公元2022年4月18日
毛豆死了
毛豆是去年夏天在乡下时,巷子尽头的二伯的孙女带来的,小小的一团,跟着人跑起来四条腿都可以不着地,上坡刹不住车只能用下巴刹车,我兴奋的跟朋友们分享,说它是我家新养的小狗,那段时间它常出现在我的相机里,视频,照片,都有,可惜今年手机接连的故障和更换,导致我2021年的照片都丢失了。
之所以叫他毛豆,是因为那段日子里,二伯经常把收获的青毛豆放在我家门口斜坡上,召集几个朋友一起帮忙摘,它也是因此才与我们家相识,毛豆一母同胎的还有一只灰色小狗,不似毛豆,一身纯黑,不掺一丝杂毛,后来听说跟大伯走了,不知现在如何,另外还有一只短毛黑狗,应该是留在了二伯家。
毛豆也不是什么品种狗,应当就是一个小土狗,也可能和其他品种串了,但我家养狗倒也不在意这个。
后来它就在我家住下了,正好家里还有之前豆豆(上一只狗)剩下的狗粮,便给毛豆吃了,毛豆也不护食,那只短毛黑狗每次都来跟它挣吃的,它就歪着头看着他的姐妹吃,导致我时常怕它吃不饱,在锁了大门后给它饭碗里加餐。
那是我就时常笑它头秃还中分,就不叫它毛豆,叫中分,母亲训斥我,说因为二伯母小名叫小芬。我想着我也不在她面前叫,就还是偶尔调侃毛豆,直到昨天上午,我站在院子里,看它蹲坐在门框上,我又笑它头发中分,说过两天天气暖和些给它洗洗澡理理毛。我让母亲将它牵出去遛遛,因为我每次经过它旁边它都很开心的扑上来,可是我想着它没洗澡,它扑上来碰了我的衣服我变不能再回床上躺着。它总是这样,其实我是不常遛它的,平时都是母亲在照顾它,我总是忙于学业,忙于工作,每次都是匆匆从它身边路过,偶尔停下来摸摸它,给它抓抓痒,但它是那样的喜欢我,我想狗狗的爱总是这样,它不会因为你忙于其他的事忽视了它而觉得你不喜欢它,不会因为你是否漂亮,是否优秀成功而改变对你的爱,它永远满怀着期待,期待着你,陪它玩,摸摸它。
毛豆是个,胆小又好吃的小狗,不管看见你在吃什么,它总想尝两口,甚至能清楚的分辨出你打开的是不是它最爱吃的红薯条的柜子。但是又很胆小,它刚来常州时,我遛它,到了它没去过的地方,它遍抓在地上不愿意走,想要原路返回,涵笑它是一个爱家护家讲男德的狗。前段日子我牵着它去一个我都不常去的快递柜那里取快递,结果给它吓得挣脱了绳子,自己跑了回去,我到家时看见它坐在门口等我,斥了它几句。
事情发生在下午三点多,毛豆突然开始狂叫,像被吓到了,母亲说好像有人在打它,然后就倒在地上抽搐,我找了宠物医院的电话打过去,询问是什么情况,接电话的人说可能是癫痫,让我送去医院看看,就挂了电话,我还没来得及把它送到医院,它便断了气。
父亲母亲将它埋在了它经常去散步的一条河边,刚刚我陪着母亲去看它,母亲跟我说父亲昨天让把它的项圈摘了下来,说毛豆再投胎可不能再被项圈困着,我看了那里,离它最近的是棵樟树,不远的河边有条柳树,树影婆娑中可以看见月亮,和河面的倒影。我说毛豆会喜欢这个地方的,它那么喜欢亲人,谁路过都想跟一段,亲近亲近,这里旁边的马路跑步的人多,它会喜欢,旁边还有一片花丛。
母亲又拾了几个土块放在了埋毛豆的地方,折了两条柳枝放在上面,说想让它慢点走
我说,毛豆下辈子投胎要有一个健康的身体啊
我怀疑它这是娘胎里带来的病症,小时候就经常全身抖,还便过虫子,给吃了药,也一直在给补钙。
其实最难过的应当是母亲,但她不说,她就像平常的一天一样度过了今天,但她在毛豆的窝那里支了躺椅躺了许久,今天也没怎么吃东西,这点我是像她的,我心里有事或者不开心的时候也不愿意吃东西。
母亲总是经历这样的事,将狗养大狗,狗狗因为各种原因离开她,之前的豆豆也是这样,养了好几年,久到我已经忘记了它是怎么来到我们家,却在20年疫情的时候,因为不能出门遛狗,就将它撒开让它自己出去玩,后来有一天再也没有回来,母亲总觉得是不是疫情被封在了哪里,但我知道,疫情封的住人,却是封不住狗的,那段时间母亲一直在找它,做梦梦到豆豆在哪个地方,醒来就拉着我去找,听见别的狗叫声,也觉得是不是豆豆,找了大概一个月,还是没找到,这件事就过去了,有时母亲还会念叨起,说不知豆豆现在在哪玩呢,白眼狼不知道回来。成了流浪狗,或者是被别人偷去养了,是我们能设想的最好的结果了,我们总想着它还是活着的。
天总是不遂人愿,可是毛豆,下辈子一定要健健康康的啊

【一相无相分第九】2

【问第二果。斯陀含者。是渐修精进之行。修无漏业念念不住六尘境界。】色、声、香、味、触,统统不住,不执着。【然终未有湛然清净之心。】可是,这个清净之心性,还是没有显露出来。

