一大早起来背有着50分论述题却没有平时分的法国文学。
比高考努力。
五个主题：四个专业名词+一个文学的作用
文学的作用在这四个专业名词对比下显得有点太小了，早上差点不想背。但是一念之差，万一我真就那么倒霉，考了那1/5呢。于是乎还是背了两三句。
当我看到试卷论述文学的作用的那一刻，脑子里仅剩的两三句都要消失殆尽了[可爱]
那我就摁编，摁写，于是乎我就诞生了一篇吹了一面半的糅合了蒙田的教育思想、伊壁鸠鲁主义斯多葛主义的文学的作用论述作文。

必须记录一下 大学知识量的一个小巅峰
痛苦的法国文学终于结束了[跪了]

读书人的日常

我有充分的理由相信她讨论的是哲学

❷ “存在”与人的意识；
❸ 颜色是什么、在哪里；
❹ 我们可能是在思想中“阅历”这个世界；

❺早在光波与粒子之前，有人（毕达哥拉斯、欧几里得、喜帕恰斯)认为我们的眼睛释放某种发亮的物质，或者“感觉”我们的所见。
(亚里士多德指出，这个假设在黑夜不成立，因为眼睛所标榜的能力依旧,物体却不可见了。)
另有人，譬如伊壁鸠鲁，提出相反的假设，即物体本身发射一种光束直抵眼睛，就好似在直视我们。柏拉图取折中的说法，假定一团“视觉的火焰”在我们的眼睛与观看的对象之间燃烧。这个说法现在听来仍颇有道理。

❻ 人生是一连串的思绪。爱默生。
❽ “颜色的知识”总是取决于个人的感知；又比如“眼睛只是一台录像机,不管我们是否想要录制。也许心脏也是如此。然而,这其中是否确有某种强烈的机理在起作用…”

《蓝》玛吉·尼尔森 @明室Lucida

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知止而后定，定能生静，静能生安，安而后能虑，虑而后有所得。 ​——《大学》
外离相为禅，内不乱为定！——《坛经》

知止不殆
　　知道适可而止，就不会有危险，“知止不殆”是《道德经》传播最为深远的智慧之一。“知止”就是要懂得节制，不放纵自己的欲望，这样才能“不殆”，不使自己陷入险境。
　　懂得适可而止，首先要知道哪些是自己真正的需要。老子并非禁欲主义者，没有否定人们的各种正常需要，没有要求人人做到“无欲”，而是要做到“少私寡欲”。他一直强调“虚其心，实其腹”。这里的“腹”可以延伸理解为生命中各种自然的需要，“心”可以延伸理解为超出自然需要的各种欲望。古希腊哲学家伊壁鸠鲁也说过“超出自然需要以上的欲望是造成痛苦的根源”。其次还要懂得拒绝各种诱惑，老子指出“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，人们追求的欲望满足一旦超出自己能力范围或正当需求，往往会寅吃卯粮，甚至铤而走险，误入歧途。比如现在一些年轻人为了虚荣和攀比，对于自己负担不起或者根本不需要的商品也盲目地“买买买”，结果陷入“月光”和“负翁”的困境。
【以股证道】外离涨涨跌跌即为禅，内心宁静是归处；知足之足，常足。留有余，不尽之巧以还造化；立于不败之地，总是想一想，是什么让我们亏损，远离它！