D7
可以说，烤包子围绕了我整个旅途[笑cry][笑cry]
然后领队今天带我们去吃酒店楼下的一家烤包子
等了半小时才吃到
整个制作过程我都看着
原来包子表面焦黄色的是快好的时候
啊伯装了点肉馅里面的血水撒到表皮上
盖上继续烤个几分钟就上色变成很诱惑的金黄色
原本我以为第0天回民小吃街的烤包子已经够好吃了
吃了这家以后，回民小吃街的成了渣渣[笑cry][笑cry]
是我喜欢的口感，皮更薄还爆汁
有点像梳打饼又有点像烤卷饼
我说不上来，但我认为是我吃了这几天里面最好的
就在伊犁恒润国际酒店旁绿色招牌叫什么餐厅的[允悲]
我还吃过小尕子的烤包子，居然是酥皮的啧啧太假了这个
好了，研究完烤包子
就是回程
纯粹的高速，也要走八个小时才能回到市区
新疆真系好大好大
这几日其实不止景区的风景美
是一路上，随时都能看到很美的山脉
他们起起伏伏再点缀一些小屋啊小花啊
一些羊群，牛群，就很像一幅油画
还是那一句是相机拍不出来的壮阔
回程再看了一眼果子沟大桥
角度不一样比第一次看到的更加壮观
还再次看了赛里木湖
还有来不及拍的
像蚂蚁一样一排排
整整齐齐排队迁移的羊群
回到市区匆匆和领队告了别
就和阿姨上酒店去了
她去走亲戚，我决定一个人骑小电驴去逛逛
想带点奶疙瘩奶枣回去的
领队说这里除了果干没什么好带的[笑cry]也没有做肉干的
又去了回民小吃街因为那里有手信店，谁知道关门了
然后我又去吃了烤包子，果然还是早上那家好吃
还有随手买的奶啤居然意外地很好喝
还买了个火烧，就是酥皮牛肉饼[汗]但那家每次去都排队
然后打算补一个胡辣羊蹄
谁知道买完了，才七点半就买完了[泪][泪]
晚饭时间都还没开始啊
路过好几个我觉得大到不像公园的公园
在我们那可以叫主题乐园了[笑cry]
还有公交站都做得好嗨精致
然后骑着小电动又跑了两家特产店
还是关门了[苦涩]
我就奇了个怪了后来发朋友圈
领队评论说可能都早早回家过端午去了[允悲]
跑到十点在昌吉的市中心又看了回日落
夕阳醉了又响起
我又开始不舍得几位游伴了
回到酒店一个人蛮落寞的又和龙哥唠嗑了几句
说他和留学生伟哥都真的爱住了《夕阳醉了》
那我希望每每这首歌响起我们都能回忆起这段旅途
和一起看过的风景
可以说，烤包子围绕了我整个旅途[笑cry][笑cry]
然后领队今天带我们去吃酒店楼下的一家烤包子
等了半小时才吃到
整个制作过程我都看着
原来包子表面焦黄色的是快好的时候
啊伯装了点肉馅里面的血水撒到表皮上
盖上继续烤个几分钟就上色变成很诱惑的金黄色
原本我以为第0天回民小吃街的烤包子已经够好吃了
吃了这家以后，回民小吃街的成了渣渣[笑cry][笑cry]
是我喜欢的口感，皮更薄还爆汁
有点像梳打饼又有点像烤卷饼
我说不上来，但我认为是我吃了这几天里面最好的
就在伊犁恒润国际酒店旁绿色招牌叫什么餐厅的[允悲]
我还吃过小尕子的烤包子，居然是酥皮的啧啧太假了这个
好了，研究完烤包子
就是回程
纯粹的高速，也要走八个小时才能回到市区
新疆真系好大好大
这几日其实不止景区的风景美
是一路上，随时都能看到很美的山脉
他们起起伏伏再点缀一些小屋啊小花啊
一些羊群，牛群，就很像一幅油画
还是那一句是相机拍不出来的壮阔
回程再看了一眼果子沟大桥
角度不一样比第一次看到的更加壮观
还再次看了赛里木湖
还有来不及拍的
像蚂蚁一样一排排
整整齐齐排队迁移的羊群
回到市区匆匆和领队告了别
就和阿姨上酒店去了
她去走亲戚，我决定一个人骑小电驴去逛逛
想带点奶疙瘩奶枣回去的
领队说这里除了果干没什么好带的[笑cry]也没有做肉干的
又去了回民小吃街因为那里有手信店，谁知道关门了
然后我又去吃了烤包子，果然还是早上那家好吃
