令人惊艳的高级文案
❶
日出于东而落于西有人在爱你有人在远离
❷
做一阵风吧有温柔也有英勇
❸
四季周而复始的更替来年还是春风绕枝头
❹
我以为要不了多久就会见面 所以分开的那天没 有好好拥抱告别 这是我最大的遗憾.
❺
你总不能像个落难者,告诉别人你的不幸,充当着可有可无的位置就没必要那么执着了,所以不合时宜的出现都是遗憾
❻
生活有在慢慢变好 但是好像又在变糟 身边的人走走停停飘忽不定 很多话想说又不知道怎么说。
❼
宇航员在浩瀚宇宙数星星,我透过窗子对月亮许愿今晚能够梦到你。
❽
我会一直向前出发,我会走得很远,远过这些山丘,远过这些大海,直到靠近星星。
❾
你不肯清醒的话,看多少文案都没有用。
❶⓿
君子以坦荡立于世间,必将步步生花,一路繁华。
❶
日出于东而落于西有人在爱你有人在远离
❷
做一阵风吧有温柔也有英勇
❸
四季周而复始的更替来年还是春风绕枝头
❹
我以为要不了多久就会见面 所以分开的那天没 有好好拥抱告别 这是我最大的遗憾.
❺
你总不能像个落难者,告诉别人你的不幸,充当着可有可无的位置就没必要那么执着了,所以不合时宜的出现都是遗憾
❻
生活有在慢慢变好 但是好像又在变糟 身边的人走走停停飘忽不定 很多话想说又不知道怎么说。
❼
宇航员在浩瀚宇宙数星星,我透过窗子对月亮许愿今晚能够梦到你。
❽
我会一直向前出发,我会走得很远,远过这些山丘,远过这些大海,直到靠近星星。
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你不肯清醒的话,看多少文案都没有用。
❶⓿
君子以坦荡立于世间,必将步步生花,一路繁华。
#历史那些事[超话]#清朝年间,石望山接妻子回来的路上,途径一处墓地时,妻子急于小便,走到树林里,响起几声怪叫,妻子脸色慌张的跑出来,本来穿的红袄也变成了绿袄,两人以为遇上了灵异之怪,吓得拼命往家跑。第二天石望山死在床上,妻子王氏也不见了。
这石望山家境一般,也就刚能填饱肚子,不过他的妻子王氏,却是个地地道道的美人,石望山这样的条件,能娶到这么一位如花似玉的娘子,那是倍感自豪,格外珍惜,真是含在嘴里怕化了,捧在手心怕摔了。
王氏回了趟娘家,娘家在董庄,离石望山家也就二十三里路。王氏走的时候,说三天就回来,谁知一去半个月了也没有回。石望山在家等不及了,于是去岳父家接王氏。
回来的时候,路过一处坟地,这坟地在当地还流传着一个灵异故事。据说是明朝一位尚书的坟地,清兵入关后,尚书的子孙忠于明朝,结果都被清兵杀害,尚书的墓地也遭到严重破坏。因而从那时候起,尚书坟附近就经常发生灵异事件,据说是尚书的子孙死的悲惨,化作了厉鬼。这本身就是个传说,人吓唬人的说辞,但附近百姓都深信不疑,这石望山也很相信这个传说。
所以夫妻二人路过坟地时,石望山心头莫名的紧张,恨不到一溜烟跑过去,可是带着王氏也跑不起来,只能快速的走。
走了一半,王氏说尿急,石望山说你忍一忍,到前面再想办法解决,但王氏不乐意了,脸涨得通红说:再憋就该尿裤子了。
石望山疼惜自己的妻子,看着王氏痛苦的样子,也只好停下来,让她赶紧去树林子里方便。
都说怕什么来什么,石望山就怕碰上村里人传说的灵异事儿,结果王氏方便时还真就让他碰上了。王氏刚进树林,石望山就听到了几声奇怪的声音,甚是凄厉。怪声可能是野生动物发出的,然而王氏从娘家回来时,本来穿的是一件蓝色上衣,谁知出来的时候却成了绿色的。再加上王氏从树林里出来时,一脸慌慌张张的样子,石某就更加害怕了。
没敢多问什么,拉着妻子就往家赶。
回到家后,石望山把遇到的怪事跟父亲一说,父亲直说不可能。
两人跑了那么远的路,吃了晚饭,就早早的休息了。
到了半夜,石望山的父母被一阵奇怪的声音惊醒。石望山的父亲披了件外衣,从窗户里往外探看。结果看到石望山的房间里还亮着灯光,父亲感到奇怪,这大半夜不睡觉干什么呢?正当石望山的父亲疑虑时,奇怪的事情发生了。
