有什么你一见倾心的短句子~
相逢的人会再相逢。——村上春树
人不是生来被打败的。——海明威
如果离去是幸，我愿永不归来。——佛里达
人可生如蚁美如神。——顾城
一切都在无可挽回地走向庸俗。——王小波《万寿寺》
玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛 《过节》
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。——加缪
睡在哪里都是睡在夜里。 ——贾平凹《废都》
既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》
要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——奥斯丁《傲慢与偏见》
爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。——刘慈欣《三体》
家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
大闹一场，悄然离去。——金庸
若人间有情，那是开始，也是尽头。——北岛怀念顾城
秋天的风都是从往年吹来的。——木心《素履之往》
世间所有的相遇，都是久别重逢。 ——电影《一代宗师》
早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白
如果我不曾见到太阳，我本可以忍受黑暗。——艾米莉·狄金森
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
从来如此，便对吗？——鲁迅
生活是一条泥沙俱下的河。——万宁《纸牌》
夏天的到来，比春天更威胁我的孤独。——三岛由纪夫《假面告白》
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫
永远年轻，永远热泪盈眶。 ——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
天空更适合仰望，而不是居住。——杜鲁门·卡波特 《蒂凡尼的早餐》
雪崩时没有一片雪花会有负罪感。——伏尔泰
你笑起来真像好天气。—— 简媜
明月直入，无心可猜。——李白
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。——史铁生
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
死亡不是真正的逝去，遗忘才是。——《寻梦环游记》
所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。——《小王子》
喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。——亚里士多德
群体不善讲理，却善于行动。——勒庞《乌合之众》
你连指尖都泛出好看的颜色。——川端康成《雪国》
嘴巴那么毒，内心一定有很多苦吧。——《破产姐妹》
死亡是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝
十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超《饮冰室合集》
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城
一个人行走的范围，就是他的世界。——北岛
母亲老了，扶墙走路，已踏不出脚步声。——毛小军
在大地上我们只过一生。——叶塞宁
相逢的人会再相逢。——村上春树
人不是生来被打败的。——海明威
如果离去是幸，我愿永不归来。——佛里达
人可生如蚁美如神。——顾城
一切都在无可挽回地走向庸俗。——王小波《万寿寺》
玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛 《过节》
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。——加缪
睡在哪里都是睡在夜里。 ——贾平凹《废都》
既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》
要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——奥斯丁《傲慢与偏见》
爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。——刘慈欣《三体》
家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
大闹一场，悄然离去。——金庸
若人间有情，那是开始，也是尽头。——北岛怀念顾城
秋天的风都是从往年吹来的。——木心《素履之往》
世间所有的相遇，都是久别重逢。 ——电影《一代宗师》
早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白
如果我不曾见到太阳，我本可以忍受黑暗。——艾米莉·狄金森
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
从来如此，便对吗？——鲁迅
生活是一条泥沙俱下的河。——万宁《纸牌》
夏天的到来，比春天更威胁我的孤独。——三岛由纪夫《假面告白》
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫
永远年轻，永远热泪盈眶。 ——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
天空更适合仰望，而不是居住。——杜鲁门·卡波特 《蒂凡尼的早餐》
雪崩时没有一片雪花会有负罪感。——伏尔泰
你笑起来真像好天气。—— 简媜
明月直入，无心可猜。——李白
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。——史铁生
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
死亡不是真正的逝去，遗忘才是。——《寻梦环游记》
所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。——《小王子》
喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。——亚里士多德
群体不善讲理，却善于行动。——勒庞《乌合之众》