还有随手买的奶啤居然意外地很好喝
还买了个火烧，就是酥皮牛肉饼[汗]但那家每次去都排队
然后打算补一个胡辣羊蹄
谁知道买完了，才七点半就买完了[泪][泪]
晚饭时间都还没开始啊
路过好几个我觉得大到不像公园的公园
在我们那可以叫主题乐园了[笑cry]
还有公交站都做得好嗨精致
然后骑着小电动又跑了两家特产店
还是关门了[苦涩]
我就奇了个怪了后来发朋友圈
领队评论说可能都早早回家过端午去了[允悲]
跑到十点在昌吉的市中心又看了回日落
夕阳醉了又响起
我又开始不舍得几位游伴了
回到酒店一个人蛮落寞的又和龙哥唠嗑了几句
说他和留学生伟哥都真的爱住了《夕阳醉了》
那我希望每每这首歌响起我们都能回忆起这段旅途
和一起看过的风景
#乐享菏泽##菏报时政##菏泽日报#【我与菏泽：十里长堤话沧桑】赵传山
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
《黄帝内经》第47课:暴怒伤阳 气机逆乱 发为薄厥
一：原文；
阳气者 大怒则形气绝，而血菀（yu）于上，使人薄厥。有伤于筋，有伤于筋，气若不容，汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤痱，
二：病因：
素体阴虚 阳亢 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
大怒伤肝 肝气上逆 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
详解：从病因上来讲，文章以开始就告诉我们怒，大怒，七情致病，怒则气上，怒则伤肝，所以人一怒，肝气向上走，所以患者是大怒伤肝，结果就是肝气上逆，这是现在怒了出现这些情况，当然也有人说我平常脾气也不好，特爱发脾气，我还拍桌子，踢板凳呢，我为什么没有薄厥，那个人怒了怎么就有薄厥呢？那这就是体质不一样，或者你这个人，当时在大怒下发为薄厥，一定要有一个前提，这个前提就是这个人本身有问题，有什么问题，这个人本身就阴虚，我们叫素体阴虚，素就是平常的意思，那么就是这人平常就阴虚，阳就得不到正常制约，所以阴虚之人也就是阳亢之人，所以平时这人就是一个，阴虚阳亢之体，如果在大怒的时候，伤肝，肝气上逆，往上走，大家注意这部分内容，我建议大家返回到中医基础理论，当中脏象学说，我在讲到肝的时候，讲到过这部分内容，现在有一个人，比如说我，素体阴虚阳亢，脾气就大，现在你又气我，还不是小气我，你是大气我，现在气的我肝气上逆了，气上逆，在中医基础理论当中我们叫，肝的疏泄太过，如果疏泄不及叫做肝气郁结，如果疏泄太过（肝气是主升的）现在疏泄太过、就会上逆，请注意⚠️另外一句话，气有余便是火，所以肝气往上逆的过程当中，有余之气就会化火，化火就叫做肝火上炎，这就要求大家知道的第二句话，要求大家知道的第三句话就是，气和血的关系，气行则血行，气滞则血瘀，那也就是气为血之帅，气可以行血，既然气可以行血，肝气上逆，在气往上逆的时候，血也会随着气往上走，一旦成为肝火，火就会破血妄行，所以现在是肝气上逆，肝血上延，血就随着肝火往上走，所以我们经常说的急了 燥了，燥了就上头了，最后就疯了，生气发脾气就是急了，脸红了 眼睛瞪起来了，上逆的结果一定是血随着气往上走，所以我们也叫做血随气涌，血往上走就涌到脑门上去了，就是老百姓讲的把人气的都木了，把人气的头都疼
汗出偏沮：（历代大家解释）
1⃣️：✔️王冰，湿润 半身出汗（健侧）张锡纯 镇肝熄风汤 王清任 补阳还五汤
