#玄空易学##易缘易学# 择吉日的目的就是让家人求个平安，吉祥，顺利，家人都健康！选择不冲不穿不刑，有吉神照护的日子。

他夫妻俩一个属申猴的乙卯日，一个属午马的丁未日，
6月13是个平日
辛丑 甲午 壬辰

甲辰时与男士天地合，与女士天生半会是平安的日子，可以的

进入8月初，就只有8月4号的辰时这一天，有除旧迎新之象，有天月德吉神照应，更有吉神星宿照命，这天是很吉利的日子
辛丑 乙未 甲申 戊辰

搬家最先搬进家的是床和床上用品，和生活的食品

壬辰这天是温锅，先不住人进去

应个吉期是可以的，搬进住人还是8月4号

我看了下7月未那几天不太吉利
温锅不选在星期天的有

七月未的30号要次一些

7月只有7月26这天最好，是星期一啊

这天是乙亥日，能三合夫妻俩，而且天干是相比相生，有荫庇照应，星宿也吉，这天做为夫妻俩的新房最吉利不过了

辰时午时戌时，辰时开门进屋，午时我们南方是来客人祝福，戌时是夫妻入房睡

辰时进屋

都是戌时入睡

那天只要他们夫妻俩谁先进屋都是可以的

星期天只有这6.13号了

七月十七这天将究

温锅
或者六月十九号的辰时
七月十七的辰时，

六月十九是周六，六月十三号是星期天

六月十九与七月十七相比较，七月十七更吉利些

六月十九是戊戌日，与女方六合，与男方相刑，男方不到场就可以

七月十七是丙寅日与双方比较利

入住的七月廿十六是乙亥与双方最利

七月十七去温锅，这时间可以吗

这倒是寅申相冲的，选择周六周日太局限了，北方温锅与南方新房净宅一样吧，南方人的新房是主人家的长辈进房烧香请祖先，搬家是另一种概念

与我们南方净宅一样的概念，就是主人家的至亲长辈，或本人到到新房去做个仪式，告知神灵和祖先这房子归我所有而祈祷祝福这种吗

也叫房的女主人，拿上新枕头床被进屋，男主人带粮钱进屋这种，生火造饭，铺床这种是吧

入住人就不能相冲相刑相穿相害了，但进祈福净宅是可以选择相冲的日子，但不选相刑相害相穿的日子，这我知道了，这个仪式只是自己一家人进行的仪式

净宅温锅，我看看

选周六周日，只有6.13的壬辰日6.19的戊戌日，和7.11的庚申日这三天，13号与女儿相害，19号与男方相刑，只有7.11的庚申日，与女方天干乙庚合，过了就只有7.26的乙亥日和8.4号的甲申日

选吉日子不忌单双日子的，那只是民俗，不是择吉，择吉是以正五行为准，来查看吉神星宿有没有照应护主

乙亥日最利夫妻结合搬新房兴家立业

净宅温锅祈福是可以的，不住人，
净宅南方是这天吉日去净宅祈福，燃香祷告，告知神灵和祖先这房归我的家人所住（要告知神灵祖先来安家入住的人的名字年龄），礼貌地请不相关神鬼速速离开，当时要打开门和门窗，房子从东北方开始撒五谷和观音圣水（清亮的水）然后向东方转到西方一直撒出门窗去，然后关门走人，窗户在三至七天内要打开一点，让不相干神鬼离开，是这种做法

然后三到七天后要去做一次大清洁，打扫干净住房，然后才是择吉入住这意思

净宅祈祷这天与主人年命相冲是吉的，就是要冲走原来住家人的气场，以及他们的祖先神灵，所以二手有些先前住家人留下的神像一般都要送进庙里去，或尊重地放入干净的流水的河里去送走它们的

可以向祖先和神灵告知这人的名字和状态

温锅这天还可以用撒一些食盐，也是要从房子的东北方开始顺时针撒，一直撒出门去，这能进一步改换屋内的气场

把盐混入五谷中一起撒

就是这样，燃香后撒屋

五谷是五种颜色的粮食，代表金白，木青，水黑，火红，土黄

是6,19与男方相刑，不到场无所谓

7,11对女方相合一些，男方没有啥吉凶，是平日

可以，庚申日是庚金坐禄，又道是天下没有苦庚申，穷戊子

网上很多软件是自相矛盾的，多下载几个软件看会让人无所适从的，还是以正五行这金木水火土来论才对，网上软件娱乐可以，还是要看当天的组合的干支五行来论

也是，选择局限了

祝你一家人，和谐健康平平安安!

