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不管是丧气也好，开心值加满也好，都在慢慢跟自己和解，逐步减少内耗。但是就很无奈，因为很多变化和想法自己都不能用清晰的逻辑和语言表达出来，就由他们像藤蔓一样肆意生长吧，只要是一点点向上靠近光的。
1️⃣当我拍下图一和图二时，不会在意别人的看法了：一个垃圾站有什么好拍的。
每一个路灯都擦拭地格外认真的人，给所有生活废弃物建造一个“美好”“家”的企业，都是让住在这里的人更舒适的因素。
4️⃣人生际遇可能会大相径庭，但她们人生的精彩也各不相同。羡慕可以，但不要比较。
不管是丧气也好，开心值加满也好，都在慢慢跟自己和解，逐步减少内耗。但是就很无奈，因为很多变化和想法自己都不能用清晰的逻辑和语言表达出来，就由他们像藤蔓一样肆意生长吧，只要是一点点向上靠近光的。
1️⃣当我拍下图一和图二时，不会在意别人的看法了：一个垃圾站有什么好拍的。
每一个路灯都擦拭地格外认真的人，给所有生活废弃物建造一个“美好”“家”的企业，都是让住在这里的人更舒适的因素。
4️⃣人生际遇可能会大相径庭，但她们人生的精彩也各不相同。羡慕可以，但不要比较。
元 赵孟頫 | 红衣罗汉图
纸本 长卷 设色 31x168.2厘米
辽宁省博物馆
《红衣罗汉图》绘一红色袈裟的僧人，盘膝端坐在嘉树下的坡石上。此僧浓眉深眼，大鼻隆突，胡须络腮，肤色黝黑，一看就不像是汉人。其目光深邃，面容慈祥，左手向前平伸，掌心向上，右手抱入红衣之内，身后藤蔓缠绕着菩提树。似在说法布道，而头后有光环，则显示此僧已经得道修成，是一个了脱生死的罗汉了。这不是一个普通的僧人，而是一个来自印度的罗汉。
现在学者一般认为此作是赵孟頫摹仿卢楞伽的罗汉图。又有人认为是画的当时大都的西域僧人。
纸本 长卷 设色 31x168.2厘米
辽宁省博物馆
《红衣罗汉图》绘一红色袈裟的僧人，盘膝端坐在嘉树下的坡石上。此僧浓眉深眼，大鼻隆突，胡须络腮，肤色黝黑，一看就不像是汉人。其目光深邃，面容慈祥，左手向前平伸，掌心向上，右手抱入红衣之内，身后藤蔓缠绕着菩提树。似在说法布道，而头后有光环，则显示此僧已经得道修成，是一个了脱生死的罗汉了。这不是一个普通的僧人，而是一个来自印度的罗汉。
现在学者一般认为此作是赵孟頫摹仿卢楞伽的罗汉图。又有人认为是画的当时大都的西域僧人。
#ViVi流行报#如果将衣物视作寄生于人体的生命体，她会以一个怎样的形态存活？如蝴蝶一样挣扎、破茧、起舞；还是像藤蔓破土，缠绕，攀缘向上。相反地，如若将人体视为衣物的共生体，肌肤甚至是更小的神经触觉与这相互触碰，这里是假设为生命体的织物会是怎样一种交互？这当中想必存在一种流动的，微妙牵引的联结。YIRANTIAN 2022春夏系列探讨关于女性如何与微观中的自我共生，从细小的空间线度中发现自我的潜能
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