唐朝的王冰，她在解释这个沮的时候，他把沮解释成湿润，因为有汗就是湿润，“偏沮”王冰的解释是半身出汗，也就是我们人站在这里，一边出汗 一边干的，也就是半身汗，阳➕阴谓之汗，为什么这个人半身汗，出汗的正常还是不出汗的正常，当然是出汗的正常，因为阳气蒸腾化成汗液从凑理出来，就叫汗，健康的一侧出汗，不出汗的一侧就是病侧，张锡纯学西医更学中医，他是以中医为本，以西医为辅，所以他出了一本书叫《医学衷中参西录》给了一个方子叫“镇肝熄风汤” 清朝另外一个医家，王清任，在他的《夷陵改错》当中他说半边出汗半边不出汗，半边能用半边不能用，能用的是健侧是好的，所以王清任给的方子，不够了给回来，给几分5分，所以叫“补阳还五汤”请注意⚠️这种情况汗出偏沮 使人偏枯，张锡纯给的是镇肝熄风汤，王清任给的是补阳还五汤，
2⃣️：✔️吴昆 止 偏止 半身无汗
吴昆说这个沮字要解释称止，那也就是说汗出偏沮，就是汗出偏止，其实也是讲的一边止了，一边出，也是讲的半身无汗，你看，王冰讲的是半边出汗，吴昆讲的是半边不出汗，句子不一样但是结果是一样的，王冰讲汗出偏沮是这边在出汗，吴昆说汗出偏沮是这边不出汗，最后的结果是一样的
3⃣️：❌张介宾 伤 坏 不通
也就是张景岳在解释汗出偏沮的时候，他说沮是伤害的意思，沮是坏了，所以张介宾这个解释从文绎上是不通的，既然讲不通，那么张介宾的解释就是错的要大胆质疑，
4⃣️：✔️马莳，又有汗出之时 或左或右 阻塞不出汗
他讲的很通俗，他说：“又有汗出之时，或左或右，一偏阻塞而不汗” 比如说，“又有汗出之时”意思是这个时候天热了该出汗了，应该出汗了，按照自然界的象大家都在出汗，但是其中有个人，或左边或右边，阻塞不出汗，大家都在出汗，这个人漏了半边子出汗，所以最后告诉我们，这些人应该出汗，但是不出汗，最后不出汗的那一侧一定会出现偏枯，所以他说不出汗的那一侧就是坏侧，而马莳最后就把这些人叫半身不遂。但是马莳讲的更通俗更容易懂。如果一个人一边出汗，后面肯定会发生半身不遂，那半身不遂，就是不出汗的一边。不遂就是活动不灵活。
四：总结：
这节课主要给大家讲到薄厥，薄厥是因为这个人素体阳亢，大怒了导致血随气涌，猝然扑倒 不省人事，最后导致偏瘫，为什么半身不遂，因为伤了筋，肝主筋，伤肝伤筋就会筋脉不用为废，大筋软短 小筋弛长 软短为拘 弛长为痿，痿就叫做为废不用，最后的结果就是半身不遂 半边身子在出汗，最后导致压疮了就这么简单，
一：原文；
阳气者 大怒则形气绝，而血菀（yu）于上，使人薄厥。有伤于筋，有伤于筋，气若不容，汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤痱，
二：病因：
素体阴虚 阳亢 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
大怒伤肝 肝气上逆 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
详解：从病因上来讲，文章以开始就告诉我们怒，大怒，七情致病，怒则气上，怒则伤肝，所以人一怒，肝气向上走，所以患者是大怒伤肝，结果就是肝气上逆，这是现在怒了出现这些情况，当然也有人说我平常脾气也不好，特爱发脾气，我还拍桌子，踢板凳呢，我为什么没有薄厥，那个人怒了怎么就有薄厥呢？