之道，未名之名。道在自身中悄悄演化、性在空无中静静聚合、生在寂虚中暗暗化育、灭在寥廓中默默回归，万事万物都在表演，空无是万物的舞台，万物也是空无的角色。

生住异灭是心识的生住异灭，缘聚缘散是心识的缘聚缘散。世人明得心，大地无寸土。

空的本性中能显现无限空的事物，无限空事物又存在无限的变化，从而显现无限的作用。空为万物之母，谓之“真空妙有”。空呈现万物及万物成为空都在一内运用。暂时叫作“道”，“大”。实际上，真没办法给它们命名，它们如大海里的浪花朵朵，浪起浪涌，潮起时是万物，潮落时是空无...万物在空无里起起落落。

我们常说“道”、“天”、“地”、“人”，是四种存在。四种存在都来自空无。人为地载，人要受地的规则限制，地为天覆，地受天的规则限制。天为道育，故天受道的规则限制。道是空无的本身，无作无为、本于自然。

自性见是众生的根本幻见，因为有了最初的自性见，所以有了后面的生老病死、生住异灭、缘聚缘散的一系列幻见。

道生一，一生二，这二个并不是单独存在的二，它并没有和一分开，好比一是大树的本体，深深扎在道空无里，如如不动，不生不灭。道是虚无，是一，是体；体这个一生了二，这个二是道的相，道的相是法界，道是空无的舞台，二是空无的作品。道在象里发挥，如果说，成佛成道是佛道对众生的成全，法界何尝不是对道的成全呢？道中万物的一借着二这个枝桠来到法界历练、二这个枝桠之相也可以把心沉入树根这个一处进修。

譬如水之体是一，不生不灭，如如不动......

一生二就是水的相：五彩纷呈的彩虹、北国千里冰、庐山神奇雾、西藏圣洁雪、钱塘壮观潮、聚涓滴而成的小溪、集碧水而成的深潭、飞悬而成的瀑布、出石缝而成的泉水、纳百川而成的大海，咆哮的黄河，澎湃的长江，男儿田里的汗珠，女子相思的泪水......

二生三，三就是象的各种用，拿潭水来说吧！

李白的诗：“桃花潭水深千尺”、元稹的茶：“慕诗客，爱僧家"、"夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。"、苏东坡”姜炙银鱼“的紫醋、杜牧的夜光杯里的葡萄美酒、母亲的粥、家人的汤、行人的纯净水、孩子的饮料、恋人的冰淇淋......

生住异灭是心识的生住异灭，缘聚缘散是心识的缘聚缘散。世人明得心，大地无寸土。你看，一生二，二生万生万物，这就很好理解了吧？

我们所说的佛菩萨的三身成就：清净法身是一的体；圆满报身是一生的二、也是一的相；为一切众生化身千百亿他化身是二生的万物、也是一的用。体、相、用三位一体。都是一，你看，一生二了没有？用人眼看貌似“一生二、二生三、三生万物”，用道眼看明明是一生一，无数的一。

“人法地，地法天，天法道，道法自然“

人生活在地球上，就需要接受地球的规则限制，举个例子：“接受地球的吸引力”，你可能会想，一旦没有重力，你就可以自由自在地遨游于天地之间。想想就开心，对吧？没有地球引力，一切都变得失重了。瞬间，所有的东西都会脱离原地。地球上的一切东西都可能会动起来，包括建筑物、树木……一切东西都将开始在地球上疯狂地翻滚。没有地球引力的束缚作用，地球的大气也会消失，气体分子全都逃逸到太空中。这意味着空气压力骤变化，导致地球上所有人的内耳立即同时破裂。另外，大气消失意味着我们呼吸所需的氧气也没有了。因此，没有地球引力，也就没有地球生命。

如果执着空，不去起用它们的作用，则自堵其路，受到空的束缚和障碍，而难以生活和生存

万事万物虽能显现无穷无限的作用，但它是从空无中现出来的一种相。看上去似是实有，事实上空无，因为一生的一直是一，虽然叫二但不是二。正是由于万事万物都是真空的显相，真空的本性决定了万事万物实不可得的特性。人们只能用一下万事万物的各种用。拿你的身体来说吧，你只是暂时用一用，身体不是你的。

宇宙及万事万物是相，而本性是体。体和相是一不是二，相中有体，体既是空，故相也是虚空假相。体是永恒不变的，不生不灭，不垢不净，不增不减。体是真空，相是妙有。

按上面说的，人应当没有生老病死了吧？但为什么我一年比一年老呢？人们肉眼看见的生灭，如同水面的层层波浪，浪起浪涌，当波浪起伏时，水生了吗?当波浪平息时，水死了吗?它既没有生，也没有死，因为它本来就是不生不灭的，这就是真空和妙有的关系。

明白了宇宙及万事万物的真相，明白了万事万物的本性是空，心不动念，心静神安，无忧无虑，无求无欲无烦恼。

海中的波浪，不是总是有，也不是总是无，因缘具足时，它出现了，因缘用尽时，它消失了。我也一样，不总是有，也不总是无，随着业力和因缘的聚散，它在这个因缘网上诞生，在那个因缘网上消失，在那个因缘网消失，在这个因缘网出现。 https://t.cn/R2WxYQL

余生易逝，若手指流沙。华年遁走，非无所留。临岁末，每怅然若失于莫名。蓦然回首，欢者有之，愁者亦有之。然贵为有所悟。逝者如斯夫，以为皆失，然有人于事，长留于心，可触，可见。世事繁华，人或有欢愉，或有悲悸。当之以从容，如观花开花败，云卷云舒。朱颜易改，而心尚美，无所迁变。余素爱静。蜗居陋室，然有书为伴，高日不弃，则以之为美。心静则万事休。任世事流转，余品茗茶香，恍然安度。有如花开，安静者有之，热烈者有之，寂寞者有之，璀璨者有之。余生苦短，终有尽涯。待曲终人散，顾生而羞然，则悔之晚矣。惟愿生有所长，心有所恋，一日而终生，则缠绵滋味，绵长无度。（转）

宁静：

宁静是一种独到的意境。“动以养生，静以养性”，指的就是在宁静的环境中，有一种无言的氛围，一种冥冥中心领神会的美丽。宁静是超脱，而非消极遁世，更不是看破红尘，甘于沉沦，宁静不是平淡，更不是平庸。在喧闹中追求宁静，唯宁静才真正属于自己，宁静永远与潇洒同行。
　　宁静，并非是内心的平静，而是用心去思考外界的事物，于不急不燥之中看待复杂的事物。静，只是相对的，万事万物没有静止不变的。静，是为了有一个相对立体思考的时间，它是一种外在的静止、内在飞驰的运动。安静的梦醒，宁静的思考，心静则明，水止方能照物。“如果你觉得快乐，那么你就是佛；如果你天天快乐，那么你天天是佛。”“心既是佛，佛即是心。”即使不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来就短暂，“淡泊以明志，宁静而致远”是一种平和乐观的心态。远离了喧嚣和浮躁，明天的微笑，会把淡泊和宁静引入人生。也唯有宁静，才能够致远。