随笔：好久不见，甚是想念；
行走在人生路上，总有一些人，是时刻不忘的念及；总有一些景，是触动心灵的迤逦。忧伤亦或喜悦，走过便是一份懂得，更是刻在岁月中最温柔的感动。
如果说人是海上的一叶浮萍，那么一颗漂泊的心，若能遇到一个可以随时停泊的岸，那便是承载了满满的温暖。温暖的人，就那么静静地躺在心底，不言，不语，却是这世间尘埃落定的美丽，于是你会感觉，它是那样的触手可及。终于，有那么一种相遇，温暖着，随行着，就像云的白，无声地融入了天的蓝，默默地把一首诗，铺展为一幅纯澈的画卷。
失眠的夜，一曲《白月光》，静静地，拉开了夜的帷幕。夏之夜，时光静怡，我，临窗而坐，倾听这世间最美的懂得。听旧年里一段经年往事，品一阙丰年里的清美宋词。一盏茶香，一笺墨韵，还有雨落心湖的菩提之音，以及那个浅坐对酌的温暖之人。
温暖的人，一定喜欢在阳光里奔跑，身上散发着朝气蓬勃的光芒。向往亲善亲爱，崇尚和谐，与心爱之人可以相依相偎，可以相惜相乐，可以相行相形。提笔的字，终是有些瘦了，就如暮春的落花，已随春水流走。
多少不安与彷徨，落在一季落花的梗上。心念夏的转角，是否会遇见那朵夏花的妖娆？
何时起，一份走进心里的情意，会那么的不忍触及，能把疼痛中的静安，当作最煎熬的心愿，把幸福里的模样，默守成最深沉的等待。
这一切的一切，都只因为，你来，我恰好在。你不来，我还在这里，而这一刻也只为，等你。
永念山河故人，长忆岁月情深。只是好久不见，甚是想念，他日若见，一如初见！

莲池大师:竹窗随笔 【白话】（十四）

【译文】

　　这里所称的洪州，是指马祖道一大师。圭峰禅师曾叙说“释迦如来传法于迦叶尊者，而后灯灯相续，一直传至于曹溪惠能大师。然而曹溪的道法，惟独荷泽神会禅师为正传，其余诸宗师都是属于旁出。譬如摩尼珠，只有荷泽禅师独得珠体。”我认为圭峰禅师在析理方面极精妙，但在品人方面却有所不当。
　　我们知道，马祖道一禅师是亲承南岳怀让禅师的道法，南岳怀让禅师又是亲承曹溪六祖大师的道法。自后传百丈怀海、黄檗希运、临济义玄、南泉普愿、赵州从谂等诸宗师不可胜数，这许多宗门尊宿，可以说都是从马祖道一禅师而出。而圭峰禅师惟独推崇荷泽禅师一人，这如何能使天下禅和子心服呢？圭峰禅师以为荷泽禅师能够表出“知”之一字为心，其它的诸宗师似乎只能在作用处指示，便认为这些宗师只是徒得珠中之影而已。其实，古人为人解粘去缚，随时变通，观机施教，原无固定的方法。荷泽禅师所主张“知”的教义是正说，而诸宗师于作用处指示却是巧说。巧说是什么意思？是要使人因影而知现影的是谁。如果学禅的人执意认定“知”之一字为众妙之门，则当年世尊拈花也不曾举一“知”字，难道便可以推断世尊不及荷泽禅师吗？况且诸宗师在不少地方也都有直接道出“知”之一字，岂止专在作用处指示呢？圭峰禅师平日的见地极为高明，是我所深为佩服的。唯独在这一点不能让人满意。

书单四十六《阅读是一座随身携带的避难所：毛姆读书随笔》
作者：[英]毛姆
提起毛姆最出名的就是他的那本书《月亮与六便士》满地都是六便士，他却抬头只看了月亮
这本书是我大一时读的毛姆的第一本也是唯一一本书，实在遗憾我这四年错过了一位多么优秀的作家啊[泪]
这本书名就是阅读是一座随身携带的避难所
可以随时随地阅读随时短暂脱离现实的困顿啊
毛姆真的太厉害了
犀利，辛辣，幽默，睿智，博学，深刻……太多太多都无法形容他
这本书是他的读书随笔中间介绍了很多文坛史上许多出名的作家
果真文人对文人的见解独到，这是同类人的惺惺相惜？还是相互吸引？
我太佩服有思想又能很好的表达出来的人了
用恰如其分恰到好处的语言去表达出自己独到的见解对事情的分析

现在书单里加了好多毛姆的书[心]
我又爱上一个人
因为这个文采斐然幽默有趣的人毛姆