你连指尖都泛出好看的颜色。——川端康成《雪国》
嘴巴那么毒，内心一定有很多苦吧。——《破产姐妹》
死亡是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝
十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超《饮冰室合集》
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城
一个人行走的范围，就是他的世界。——北岛
母亲老了，扶墙走路，已踏不出脚步声。——毛小军
在大地上我们只过一生。——叶塞宁
【哪个星座会想念旧情人？】
金牛座对于讨厌的对象会用冷漠与视而不见来对待，但是对于曾经爱过的人，就始终无法忘怀，固执的像头牛，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔。
喜欢朋友的双子座在分手后也能够对待旧情人像是朋友一样，不过双子座对待旧情人的方式十分有趣，我是说如果你多注意他的话，他对旧情人也都不太老实，其中最大的一个原因就是以前撒谎撒得太过火。
而巨蟹座的念旧非常有名，你可以在他的房间里看见小时候的玩具，爸爸买给他的第一个洋娃娃，对待旧情人也会是同样的态度，巨蟹座的人很少会对旧情人死心，看看他们抽屉里的情书与照片你就知道。
或许分手的原因曾深深的伤害过狮子，但是由太阳守护的他，会试着把这些不堪回首的往事遗忘，下次你再见到他时又是一副哥儿们的模样，光明的太阳只会让他们开朗或愤怒的燃烧，但绝不是记恨与报复。
处女座最容易为人诟病的个性就是钻牛角尖，往往事情还没发生就已经把他们搞的神经兮兮，恋爱也是一样，信不信在你还没点头答应之前他都已经想好了和你分手之后该如何，而面对旧情人，处女座通常选择逃避，他们无法接受失败的恋情只好藉由逃避这件事情让自己好过些。
天秤座的温柔再对待旧情人时往往会让人误会，事实上天秤座不愿把话说的太直接会是太伤害人时就会造成误会，这是天秤座在处理感情时必须注意的一点。
天蝎座的人虽然分手，但是对旧情人仍有无法消退的执着，这也往往会让他们做出上害自己或伤害别人的事情，而擅长使用的方式包括了冥王星所赐与的复仇暴力、火星的杀伤力，虽然不是每个天蝎座都会那么恐怖，但是天蝎座在面对旧情人时的确很难平静。
乐观的射手座讨厌痛苦与哀伤，通常他们会想办法拒绝这两件事情出现在他眼前，无法拒绝就只有逃避，当你去问一个射手旧情人是什么原因让他不爱你，相信我你绝对得不到真正的答案。
难道摩羯座就都是冰冷的功利主义者吗？不一定！摩羯座的专情可是十二星座中数一数二的，一旦他们喜欢上你不论多久他们都会等你，总有一天等到你是他们的口头禅，面对就情人耐心是摩羯的最大武器，到时机成熟时手到擒来彷佛一切都在他的掌控之中。
喜新不厌旧是瓶子的特性，那么对于旧情人呢？当然也不会完全弃之如敝屣，水瓶座喜欢和旧情人保持着微妙的关系，像是比朋友亲不及爱人的这种亲密关系，却往往会让新的情人误会，如果你为了这点和瓶子争吵不休那很快的他会对你产生反感，这一点可是和瓶子交往时必须注意的是！
天生浪漫的双鱼是恋爱高手，这不是说他们一定就是情场老手或是爱情骗子面对旧情人时，往往右会无法自拔的跌入旧日回忆当中，要是旧情人稍加以引诱往往右会死灰复燃，如果双鱼座在这时已经有了情人，就容易陷入两难的局面，所以双鱼座应该试着控制一下自己的情感，不然这样的痛苦会常常发生。#十二星座# #星座##星座性格##许个愿吧#
金牛座对于讨厌的对象会用冷漠与视而不见来对待，但是对于曾经爱过的人，就始终无法忘怀，固执的像头牛，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔。
喜欢朋友的双子座在分手后也能够对待旧情人像是朋友一样，不过双子座对待旧情人的方式十分有趣，我是说如果你多注意他的话，他对旧情人也都不太老实，其中最大的一个原因就是以前撒谎撒得太过火。
而巨蟹座的念旧非常有名，你可以在他的房间里看见小时候的玩具，爸爸买给他的第一个洋娃娃，对待旧情人也会是同样的态度，巨蟹座的人很少会对旧情人死心，看看他们抽屉里的情书与照片你就知道。
或许分手的原因曾深深的伤害过狮子，但是由太阳守护的他，会试着把这些不堪回首的往事遗忘，下次你再见到他时又是一副哥儿们的模样，光明的太阳只会让他们开朗或愤怒的燃烧，但绝不是记恨与报复。
处女座最容易为人诟病的个性就是钻牛角尖，往往事情还没发生就已经把他们搞的神经兮兮，恋爱也是一样，信不信在你还没点头答应之前他都已经想好了和你分手之后该如何，而面对旧情人，处女座通常选择逃避，他们无法接受失败的恋情只好藉由逃避这件事情让自己好过些。
天秤座的温柔再对待旧情人时往往会让人误会，事实上天秤座不愿把话说的太直接会是太伤害人时就会造成误会，这是天秤座在处理感情时必须注意的一点。
天蝎座的人虽然分手，但是对旧情人仍有无法消退的执着，这也往往会让他们做出上害自己或伤害别人的事情，而擅长使用的方式包括了冥王星所赐与的复仇暴力、火星的杀伤力，虽然不是每个天蝎座都会那么恐怖，但是天蝎座在面对旧情人时的确很难平静。
乐观的射手座讨厌痛苦与哀伤，通常他们会想办法拒绝这两件事情出现在他眼前，无法拒绝就只有逃避，当你去问一个射手旧情人是什么原因让他不爱你，相信我你绝对得不到真正的答案。
难道摩羯座就都是冰冷的功利主义者吗？不一定！摩羯座的专情可是十二星座中数一数二的，一旦他们喜欢上你不论多久他们都会等你，总有一天等到你是他们的口头禅，面对就情人耐心是摩羯的最大武器，到时机成熟时手到擒来彷佛一切都在他的掌控之中。
喜新不厌旧是瓶子的特性，那么对于旧情人呢？当然也不会完全弃之如敝屣，水瓶座喜欢和旧情人保持着微妙的关系，像是比朋友亲不及爱人的这种亲密关系，却往往会让新的情人误会，如果你为了这点和瓶子争吵不休那很快的他会对你产生反感，这一点可是和瓶子交往时必须注意的是！
天生浪漫的双鱼是恋爱高手，这不是说他们一定就是情场老手或是爱情骗子面对旧情人时，往往右会无法自拔的跌入旧日回忆当中，要是旧情人稍加以引诱往往右会死灰复燃，如果双鱼座在这时已经有了情人，就容易陷入两难的局面，所以双鱼座应该试着控制一下自己的情感，不然这样的痛苦会常常发生。#十二星座# #星座##星座性格##许个愿吧#
你没经历过死亡，怎知道人死后还有来生呢?
一小点 吉祥地乐土
那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
一小点收集整理
一小点 吉祥地乐土
那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
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