朗朗明月，皎皎莲花。
禅定思宗，情何以堪。

双手合十，
虔诚剖心，声声木鱼，绕绕禅音，
持一束莲花，自以为四大皆空，
然，却不知莲花已是粉红如绯。

了然之心，却被
一个渺小的情字激起轮轮涟漪。

菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
佛持一扇蓝枷叶，欲为我拭去心中的尘埃。
我却深感无法释怀。

佛蹙眉：定数。
定数？我疑惑。

佛教中的“开光”是什么意思？“开光”一词与宗教有关，那么它具体指的是什么，对于我们普通人又有着怎样的意义呢？

“开光”一词其实最早来自道教，是指把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，使神像具有灵性。

在佛教中，本来没有“开光”的说法，与此类似的活动叫作“加持”。

但是，由于“开光”一词流传得较为广泛，所以现在佛教的“加持”仪式也称为“开光”。

而且，“开光”在佛寺中的盛行程度，要远远高于道教或其他宗教。

佛教中的“开光”指的是通过佛教仪式，赋予佛像以神圣性。

经过“开光”的佛像，便不再是一个普通物品，而可以作为人们敬拜的对象。
《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明”。

佛家认为，众生的智慧只有经过开发才能显现。

而开发这种智慧的最佳方式便是请诸佛菩萨对他们的应身像加以印证，赋予这些佛像某种特殊的法力或内涵，比如佛的大慈大悲和大智慧等。

人们佩戴或拥有经过印证的佛像，便可以得到佛菩萨的护佑，实现佛教徒所信仰的修证身心，开启智慧。

但是，佛菩萨并不能直接对佛像加以印证，而要假手于修行到一定程度的僧人来实现。
这种高僧大德们经过一定的佛教程序，赋予信众所持有的佛像以灵性和特别内涵的活动，便是人们常说的“开光”。

“开光”的有效程度，取决于开光僧人的修行功力，而非仪式的隆重与否。

经过高僧开光的佛像，便等于得到了诸佛或菩萨力量的加持（保佑），能够趋吉避凶，辟邪消灾。

除了佛像外，所有其他的物品都可以经由“开光”而具有一定的神性，起到与佛像一样的保佑物主人的作用。

开光时，主持法事者要用毛巾拂去佛像上的尘埃，表示拭去众生心中的灰尘。

正如神秀禅师所言“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃”。

然后，再用一面镜子照一照佛像，意思是尘垢已除，心中清净，可以明心见性。

由于眼睛代表着智慧，所以要用朱砂笔点开佛眼，完成对众生智慧的点化。

佛教的开光起源自民国时期的广东，当地信众基础庞大，很多忙于佛事的高僧，便会委托居士帮忙诵经，进行开光。

居士对佛教有着虔诚的信仰，但是他们不必出家或剃度，属于在家修行。

现在有些地方，为了商业等原因，会将居士开光当作寺院开光来欺骗信众。

好在这两者是可以分辨的。居士开光后的物品，一般要附上开光证，表明开光类别，以区别于寺院开光。

正式的开光证上一定具备寺院主持的签名、寺院的印章、居士的签字及印章几项内容，否则其真实性就要受到质疑。

作为一种宗教常识，我们应该了解“开光”的内涵。但是，它毕竟只是宗教的一种仪式，不能对其效力过于迷信。

只要以后再去寺院时，如果需要对佛像或其他物品进行开光时，能够明确规范的程序，避免受到欺骗就好。

“开光”不仅是一种佛教仪式，更是对人内心智慧的见证。

只要保持内心的光明，不必求诸外力，你自己本身便是一尊法力无边的佛。

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