那这就是体质不一样，或者你这个人，当时在大怒下发为薄厥，一定要有一个前提，这个前提就是这个人本身有问题，有什么问题，这个人本身就阴虚，我们叫素体阴虚，素就是平常的意思，那么就是这人平常就阴虚，阳就得不到正常制约，所以阴虚之人也就是阳亢之人，所以平时这人就是一个，阴虚阳亢之体，如果在大怒的时候，伤肝，肝气上逆，往上走，大家注意这部分内容，我建议大家返回到中医基础理论，当中脏象学说，我在讲到肝的时候，讲到过这部分内容，现在有一个人，比如说我，素体阴虚阳亢，脾气就大，现在你又气我，还不是小气我，你是大气我，现在气的我肝气上逆了，气上逆，在中医基础理论当中我们叫，肝的疏泄太过，如果疏泄不及叫做肝气郁结，如果疏泄太过（肝气是主升的）现在疏泄太过、就会上逆，请注意⚠️另外一句话，气有余便是火，所以肝气往上逆的过程当中，有余之气就会化火，化火就叫做肝火上炎，这就要求大家知道的第二句话，要求大家知道的第三句话就是，气和血的关系，气行则血行，气滞则血瘀，那也就是气为血之帅，气可以行血，既然气可以行血，肝气上逆，在气往上逆的时候，血也会随着气往上走，一旦成为肝火，火就会破血妄行，所以现在是肝气上逆，肝血上延，血就随着肝火往上走，所以我们经常说的急了 燥了，燥了就上头了，最后就疯了，生气发脾气就是急了，脸红了 眼睛瞪起来了，上逆的结果一定是血随着气往上走，所以我们也叫做血随气涌，血往上走就涌到脑门上去了，就是老百姓讲的把人气的都木了，把人气的头都疼
汗出偏沮：（历代大家解释）
1⃣️：✔️王冰，湿润 半身出汗（健侧）张锡纯 镇肝熄风汤 王清任 补阳还五汤
唐朝的王冰，她在解释这个沮的时候，他把沮解释成湿润，因为有汗就是湿润，“偏沮”王冰的解释是半身出汗，也就是我们人站在这里，一边出汗 一边干的，也就是半身汗，阳➕阴谓之汗，为什么这个人半身汗，出汗的正常还是不出汗的正常，当然是出汗的正常，因为阳气蒸腾化成汗液从凑理出来，就叫汗，健康的一侧出汗，不出汗的一侧就是病侧，张锡纯学西医更学中医，他是以中医为本，以西医为辅，所以他出了一本书叫《医学衷中参西录》给了一个方子叫“镇肝熄风汤” 清朝另外一个医家，王清任，在他的《夷陵改错》当中他说半边出汗半边不出汗，半边能用半边不能用，能用的是健侧是好的，所以王清任给的方子，不够了给回来，给几分5分，所以叫“补阳还五汤”请注意⚠️这种情况汗出偏沮 使人偏枯，张锡纯给的是镇肝熄风汤，王清任给的是补阳还五汤，
2⃣️：✔️吴昆 止 偏止 半身无汗
吴昆说这个沮字要解释称止，那也就是说汗出偏沮，就是汗出偏止，其实也是讲的一边止了，一边出，也是讲的半身无汗，你看，王冰讲的是半边出汗，吴昆讲的是半边不出汗，句子不一样但是结果是一样的，王冰讲汗出偏沮是这边在出汗，吴昆说汗出偏沮是这边不出汗，最后的结果是一样的
3⃣️：❌张介宾 伤 坏 不通
也就是张景岳在解释汗出偏沮的时候，他说沮是伤害的意思，沮是坏了，所以张介宾这个解释从文绎上是不通的，既然讲不通，那么张介宾的解释就是错的要大胆质疑，
4⃣️：✔️马莳，又有汗出之时 或左或右 阻塞不出汗
他讲的很通俗，他说：“又有汗出之时，或左或右，一偏阻塞而不汗” 比如说，“又有汗出之时”意思是这个时候天热了该出汗了，应该出汗了，按照自然界的象大家都在出汗，但是其中有个人，或左边或右边，阻塞不出汗，大家都在出汗，这个人漏了半边子出汗，所以最后告诉我们，这些人应该出汗，但是不出汗，最后不出汗的那一侧一定会出现偏枯，所以他说不出汗的那一侧就是坏侧，而马莳最后就把这些人叫半身不遂。但是马莳讲的更通俗更容易懂。如果一个人一边出汗，后面肯定会发生半身不遂，那半身不遂，就是不出汗的一边。不遂就是活动不灵活。
四：总结：
这节课主要给大家讲到薄厥，薄厥是因为这个人素体阳亢，大怒了导致血随气涌，猝然扑倒 不省人事，最后导致偏瘫，为什么半身不遂，因为伤了筋，肝主筋，伤肝伤筋就会筋脉不用为废，大筋软短 小筋弛长 软短为拘 弛长为痿，痿就叫做为废不用，最后的结果就是半身不遂 半边身子在出汗，最后导致压疮了就这么简单，
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