先是几声奇怪的鸟叫,叫的人心里直发颤。半夜时分听到奇怪的鸟叫声,石父的心里也生怯,于是就从窗户里偷偷往外观察。接着就听到鸟扑打翅膀的声音,不一会儿一只大鸟从石望山房间的窗户里飞了出去。石望山的父亲一看大事不妙,于是赶紧跑到儿子的房间。石父赶到时,他已经死在了床前,而王氏则不见了踪影。
石望山的肚子被什么东西捅破了,却不见血迹。石某的父亲检查了一下他的房间,没有被盗窃过的痕迹,屋里的摆设也整整齐齐。唯一奇怪的是,床上的床单却不见了。
当晚的怪声不只石望山的父母听到了,周围的邻居也都听到了。儿子被杀石望山的父亲报了官,可是县令带着人查了又查什么也没有查出来。于是周围人就说,肯定是石望山接妻子回来时被妖怪缠身,王氏是被妖怪掳走了。就这样,一传十十传百,一桩谋杀案愣是被传成了灵异事件。
石望山被杀案成了悬案,两年都未能侦破。后来一位姓孙的御使路过此地,听说了这件怪事,不禁哈哈大笑。孙御使说,世间哪有什么妖魔鬼怪,我看必是有人故意为之。
孙御使阅案无数,此前也办过相似的案件,传说是假,谋杀亲夫是真,听了这个奇闻,孙御使就让县令按照这个思路去查。
孙御使告诉县令,王氏很可能是跟着奸夫私奔了。县令在孙御使的指点下,把王氏的父亲喊来,问他家里一带有没有什么人外出两年未归的。王氏的父亲想了想说,他们村西头有个叫桂生的,出去两年了一直没回来。县令又问,桂生何时离开的家?王氏的父亲想了想说,大概和我女婿出事时间差不多。听到这里,县令有了主意,于是派人去把桂生的家人找来。桂生的家人也不知道他去了哪里,县令就问,桂生经常去什么地方,或者对什么地方比较熟?他家人说,他离家前常去隔壁县贩卖商品。
于是县令就派人去了隔壁县,没想到在哪里真找到了桂生,还有失踪两年的王氏。
原来王氏和桂生婚前就私定终身,怎奈父母不同意,把王氏嫁给了石望山。
王氏虽已出嫁,但俩人的情感没断,就研究怎么样才能在一起。两人从小对于这个传说也是听了不少,就想借此瞒天过海,双宿双飞,做对长久夫妻。天网恢恢 疏而不漏,碰上了孙御使,两人的好日子也就过到头了。
石望山在尚书坟碰到的怪事,以及他的父亲听到的怪声,都是桂生所为。石望山被杀后,床单染上了血迹,看上去不像妖怪所为,所以桂生将床单拿走扔了。闹得沸沸扬扬的灵异事件,到最后还真是人祸,多亏遇到了孙御使,要不然石望山真成了地下冤魂。
所谓的鬼神之说,不过是人吓人或是人害人的一种手段,终究有大白于天下的时候,古话说得好:天作孽犹可违 自作孽不可活!杀人者必将付出生命的代价。
#历史故事#
这石望山家境一般,也就刚能填饱肚子,不过他的妻子王氏,却是个地地道道的美人,石望山这样的条件,能娶到这么一位如花似玉的娘子,那是倍感自豪,格外珍惜,真是含在嘴里怕化了,捧在手心怕摔了。
王氏回了趟娘家,娘家在董庄,离石望山家也就二十三里路。王氏走的时候,说三天就回来,谁知一去半个月了也没有回。石望山在家等不及了,于是去岳父家接王氏。
回来的时候,路过一处坟地,这坟地在当地还流传着一个灵异故事。据说是明朝一位尚书的坟地,清兵入关后,尚书的子孙忠于明朝,结果都被清兵杀害,尚书的墓地也遭到严重破坏。因而从那时候起,尚书坟附近就经常发生灵异事件,据说是尚书的子孙死的悲惨,化作了厉鬼。这本身就是个传说,人吓唬人的说辞,但附近百姓都深信不疑,这石望山也很相信这个传说。
所以夫妻二人路过坟地时,石望山心头莫名的紧张,恨不到一溜烟跑过去,可是带着王氏也跑不起来,只能快速的走。
走了一半,王氏说尿急,石望山说你忍一忍,到前面再想办法解决,但王氏不乐意了,脸涨得通红说:再憋就该尿裤子了。
石望山疼惜自己的妻子,看着王氏痛苦的样子,也只好停下来,让她赶紧去树林子里方便。