【一往来者。谓人间报谢。】人间报谢就是走了。【一往天上。却来受生也。】就再来受生。

【实无往来者。谓前念才着。】前念动一个念头才执着。【后念即觉。】所以,我们不能一直堕入这个陷阱里面,哎呀!我心情闷闷的,我执着、我痛苦。要赶快喔,赶快觉悟喔!时间会愈来愈短,以前一年放不下,两年放不下;现在缩短,一个月放下,七天放下,到最后,三天放下,到最后,一天放下,最后,一念马上放下。这个放下要有一点时间、功夫的,世间人没办法的。世间人碰到境界,一个月放不下,十年放不下,三十年放不下,我告诉你:世间人,一句话,三十年、一辈子放不下,决定跟他计较,一句话,好的朋友,变成怒目相视,反目成仇。一句话,一年放不下,十年放不下,二十年、三十年,一直到死,一样恨对方,都一直恨对方。恨对方,伤害的是自己的清净自性,世界上最愚痴的人,就是恨别人,恨别人,痛苦的是自己。嫉妒别人就输两次,听不懂喔!你的条件比别人差,已经输一次了,还嫉妒别人,就输两次了。知道吗?譬如说:她比你漂亮,你已经输一次了,你再嫉妒别人,那个漂亮的女人,糟糕!输两次。要怎么弥补呢?哎呀!你长得漂亮,我内心里面不但不嫉妒,还随喜功德,弥补我的缺失,摆平,这样才能平分秋色。知道吗?嫉妒人家,输两次。前念才着,后念即觉,【是无得果之心。心既无我。谁云往来。故曰】我们的清净自性,【而实无往来也。】

【第三果者。阿那含者。已悟入人法俱空。渐修精进。念念不退菩提之心。名为不来者。谓能断除内无欲心。】内心里面,没有贪染、贪欲之心。【外无欲境。已离欲界。不来受生。故名不来。心空无我。孰谓不来。】心本来就空,本来就无我,哪有什么东西不来?哪有什么东西,来跟不来这个观念?【故云而实无不来也。】

【须菩提。于意云何。阿罗汉。能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。】为什么呢?【实无有法。名阿罗汉。】没有东西叫作阿罗汉啊!人法统统空,叫作阿罗汉,既然统统空,有什么法呢?实在是无有法名阿罗汉。【世尊。若阿罗汉】如果证四果阿罗汉。【作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。】因为没有我相、人相、众生相、寿者相,於一切法无诤。这个世间就是……你学佛学了这个无诤,哎呀!不得了,无诤,家庭清净,没有杂音;团体安详,没有纷扰;政治清明,两党不对立。刚好颠倒,你看看电视,哪一天不诤?立法院啦……对不对?你到国外去,告诉人家:I'm come from Taiwan.我来自於台湾,没有人认识。你告诉他:那个立法院,台湾那个国会,打得最凶的那个啊!Oh!I see I see.我知道了。【人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。】人中第一。

【问第四果。阿罗汉者。此是梵语。由须菩提当此果也。】须菩提证大阿罗汉。【诸漏已尽。无复烦恼。】【实无有法者。谓无烦恼可断。】没有烦恼可以断。【无贪嗔可离。】当体即空。【情无逆顺。】情就是我们这个心性……情无逆顺,就是我们这个心性上,没有顺境,没有所谓的逆境,顺境本空,逆境也是空。所以,世尊告诉你:感谢你的敌人,因为敌人最先看到你的缺点。【境智俱亡。】境界也没有,所谓能观察的智慧,也不存在。【岂有得果之心。我心既空。无得道念。若於道有得。於法有名。是凡夫之行。即着我人众生寿者相也。】

【无诤三昧者。梵语也。】中国话,【唐名正定心。心无生灭。名为正定。故云三昧。】

【人中最为第一。离欲阿罗汉者。能离一切欲。亦无离欲之心。微细四相。】我们有分粗的四相,我相、人相、众生相、寿者相;还有微细的妄想,叫作微细四相,微细的我相、人相、众生相、寿者相,【皆已灭尽爱染不生。】马上证阿罗汉果,【故谓之离欲耳。】“欲”是指烦恼的别名。离开一切执着、分别心的烦恼,叫作离欲。

【世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。】我一点都没有执着,我绝对不动一个念头,说:我是证阿罗汉果的人。【世尊。】我如果动一个念头执着,说:我是得道的阿罗汉。【我若作是念。我得阿罗汉道。】世尊!我绝对不会这样说。世尊!如果我是这样说,【世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。】阿兰那就是远离城市三、四公里的地方。世尊在世的时候,不可以跑到深山里面去,那是虎、狼、野生动物居住的地方。也不可以离开城市太近,离开城市太近,太吵杂,不好修行。就像我们大莲花居,这个就是阿兰那,离城市没有很远,也没有很近。佛陀当时在世的时候是托钵,如果离得很远,托钵吃饭很困难;如果离得很近,跟世俗闲杂人等凑在一起,不容易修行。因此“阿兰那”就是寂静处。世尊,我如果执着有一个说:我须菩提证阿罗汉果。我执着有这样的念头,世尊就不会说:我须菩提是已经进入真正寂静处的一个修行人,我是一个无诤的阿罗汉。世尊就不会跟我说:我是一个寂静,进入清净自性,涅槃不生不灭的阿罗汉、一个圣人,世尊就不会这样说了。【以须菩提。实无所行。】“行”就是生灭,实在是没有这样一个造作。【而名须菩提是乐阿兰那行。】所以,世尊就说:我是希望无诤,没有斗诤的、清净的一个兰若,阿兰那行,也就是寂灭处。
~《金刚经》讲解  慧律法师(连载)

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