白塔寺,准确地说是它那座白塔,神奇地、完全地融入了北京的市街风景。只要坐公交车从阜成门经过,有很大概率能瞄到它那反射着阳光、耀眼的身影。近年附近的胡同里还开了咖啡馆,卖点之一就是从二楼窗口能清楚地看到白塔。
白塔寺正式的名字是妙应寺,建于1271年,是为庆祝元大都落成而建,现在是北京城区内仅存的元代地面建筑。塔的四周有矮墙,刷作红色,与白色塔身成鲜明对比。墙内有绕塔通道。从亚字形台座至宝顶总高50.86米,造型极美。
妙应寺殿宇众多,内有许多历代文物。天王殿后面的第二座殿里,有一个常年展览,名叫《藏传万佛造像艺术展》,展出了藏式佛像近一万尊。
白塔寺正式的名字是妙应寺,建于1271年,是为庆祝元大都落成而建,现在是北京城区内仅存的元代地面建筑。塔的四周有矮墙,刷作红色,与白色塔身成鲜明对比。墙内有绕塔通道。从亚字形台座至宝顶总高50.86米,造型极美。
妙应寺殿宇众多,内有许多历代文物。天王殿后面的第二座殿里,有一个常年展览,名叫《藏传万佛造像艺术展》,展出了藏式佛像近一万尊。
如意·甘肃 II炳灵上寺
炳灵石窟的讲解员告诉我们,从炳灵下寺沿沟底朝东北走2.5公里即可到炳灵上寺,上寺内现存有唐卡画,绿度母铜像,还有一尊唐代造像的弥勒大佛等,很值得一看,因交通不便,游人罕至。
随即我们前往炳灵上寺探寻,这里四面环山,有着聚宝盆式的地形,与下寺开放式地形截然不同,可谓别有洞天。
在大殿门口我们有幸遇见寺内唯一喇嘛彭错坚措上师,他告诉我们,炳灵上寺的历史可追溯到隋唐,大佛洞内雕塑有4米高的弥勒佛像一尊,神采丰满,形象端庄,不失隋代造像遗风。
元末明初,藏传佛教中的黄派(格鲁派)传入炳灵寺。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上,吸收和融合藏传佛教艺术,在炳灵上寺能切身体会到浓郁藏传佛教寺院的气氛。
卓玛殿现内塑有绿度母塑像、二十度母为外围,为艺术珍品。还存有清康熙刊印的大藏经一部60余卷,是佛教经典之精品。寺内现存的绿度母唐卡画系九世班禅所赠。
大殿内供奉有金瓶挚签认定的转世九世活佛照片,是一位年轻帅气的小伙子,听说是夏河人,每年只有重大节庆才回来小住几日,大部分时间在拉卜楞寺求学。
整个上寺环境现在十分嘈杂,堆满了建筑材料,正在大兴土木。据说当年文成公主过境时曾居住过这里,这一带以前是香火十分旺盛的佛教活动中心。
我们和彭错坚措上师交谈甚欢,他还用英文做起了打油诗,很是风趣。盘恒良久已近黄昏,我们在寺门口依依惜别,回望炳灵上寺,我们唯有祝愿,众生皆安,祖国昌盛!
炳灵石窟的讲解员告诉我们,从炳灵下寺沿沟底朝东北走2.5公里即可到炳灵上寺,上寺内现存有唐卡画,绿度母铜像,还有一尊唐代造像的弥勒大佛等,很值得一看,因交通不便,游人罕至。
随即我们前往炳灵上寺探寻,这里四面环山,有着聚宝盆式的地形,与下寺开放式地形截然不同,可谓别有洞天。
在大殿门口我们有幸遇见寺内唯一喇嘛彭错坚措上师,他告诉我们,炳灵上寺的历史可追溯到隋唐,大佛洞内雕塑有4米高的弥勒佛像一尊,神采丰满,形象端庄,不失隋代造像遗风。
元末明初,藏传佛教中的黄派(格鲁派)传入炳灵寺。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上,吸收和融合藏传佛教艺术,在炳灵上寺能切身体会到浓郁藏传佛教寺院的气氛。
卓玛殿现内塑有绿度母塑像、二十度母为外围,为艺术珍品。还存有清康熙刊印的大藏经一部60余卷,是佛教经典之精品。寺内现存的绿度母唐卡画系九世班禅所赠。
大殿内供奉有金瓶挚签认定的转世九世活佛照片,是一位年轻帅气的小伙子,听说是夏河人,每年只有重大节庆才回来小住几日,大部分时间在拉卜楞寺求学。
整个上寺环境现在十分嘈杂,堆满了建筑材料,正在大兴土木。据说当年文成公主过境时曾居住过这里,这一带以前是香火十分旺盛的佛教活动中心。
我们和彭错坚措上师交谈甚欢,他还用英文做起了打油诗,很是风趣。盘恒良久已近黄昏,我们在寺门口依依惜别,回望炳灵上寺,我们唯有祝愿,众生皆安,祖国昌盛!
【寺庙 法会 面具】
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家里镇宅·辟邪不错
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藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时,用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生的方式。——金刚舞
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