#无量寿经[超话]##悟显法师开示#

我跟义工们说，来这里除了做义工，也要增长道业，福慧要双修，不要只修福，不修慧。佛门有一句话：“修福不修慧，大象挂璎珞；若修慧不修福，是罗汉托空钵。”罗汉虽有成就也会托空钵，空钵，是托不到，因为没有福。学佛就要福慧二足，所以来到道场，除了服务大众，还要用功修学。精舍这里只流通佛法，在佛法里面，特别流通大乘佛法，像《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》、《心经》这些大乘的经典，还有《无量寿经》、《阿弥陀经》……等等，以及祖师大德的著作、开示，这是精舍主要流通的，这里不流通世间法。

有些世间法也讲五戒、十善，我们再加以说明：佛门有“定共戒”和“道共戒”，定共戒就是：想得“定”的共通修行方式，这个定只在世间禅定，所以在定共戒里面含摄“五戒、十善”；至于“道共戒”就是：想要修道、成道的共同规范，五戒、十善能不能成道，就全看你的用心。如以世间心、有所得心，行五戒、十善，那果报是在人天，属有漏果，“有漏”就是没有断除烦恼。如果以不生灭心，来行五戒、十善，那你就是华严会上佛菩萨的境界，必定能出三界，是真得无生法忍，真正得到无漏，所以要看是怎么用心。

要用心就要先明心，明白什么是佛性，要如何依止，所谓“具行犹人具眼目”。修行就好像走路一样，要用眼看路来做引导，才能走得好，走得稳。所以一定要开般若智慧，修行才不会盲修瞎炼，才不会变成只修善业，修五戒、十善最后堕在有为当中。当然世间一切行为离不开五戒、十善，但若是用世间有为心在做五戒、十善，心有所作，有我、有人，有我、我所，这就是感得人天果报。

如果在里面还起瞋心，即使造善业也会感得恶报，做善起高下心，报在阿修罗，福报也很大，但脸相很不端正，阿修罗翻做中文叫作“无端正”，眼睛就有九百九十九个，嘴巴也是，这样丑陋，就是在做善的时候，用有为心在做，用有所得心在做，希望人家赞叹，希望人家恭维他，这就是世间法。那只要是用无所得，就是做而无做，不求回报，没有我相，没有所做的法，三轮体空，这可算是有少分与实相相应。所以我们这里提倡的是大乘净土宗。
#素食文化[超话]##素食养生[超话]##素的好[超话]##每日一禅##大乘定香精舍电子书##健康生活##修行##佛法看世间##悟显法师[超话]##道学辞赋#

#心情[超话]#大学毕业论文，因为电路图画的好，被排前的同学借去用，因为名字栏有涂改/再改写成我的名字，评位老师竟然不相信是我画的/附，大学三门课没听全节就满分的，线数，写作，机械制图！
结果，自以为放水的他门，问了一个最简单的问题，交流电有没电流，我说，有！论文未通过！
这个问题困扰我很多年，只到我干了专业，问了一个老电工师傅，他才说，交流电有电流，否则为什么架高压疏电线，那欧姆定律不就是扯淡吗！[抠鼻]
所以，我明白一个道理，某些品评你的人，未必比你强，只是，占了一个高位！[月亮]
心有所感，笔动！[咖啡]#天蝎座[超话]# https://t.cn/R2WxHAA

【读书是为了改变自己吗】
关于人为什么要读书，英国作家阿兰.德波顿有一个很有意思的见解。他说，你要是为了完全改变自己，而去啃一些严肃的大部头，那确实没啥意思。那么，问题来了，读书不为了改变自已，还能为了什么呢？
德波顿说，为了理解自己，为了理解自己的环境。
所以，读书最高的境界就是：你长久以来心有所感的那些事，模模糊糊有感觉，但是又没办法明白表达出来时，你就去读书，好的书会帮你清楚地说出来。这是好书的价值，它比我们更了解我们自己。
确实，一本让人特别兴奋的书，往往不是因为它说出了什么我们完全不知道的东西，而是我们隐隐约约知道，却表达不出来的想法，在这本书里突然找到了清晰的、严整的表达方式，这才是读书的乐趣。