人从根本上是面对两个问题，一生存，得活下来，二要回答生命价值的问题，让心有个安住。———丁元英
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。———丁元英
只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。———芮小丹

宗镜录卷第五十六（三）

唐三藏云。此翻无垢。是第八异熟。谓成佛时。转第八成。无别第九。若依密严。文具说之。经云。心有八识。或复有九。又云。如来清净藏。亦名无垢智。即同真谛所立第九。以出障故。不同异熟为九有。又真谛所翻决定藏论九识品云。第九阿摩罗识。三藏释云。阿摩罗识有二种。一者所缘。即是真如。二者本觉。即真如智。能缘即不空藏。所缘即空如来藏。若据通论。此二并以真如为体。华严论明。解深密经说。九识为纯净无染识。如瀑流水。生多波浪。诸波浪等。以水为依。五六七八等。皆以阿陀那识为依故。又云。如是菩萨虽由法住智为依止。为建立故。此经意令于识处。便明识体本唯真智故。如彼瀑流。不离水体而生波浪。又如明镜。依彼净体无所分别。含多影像。不碍有而常无故。如是自心所现识相。不离本体无作净智。所现影相。都无自他内外等执。任用随智。无所分别。

《正修行路》

答疑系列  45

45.顶礼恩师，明白了如来藏道理，万事万物万法都是一个人一个念变现出来的，我们时时事事处处念念都应反观自性，这就是念念在道修心，对吗？

答：对。

为了调整色身需要打通三脉，这与修心有矛盾吗？

答：没有。

能不能圆融？

答；能圆融，明白了如来藏的道理，吃饭、穿衣、走路、拳打脚踢、呵祖骂佛，皆是修行。