都说怕什么来什么,石望山就怕碰上村里人传说的灵异事儿,结果王氏方便时还真就让他碰上了。王氏刚进树林,石望山就听到了几声奇怪的声音,甚是凄厉。怪声可能是野生动物发出的,然而王氏从娘家回来时,本来穿的是一件蓝色上衣,谁知出来的时候却成了绿色的。再加上王氏从树林里出来时,一脸慌慌张张的样子,石某就更加害怕了。
没敢多问什么,拉着妻子就往家赶。
回到家后,石望山把遇到的怪事跟父亲一说,父亲直说不可能。
两人跑了那么远的路,吃了晚饭,就早早的休息了。
到了半夜,石望山的父母被一阵奇怪的声音惊醒。石望山的父亲披了件外衣,从窗户里往外探看。结果看到石望山的房间里还亮着灯光,父亲感到奇怪,这大半夜不睡觉干什么呢?正当石望山的父亲疑虑时,奇怪的事情发生了。
先是几声奇怪的鸟叫,叫的人心里直发颤。半夜时分听到奇怪的鸟叫声,石父的心里也生怯,于是就从窗户里偷偷往外观察。接着就听到鸟扑打翅膀的声音,不一会儿一只大鸟从石望山房间的窗户里飞了出去。石望山的父亲一看大事不妙,于是赶紧跑到儿子的房间。石父赶到时,他已经死在了床前,而王氏则不见了踪影。
石望山的肚子被什么东西捅破了,却不见血迹。石某的父亲检查了一下他的房间,没有被盗窃过的痕迹,屋里的摆设也整整齐齐。唯一奇怪的是,床上的床单却不见了。
当晚的怪声不只石望山的父母听到了,周围的邻居也都听到了。儿子被杀石望山的父亲报了官,可是县令带着人查了又查什么也没有查出来。于是周围人就说,肯定是石望山接妻子回来时被妖怪缠身,王氏是被妖怪掳走了。就这样,一传十十传百,一桩谋杀案愣是被传成了灵异事件。
石望山被杀案成了悬案,两年都未能侦破。后来一位姓孙的御使路过此地,听说了这件怪事,不禁哈哈大笑。孙御使说,世间哪有什么妖魔鬼怪,我看必是有人故意为之。
孙御使阅案无数,此前也办过相似的案件,传说是假,谋杀亲夫是真,听了这个奇闻,孙御使就让县令按照这个思路去查。
孙御使告诉县令,王氏很可能是跟着奸夫私奔了。县令在孙御使的指点下,把王氏的父亲喊来,问他家里一带有没有什么人外出两年未归的。王氏的父亲想了想说,他们村西头有个叫桂生的,出去两年了一直没回来。县令又问,桂生何时离开的家?王氏的父亲想了想说,大概和我女婿出事时间差不多。听到这里,县令有了主意,于是派人去把桂生的家人找来。桂生的家人也不知道他去了哪里,县令就问,桂生经常去什么地方,或者对什么地方比较熟?他家人说,他离家前常去隔壁县贩卖商品。
于是县令就派人去了隔壁县,没想到在哪里真找到了桂生,还有失踪两年的王氏。
原来王氏和桂生婚前就私定终身,怎奈父母不同意,把王氏嫁给了石望山。
王氏虽已出嫁,但俩人的情感没断,就研究怎么样才能在一起。两人从小对于这个传说也是听了不少,就想借此瞒天过海,双宿双飞,做对长久夫妻。天网恢恢 疏而不漏,碰上了孙御使,两人的好日子也就过到头了。
石望山在尚书坟碰到的怪事,以及他的父亲听到的怪声,都是桂生所为。石望山被杀后,床单染上了血迹,看上去不像妖怪所为,所以桂生将床单拿走扔了。闹得沸沸扬扬的灵异事件,到最后还真是人祸,多亏遇到了孙御使,要不然石望山真成了地下冤魂。
所谓的鬼神之说,不过是人吓人或是人害人的一种手段,终究有大白于天下的时候,古话说得好:天作孽犹可违 自作孽不可活!杀人者必将付出生命的代价。
#历史故事#
读书学典:《论语.述而》7.19 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
现代翻译:叶公问子路孔子是个怎样的人,子路没有回答。孔子说:“你为什么不这样说:他的为人,发愤用功到连吃饭都忘了,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。”
