时隔多年,还是很好哭[悲伤][悲伤][悲伤]
“⽣命⾄为灿烂,⾄为珍贵,⽽⼜永不重来,⾝为偃师,万望敬之……畏之……珍之……重之…… ”
“所愧疚者,余⼒绵薄,终究难以回报故⼈之挚情、恩师之错爱。这数⼗年⼈世嬉游,实在太短、太短了……”
“余毕⽣所求,不过穷尽偃术之途,以回护⼀
⼈⼀城。惜⽽天意弄⼈,终究事与愿违,如之奈何。”
“为师不放心,折回来看看你”
“⽣命⾄为灿烂,⾄为珍贵,⽽⼜永不重来,⾝为偃师,万望敬之……畏之……珍之……重之…… ”
“所愧疚者,余⼒绵薄,终究难以回报故⼈之挚情、恩师之错爱。这数⼗年⼈世嬉游,实在太短、太短了……”
“余毕⽣所求,不过穷尽偃术之途,以回护⼀
⼈⼀城。惜⽽天意弄⼈,终究事与愿违,如之奈何。”
“为师不放心,折回来看看你”
体制内公务员,明年就要提拔,但该提拔到哪个岗位呢?很烦恼纠结。
去年有幸跟瑞达209+121通过法考。
我是一名公职人员,从事政工党群方面工作,考法考的原因也是想要有一技之长。
明年我要面临提拔,单位内也有执法岗位,如果提拔到执法领导岗位,虽有一定的法律知识,但深感实践能力经验不足。如果提拔到政工领导岗位,那么又不甘心于费尽心血过法考的意义。
如此纠结,如之奈何?请厚码,衷心想听听您的意见建议。[鲜花][鲜花][鲜花]
#我发个微博,请留意。#
去年有幸跟瑞达209+121通过法考。
我是一名公职人员,从事政工党群方面工作,考法考的原因也是想要有一技之长。
明年我要面临提拔,单位内也有执法岗位,如果提拔到执法领导岗位,虽有一定的法律知识,但深感实践能力经验不足。如果提拔到政工领导岗位,那么又不甘心于费尽心血过法考的意义。
如此纠结,如之奈何?请厚码,衷心想听听您的意见建议。[鲜花][鲜花][鲜花]
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怙主龙多上师
①我们在安忍、精进等各方面一直很薄弱,这样即生成佛就像先得下山才能登上对面山坡一样艰难。
②大家每个人都需要精进,不应该对苦行有畏难情绪,不要想这个困难、那个麻烦。要是吃的好、穿的好、住的好,车子也好,这些实际百分百没一点好处,都是带来惨烈异熟果的恶因。
③倘若认真发愿,日后便会想到我曾这般发过愿,现在不完成的话就违犯誓言了,会这样去想;如果不发愿,人生也便转瞬即逝了。做不到广大地发愿,则发点小愿也行,希望大家都记在心里。
④人生稍纵即逝,每个人都想做一些辉煌的事情,然而常常沦为空想。临死之际,忆起自己以往的徒劳、失败、无知和错误,肯定不会有“我在这个世上呆了很久、也曾辉煌过”的想法。
⑤要是用社会上的话来讲,就是“向前迈进”,我们也要以大步向前的精神来修行,规划好自己每年的修法。
⑥我们要为了六道众生修行。现在绝大多数众生都在承受自己业力的恶报,他们造了许多痛苦的因,正要下堕无边恶趣,要对这些如母众生生起慈悲心。为了让他们迅速从恶果中解脱成佛,自己必须先行成佛。假如自己尚未成佛,却想度化他人,是很困难的事。
⑦倘若具备暇满,则如百生一餐般珍贵,故知暇满极其难得。所谓难得,包括两个方面:其一是极难获得;其二是既得之后具有大义。大义是什么?就是为了众生利益而修持圆满佛果!主要就是能够成办这一点。
⑧天天跑去游逛没什么好处,安乐放逸没什么实义,人都会变老,安乐的本面是虚伪不实的,再怎么安逸都会过去。
⑨举目所见,行持安乐之因者寥寥无几,举世众生无不是在自启痛苦之源,老母有情全都是这样,如之奈何!与之相比,如今我已了知善恶果报所对应之因,略解取舍之理,那就应当竭力而为,将老母有情悉皆安置于佛陀的果位!
⑩平常你遭受寒热等疾病折磨时,就得看医生。看了医生后,会给你开一些药物。而你下来便须认真服药,要是自己不好好吃药,那谁也拿你没法子。同样,得法后亦必须加以实修。
倘若没有思维六道痛苦,则难以积累起善根,故当用心观修轮回痛苦。讲述轮回痛苦惨状的公案不胜枚举,地狱之苦尤其不堪设想。虽然我们见不到地狱,对人间之苦却有目共睹,诸如生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦等等,除了众苦逼迫,别的一无所有。 https://t.cn/R2WxeUM
①我们在安忍、精进等各方面一直很薄弱,这样即生成佛就像先得下山才能登上对面山坡一样艰难。
②大家每个人都需要精进,不应该对苦行有畏难情绪,不要想这个困难、那个麻烦。要是吃的好、穿的好、住的好,车子也好,这些实际百分百没一点好处,都是带来惨烈异熟果的恶因。
③倘若认真发愿,日后便会想到我曾这般发过愿,现在不完成的话就违犯誓言了,会这样去想;如果不发愿,人生也便转瞬即逝了。做不到广大地发愿,则发点小愿也行,希望大家都记在心里。
④人生稍纵即逝,每个人都想做一些辉煌的事情,然而常常沦为空想。临死之际,忆起自己以往的徒劳、失败、无知和错误,肯定不会有“我在这个世上呆了很久、也曾辉煌过”的想法。
⑤要是用社会上的话来讲,就是“向前迈进”,我们也要以大步向前的精神来修行,规划好自己每年的修法。
⑥我们要为了六道众生修行。现在绝大多数众生都在承受自己业力的恶报,他们造了许多痛苦的因,正要下堕无边恶趣,要对这些如母众生生起慈悲心。为了让他们迅速从恶果中解脱成佛,自己必须先行成佛。假如自己尚未成佛,却想度化他人,是很困难的事。
⑦倘若具备暇满,则如百生一餐般珍贵,故知暇满极其难得。所谓难得,包括两个方面:其一是极难获得;其二是既得之后具有大义。大义是什么?就是为了众生利益而修持圆满佛果!主要就是能够成办这一点。
⑧天天跑去游逛没什么好处,安乐放逸没什么实义,人都会变老,安乐的本面是虚伪不实的,再怎么安逸都会过去。
⑨举目所见,行持安乐之因者寥寥无几,举世众生无不是在自启痛苦之源,老母有情全都是这样,如之奈何!与之相比,如今我已了知善恶果报所对应之因,略解取舍之理,那就应当竭力而为,将老母有情悉皆安置于佛陀的果位!
⑩平常你遭受寒热等疾病折磨时,就得看医生。看了医生后,会给你开一些药物。而你下来便须认真服药,要是自己不好好吃药,那谁也拿你没法子。同样,得法后亦必须加以实修。
倘若没有思维六道痛苦,则难以积累起善根,故当用心观修轮回痛苦。讲述轮回痛苦惨状的公案不胜枚举,地狱之苦尤其不堪设想。虽然我们见不到地狱,对人间之苦却有目共睹,诸如生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦等等,除了众苦逼迫,别的一无所有。 https://t.cn/R2WxeUM
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