#黄金1817-1819位置分批空单最低下行至1813一线有点贪!反弹至1824位置通知加仓干空,目前报价1817一线高低位共计获利90点利润到手# 老杨我没有一夜爆赚的能力,但是我会尽最大的努力去把握行情把握利润!市场瞬息万变,于风云变幻之中,把握市场脉动,也许你所欠缺的不是一颗奋勇向钱的决心,只是一份明智的决断。如果你在投资的路上依旧有遗憾,那么不妨联系老杨,我定会竭尽全力帮助你,一直亏损不是因为你的运气不好,只是你没有遇到对的人,你只管向我伸手,回本盈利交给我,投资路上,老杨愿为你的信任和资金保驾护航!
破諦實執所耽着的境而非安住在不作意的心當中 (道次第摘錄)
☘《入中論》云 :
「通達我為此境已,故瑜伽師先破我。」
這裡提到兩個我,「通達我為此境已」的「我」,以及「故瑜伽師先破我」的「我」,前後這二個「我」的內涵是各別的。
「我」來講,可以分為兩種 :
(1)名言我 ; (2)所破我。
名言我就是指我和補特伽羅同義,所以,名言中有這樣的「我」存在 ;
所破「我」,指的就是自性成立。
所以,「通達我為此境已」的「我」是指名言我 ; 「瑜伽師先破我」的「我」是所破我。
正理自在(是對於法稱論師的稱嘆。也就是法稱論師在他的《釋量論》當中有提到這一段)云 :
「若未破此境 , 非能斷此執。」
「若未破此境 , 非能斷此執」就是說 :
如果沒有破諦實執所耽著的境、二種我執所耽著的境,也就是自性成立或自方成立,沒有破除兩種我執它所耽著的境的話,就沒有辦法斷除兩種我執。所以,說到「非能斷此執」。
這兩句就對應到前面提到 :
執繩為蛇的心,而產生恐懼。執繩為蛇的心,是因為一開始在暗室中,他顯現出「繩為蛇」的眼識,因此,他就如他的顯現而執繩是蛇,因此,而生起了恐懼的心。
如果要斷除恐懼的話,只要能夠產生「繩不是蛇」的定解,他恐懼的心自然就消除了。不從這個角度來斷除,反而告訴自己 : 不要想這是蛇,然後,安住在不作意的心當中,想要斷除恐懼,這個並不是根本斷除的方式。
☘「故斷有德失,貪欲瞋恚等,
由不見彼境,非以外道理 。」
如果要斷除這樣一個緣著功德而生起的貪欲,和緣著過失而生起的瞋恚,必須要什麼呢?
必須「由不見彼境」。
就是要去思惟到:是否如同我們內⼼執這個境當中,真的具有悅意的那個成份,所以,我們才會理所應當生起貪欲,因為貪欲是由執境為悅意的非理作意所生的。所以,我們應該要去觀察是否如同非理作意它去執境是悅意的。因為執境不悅意的非理作意而生起瞋,所以,也要去觀察是否如同境當中真實有不悅意。如果如同非理作意所執的,不管是悅意和不悅意的那一分,在境當中都沒有看到的話(由不見彼境),自然就能夠斷除貪欲和瞋恚。因為已經不會執為悅意、也不會執為不悅意了。
除此以外,不是去找外面的道理。意思就是說 : 錯誤是在我們內心,因為我們內心會執境是悅意,因此,生起貪 ; 執境為不悅意而生起瞋,所以,錯誤是在內心裡面。要從內心裡面去找 : 執為悅意、執為不悅意是不對的!把它斷除以後才可以。而不是想方設法的裝作我沒有貪、沒有瞋,不去作意貪、瞋等等而能夠真正做到遮止貪、瞋。
☘《入中論》云 :
「通達我為此境已,故瑜伽師先破我。」
這裡提到兩個我,「通達我為此境已」的「我」,以及「故瑜伽師先破我」的「我」,前後這二個「我」的內涵是各別的。
「我」來講,可以分為兩種 :
(1)名言我 ; (2)所破我。
名言我就是指我和補特伽羅同義,所以,名言中有這樣的「我」存在 ;
所破「我」,指的就是自性成立。