三国魏何晏等《论语集解》:孔曰:叶公名诸梁,楚大夫,食采於叶,僭称公。不对者,未知所以答。
南朝梁皇侃《论语义疏》:叶公楚臣也,食采叶地,楚僭称王,故臣称公。问子路以论孔子之事也,但不知所问何事也。所问之事当乖孔子之德,故子路不对之也。故江熙曰:叶公见孔子数应聘而不遇,尚以其问近故不答也。李充曰:凡观诸问圣师于弟子者,咨道也,则称而近之,诬德也,必扬而抑之,未有默然而不答者也。疑叶公问之,必将欲致之为政,子路知夫子不可屈,故未许其说耳。孔子闻子路不对,故与子路言也。奚何也。谓孔子慨世道之不行,故发愤而忘于食也,又饮水曲肱,乐在其中,忘于贫贱之忧也。又年虽耆朽而信天任命,不知老之将至也。言叶公问汝,汝何不曰我有如此之德云而以示之,然此诸语是斥于叶公也。李充曰:夫子乃抗论儒业,大明其志,使如此之徒绝望于觊觎,不亦弘而广之。江熙曰:叶公唯知执政之贵,不识天下复有胜远,故欲令子路抗明素业,无嫌其时,得以清波涤彼秽心也。
宋朱熹《论语集注》:叶公不知孔子,必有非所问而问者,故子路不对。抑亦以圣人之德,实有未易名言者与?未得,则发愤而忘食;已得,则乐之而忘忧。以是二者俛(fǔ同“俯”,屈身;低头。)焉日有孳孳,而不知年数之不足,但自言其好学之笃耳。然深味之,则见其全体至极,纯亦不已之妙,有非圣人不能及者。盖凡夫子之自言类如此,学者宜致思焉。
宋刑昺《论语注疏》:此章记孔子之为人也。问孔子为人志行於子路,子路未知所以答,故不对。孔子闻子路不能答,故教之。言女何不曰,其之为人也,发愤嗜学而忘食,乐道以忘忧,不觉老之将至云尔乎。
宋陈祥道《论语全解》:叶公问孔子于子路,子路不对,非不知对,不足对也。盖曰:以孔子之道对叶公,是语蛙以海,乐鸡以韶,适滋以惑也。此注将此句与下句合为一句。
清刘宝楠《论语正义》::“发愤忘食”者,谓好学不厌,几忘食也。“乐以忘忧”者,谓乐道不忧贫也。“不知老之将至”者,言忘身之老,自强不息也。荀子劝学篇:“真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。”是夫子忘老之意也。孔子世家言“齐景公卒之明年,孔子自蔡如叶。叶公问政”云云,“他日问孔子于子路”云云。计夫子时年六十三、四岁,故称老矣。又世家“其为人也”句下,有“学道不倦,诲人不厌”二句。皇本“至”下有“也”字。
南怀瑾《论语别裁》:孔子这种为学的精神,也是我们要效法的地方。孔子的人生修养,是永远年轻的,所以他的学问道德,能“苟日新,日日新,又日新。”永远是进步的,随时有新的境界。
叶(shè)公:生于约公元前550年,楚国大夫沈诸梁,芈姓,沈尹氏,名诸梁,字子高。春秋末期楚国军事家、政治家,封地在叶邑,今河南叶县南三十里有古叶城。叶公在叶地治水开田,颇具治绩。叶公到叶邑上任不久,便了解到该地水患严重,百姓苦不堪言。由于竹简不适合画水利施工图,他只能将自家的墙壁作为图纸,画沟绘渠。又,叶公考虑到龙王是主管行云降雨的灵异神物,便在每个出水口画上龙,并称之为“水龙头”,以求风调雨顺。前来拜访的客人络绎不绝。有的客人见到墙壁上的水利施工图,不解其意,且又对叶公的地位、声誉暗生嫉妒,他们在出了叶公家的大门后,逢人便说:“人人皆知龙能腾云驾雾,而叶公却画龙不画云,可见他并不真的喜欢龙。”至汉朝时,文人刘向根据此事,在其所编的《新序·杂事》中,写下了“叶公见龙而走”的段子,成为后世“叶公好龙”之说的来源。前479年,平白公胜叛乱,被楚惠王封为令尹与司马,掌握全国文武大权。叶公不迷恋权位,后将令尹一职让给公孙甯,司马一职让给公孙宽,自己退居叶地,安享晚年。
现代翻译:叶公问子路孔子是个怎样的人,子路没有回答。孔子说:“你为什么不这样说:他的为人,发愤用功到连吃饭都忘了,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。”
