佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。
若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，
及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，
布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆应，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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【四十八轻戒】

第二、饮酒戒

「若佛子。故饮酒。而酒生过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者。五百世无手。何况自饮。不得教一切人饮。及一切众生饮酒。况自饮酒。一切酒不得饮。若故自饮。教人饮者。犯轻垢罪。」

「轻垢」就是恶作，犯了，就名为「菩萨恶作罪」。这是讲不可以喝酒，包括这世间一切令众生迷惑的，都不可以与人。

教人饮酒，手过酒器与人饮酒者「五百世无手」。什么叫五百世无手呢？华严宗初祖杜顺和尚讲：五百世无手者就是「畜生」，因为畜生只有脚没有手；意思就是堕畜生道。不管你是用酒去迷惑人、你用色去迷惑人、你用文字去迷惑人、你用音声去迷惑人，都是「与人饮酒」。你得的就会是愚痴果报，因为令众生生迷惑，你自己也迷惑，所以堕畜生，五百世无手。

所以不得自饮、不得教人饮，不可以令众生愚痴、令众生起不正见。

学佛人要知道，佛有制定不得饮酒。现在的人学过一点点戒律，也听过一些开缘，他就想：我生病，喝一点。实际上，他是贪心在喝酒，不是真的有病，或是借故说自己有病而来饮酒。明明这病不用酒就可以治，他就说他要喝。或是请问医生他这个病要不要喝酒。有一些人是很喜欢喝、嗜酒，把酒当开水喝的都有。有的人在工作的时候，你跟他说：「你的水我可不可以喝一下？」一喝结果是酒，因为他很爱喝酒。喝酒能生无量的过失，能够让你破戒犯斋，所以佛制定不准喝酒。开缘的事情就不讲了，你们自己去看祖师教怎么开缘。

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故学人依文字语言为道者，如风中灯，不能破暗，焰焰谢灭。若静坐无事，如密室中灯，则能破暗，照物分明。若了心源清净，一切愿足，一切行满，一切皆办，不受后有。得此法身者，恒沙众生莫过有一仁；亿亿劫中，时有一人与此相应耳。若精诚不内发，三世中纵值恒沙诸佛，无所为。是知众生识心自度，佛不度众生。佛若能度众生，过去逢无量恒沙诸佛，何故我等不成佛？只是精诚不内发，口说得，心不得，终不免逐业受形。故佛性犹如天下有日月，木中有火。人中有佛性，亦名佛性灯，亦名涅槃镜。是故大涅槃镜，明于日月，内外圆净，无边无际。犹如炼金，金质灭尽，金性不坏；众生生死相灭，法身不坏。亦如泥团坏，亦如波浪灭，水性不坏；众生生死相灭，法身不坏。

（恭录自二祖慧可的《略说修道明心要法》）