所以,「通達我為此境已」的「我」是指名言我 ; 「瑜伽師先破我」的「我」是所破我。
正理自在(是對於法稱論師的稱嘆。也就是法稱論師在他的《釋量論》當中有提到這一段)云 :
「若未破此境 , 非能斷此執。」
「若未破此境 , 非能斷此執」就是說 :
如果沒有破諦實執所耽著的境、二種我執所耽著的境,也就是自性成立或自方成立,沒有破除兩種我執它所耽著的境的話,就沒有辦法斷除兩種我執。所以,說到「非能斷此執」。
這兩句就對應到前面提到 :
執繩為蛇的心,而產生恐懼。執繩為蛇的心,是因為一開始在暗室中,他顯現出「繩為蛇」的眼識,因此,他就如他的顯現而執繩是蛇,因此,而生起了恐懼的心。
如果要斷除恐懼的話,只要能夠產生「繩不是蛇」的定解,他恐懼的心自然就消除了。不從這個角度來斷除,反而告訴自己 : 不要想這是蛇,然後,安住在不作意的心當中,想要斷除恐懼,這個並不是根本斷除的方式。
☘「故斷有德失,貪欲瞋恚等,
由不見彼境,非以外道理 。」
如果要斷除這樣一個緣著功德而生起的貪欲,和緣著過失而生起的瞋恚,必須要什麼呢?
必須「由不見彼境」。
就是要去思惟到:是否如同我們內⼼執這個境當中,真的具有悅意的那個成份,所以,我們才會理所應當生起貪欲,因為貪欲是由執境為悅意的非理作意所生的。所以,我們應該要去觀察是否如同非理作意它去執境是悅意的。因為執境不悅意的非理作意而生起瞋,所以,也要去觀察是否如同境當中真實有不悅意。如果如同非理作意所執的,不管是悅意和不悅意的那一分,在境當中都沒有看到的話(由不見彼境),自然就能夠斷除貪欲和瞋恚。因為已經不會執為悅意、也不會執為不悅意了。
除此以外,不是去找外面的道理。意思就是說 : 錯誤是在我們內心,因為我們內心會執境是悅意,因此,生起貪 ; 執境為不悅意而生起瞋,所以,錯誤是在內心裡面。要從內心裡面去找 : 執為悅意、執為不悅意是不對的!把它斷除以後才可以。而不是想方設法的裝作我沒有貪、沒有瞋,不去作意貪、瞋等等而能夠真正做到遮止貪、瞋。
不久之前的我,还会想要向身边人索要他们能力范围之外的:温暖长存,热情不灭。如今,我明白只能要求对方能力范围之内的:作伴就好,不用说话。而对方的情感、友谊和操守,在我眼中仍完全是一种奇迹,是恩惠的完全表现。
520是在酒店隔离眼巴巴等“自由”的一天。给z买了花,突然发现芍药很美,层层叠叠的柔。
花店店主说起我“每次买花”这句话时候,突然想起来原来上次是给L买向日葵,也是第一次给异性买花。意识到已经分开很久了,就算有很多内心破碎的时刻,自己也走过了,恍惚之间回头看去觉得大梦一场,人和人的关系太脆弱了。只觉得那是的自己“梦里不知身是客”,确实有很多一响贪欢的。我没有给他很好的我,他也没有给我全部的他。大概承认人和人终归只有一段路的关系对现在的我来说还是很难。
520是在酒店隔离眼巴巴等“自由”的一天。给z买了花,突然发现芍药很美,层层叠叠的柔。
花店店主说起我“每次买花”这句话时候,突然想起来原来上次是给L买向日葵,也是第一次给异性买花。意识到已经分开很久了,就算有很多内心破碎的时刻,自己也走过了,恍惚之间回头看去觉得大梦一场,人和人的关系太脆弱了。只觉得那是的自己“梦里不知身是客”,确实有很多一响贪欢的。我没有给他很好的我,他也没有给我全部的他。大概承认人和人终归只有一段路的关系对现在的我来说还是很难。
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