三国魏何晏等《论语集解》:孔曰:叶公名诸梁,楚大夫,食采於叶,僭称公。不对者,未知所以答。
南朝梁皇侃《论语义疏》:叶公楚臣也,食采叶地,楚僭称王,故臣称公。问子路以论孔子之事也,但不知所问何事也。所问之事当乖孔子之德,故子路不对之也。故江熙曰:叶公见孔子数应聘而不遇,尚以其问近故不答也。李充曰:凡观诸问圣师于弟子者,咨道也,则称而近之,诬德也,必扬而抑之,未有默然而不答者也。疑叶公问之,必将欲致之为政,子路知夫子不可屈,故未许其说耳。孔子闻子路不对,故与子路言也。奚何也。谓孔子慨世道之不行,故发愤而忘于食也,又饮水曲肱,乐在其中,忘于贫贱之忧也。又年虽耆朽而信天任命,不知老之将至也。言叶公问汝,汝何不曰我有如此之德云而以示之,然此诸语是斥于叶公也。李充曰:夫子乃抗论儒业,大明其志,使如此之徒绝望于觊觎,不亦弘而广之。江熙曰:叶公唯知执政之贵,不识天下复有胜远,故欲令子路抗明素业,无嫌其时,得以清波涤彼秽心也。
宋朱熹《论语集注》:叶公不知孔子,必有非所问而问者,故子路不对。抑亦以圣人之德,实有未易名言者与?未得,则发愤而忘食;已得,则乐之而忘忧。以是二者俛(fǔ同“俯”,屈身;低头。)焉日有孳孳,而不知年数之不足,但自言其好学之笃耳。然深味之,则见其全体至极,纯亦不已之妙,有非圣人不能及者。盖凡夫子之自言类如此,学者宜致思焉。
宋刑昺《论语注疏》:此章记孔子之为人也。问孔子为人志行於子路,子路未知所以答,故不对。孔子闻子路不能答,故教之。言女何不曰,其之为人也,发愤嗜学而忘食,乐道以忘忧,不觉老之将至云尔乎。
宋陈祥道《论语全解》:叶公问孔子于子路,子路不对,非不知对,不足对也。盖曰:以孔子之道对叶公,是语蛙以海,乐鸡以韶,适滋以惑也。此注将此句与下句合为一句。
清刘宝楠《论语正义》::“发愤忘食”者,谓好学不厌,几忘食也。“乐以忘忧”者,谓乐道不忧贫也。“不知老之将至”者,言忘身之老,自强不息也。荀子劝学篇:“真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。”是夫子忘老之意也。孔子世家言“齐景公卒之明年,孔子自蔡如叶。叶公问政”云云,“他日问孔子于子路”云云。计夫子时年六十三、四岁,故称老矣。又世家“其为人也”句下,有“学道不倦,诲人不厌”二句。皇本“至”下有“也”字。
南怀瑾《论语别裁》:孔子这种为学的精神,也是我们要效法的地方。孔子的人生修养,是永远年轻的,所以他的学问道德,能“苟日新,日日新,又日新。”永远是进步的,随时有新的境界。
叶(shè)公:生于约公元前550年,楚国大夫沈诸梁,芈姓,沈尹氏,名诸梁,字子高。春秋末期楚国军事家、政治家,封地在叶邑,今河南叶县南三十里有古叶城。叶公在叶地治水开田,颇具治绩。叶公到叶邑上任不久,便了解到该地水患严重,百姓苦不堪言。由于竹简不适合画水利施工图,他只能将自家的墙壁作为图纸,画沟绘渠。又,叶公考虑到龙王是主管行云降雨的灵异神物,便在每个出水口画上龙,并称之为“水龙头”,以求风调雨顺。前来拜访的客人络绎不绝。有的客人见到墙壁上的水利施工图,不解其意,且又对叶公的地位、声誉暗生嫉妒,他们在出了叶公家的大门后,逢人便说:“人人皆知龙能腾云驾雾,而叶公却画龙不画云,可见他并不真的喜欢龙。”至汉朝时,文人刘向根据此事,在其所编的《新序·杂事》中,写下了“叶公见龙而走”的段子,成为后世“叶公好龙”之说的来源。前479年,平白公胜叛乱,被楚惠王封为令尹与司马,掌握全国文武大权。叶公不迷恋权位,后将令尹一职让给公孙甯,司马一职让给公孙宽,自己退居叶地,安享晚年。
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