7.11是司命黄道吉日，可以做净宅祈祷

二手房就冲一冲吧，先不入住

下雨不要紧，与这无关，往往贵人出门遭风雨更好

你们自己定吧，那两天都可以

#第五人格[超话]#回游八个月以来氪条2500佛系玩家（之前号卖了），旧池子金光玄学经验
153发1金6紫
我不在旧池子扔钱，都是推理之径的碎片
先随便开六七八个，不用超过十个保证不是还剩60发保底，在某个阳光明媚的早晨（bushi），充一块的回声，然后单抽，如果有一般三发之内就会出，三发没有就等另一个阳光明媚的早晨（瞎说的）。
我当季精华的池子也很少保底（除非上个赛季白嫖太厉害，比如深渊送的60发嫖了两个紫，这赛季精华一56、7发才出），一般三四十发内就会出，比如这次精华二是37[爱你]

做事须循天理，出言要顺人心。董昭和祢衡是汉末时期先后出场的两位人物，都是很有才的人。董昭初举孝廉，后为袁绍、张杨从事，闻天子还都洛阳，前去朝觐，被封为正议郎，见到曹操后言语投机，后为曹操谋士，地位与荀攸、郭嘉、刘晔、程昱等相同，曾建议迁都许昌，倡议封曹操为魏公、魏王，深得曹操曹丕重用，最后官至司徒，位列三公。祢衡是人间奇才，被社会知名人士孔融推荐，孔融认为祢衡的才能比自己强十倍，还专门写了流传后世的《荐祢衡表》，认为祢衡“淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神”，如果“使衡立朝，必有可观：飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”但祢衡恃才傲物，目空一切，见到曹操后不受待见，险些被杀，后被送到刘表处，依然不招喜欢，最终因出言不逊被黄祖所杀，年仅二十六岁。
先看董昭的出场。董昭是作为天使出现在曹操面前的，奉天子之命来操营宣操入宫议事，因此董昭出场的身份就不俗。等曹操见面一看，董昭眉清目秀精神充足，器宇不凡。于是就问：先生有什么保养调理的秘诀吗？董昭非常谦逊，说道：我只是保持几十年的吃素而已，别无他法。然后董昭又如实简要地介绍了自己，曹操听后非常肯定，认为这个人虽然颇有才智能够在几个诸侯处任高参但为人并不张扬。于是置酒管待，并让大谋士荀彧作陪。曹操问董昭对于保驾有功的杨奉韩暹的看法，董昭认为他们是无谋之辈，曹公不必忧虑他们。又问流窜在外的李傕郭汜是否还构成威胁，董昭认为他们是虎无爪鸟无翼，不久当为曹公所擒，故不必介意他们。经过一番交谈，董昭很会说话，每次的回答都顺着曹操的心思，让曹操感到非常投机，所以，曹操进一步询问朝廷的大事，昭曰：“明公兴义兵以除暴乱，入朝辅佐天子，此五霸之功也（进一步为曹操戴高帽）。但诸将人殊意异，未必服从：今若留此，恐有不便（像江湖算命先生一样，戴高帽之后开始危言耸听）。惟移驾幸许都为上策（提出解决办法）。然朝廷播越，新还京师，远近仰望，以冀一朝之安；今复徙驾，不厌众心（刚刚燃起希望之火，又摆出了困难，让曹操心里忽上忽下）。-夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之（为曹操打气）。”操执昭手而笑曰：“此吾之本志也。但杨奉在大梁，大臣在朝，不有他变否？”昭曰：“易也。以书与杨奉，先安其心。明告大臣，以京师无粮，欲车驾幸许都，近鲁阳，转运粮食，庶无欠缺悬隔之忧。大臣闻之，当欣从也。”董昭提出的解决方法非常稳妥、具体可行。操听后大喜。昭谢别时，操执其手曰：“凡操有所图，惟公教之。”昭称谢而去。
再来看祢衡的出场。曹操听孔融介绍后有些不相信，于是召见祢衡，想亲自看看究竟如何。结果，祢衡自恃才高，不修边幅，褐衣出场见操，此举首先导致曹操不悦，因此没有赐座。祢衡年轻气盛，心比天高，哪里能够接受这种无礼的待遇呢?遂仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也（明显藐视曹操）！”操心中恼怒，反唇相问：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。-安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！（看来弥衡来之前还是做了一番功课）”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”来日，操于省厅上大宴宾客，令弥衡挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕（看来祢衡确实多才多艺）。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？（弥衡反过来羞辱曹操一番）”到这时候，曹操已经有了杀衡之心，为免留下害贤之名，所以决定将祢衡送到荆州刘表处，想借刘表之手将祢衡杀掉。当然，刘表号为“荆州八俊”，更不愿意落下害贤之名，所以又将祢衡打发到江夏黄祖处，最终，祢衡在黄祖处出言不逊，被黄祖所杀。上玉律金声的节目，快来听一听吧!（#818会员宠爱节#，给你更好听。#喜马拉雅会员#） https://t.cn/A6UToN3r