音乐，是最后的情怀

以前，看到一些哲人把艺术作为拯救的最高手段，总不以为然。像我这样一个从小接受高大上理想教育的人，难道艺术作用能跟经济、政治相比吗？艺术，不就是唱几首歌、画几幅画嘛，有什么大不了的？用艺术来拯救世界，不是一种不切实际的乌托邦吗？
在经历了些事、看了些东西后，却越来越对哲人的说法感同身受。哲人的话不能仅用常识去看，有时候需要超越常识的眼光。哲人所说的拯救，不是针对温饱层面的唯“物”主义，而是针对文化和存在的唯“心”主义。“物”的问题解决了，“心”的问题就来了，后者相当难解决。当然，不是每个人都会“越物动心”，享乐主义者就无所谓动心。他当然也会动心、操心，但这是为他的享乐服务的，并不是真动心。真动心简单说来，就是个情怀问题。
繁华的世界，能更好满足物欲，也更激发了物欲。人们不用学什么哲学，天生就成了地道的唯物主义者。人被各种各样、应接不暇的物所包围，并在它们的驱使下不断奔波，这就成了生活，生活就是这样。有些看不惯的人谴责这种生活，说人们心灵已被物欲占据，没了什么精神追求。其实没精神倒没什么大不了，别人自愿选择、自愿承受，无可厚非。不过，如果非要在唯“物”主义和有点情怀之间做个区别，可能还是有点情怀好。有点情怀的人，多多少少都有些美德，都能散发点人性的光辉。一个彻底的唯“物”主义者，满脑子充斥的尽是好处和利益，为达目的他们就容易放纵人性，搞不好就会干出损人利己的事，让人们避而远之。
情怀惹人喜欢，但社会中的“情怀”，也有真有假。在我看来，假情怀可能远多于真情怀。有的宣称自己的某个做法是出自情怀，但很可能只是在宣传自己的情怀。比如，有的人说要把自己的商品做出情怀，这就令人怀疑了。把商品做得富有情怀，怎么才做得出来呢？我只听说过真品、赝品、必需品、奢侈品的说法，“情怀品”是个什么东西，还没见过，莫不是要把“情怀”也附加到商品上销售？要真这样，就是在出卖情怀了。我看到的好些心灵鸡汤，不论是杂志上还是网络上的，说得倒很中听，只是我很怀疑其真诚。有些道理，单凭聪明才智就可以炮制出来，但真正的情怀，是切身经历和体悟的结晶。这种经历和体悟，很可能伴随着苦痛和煎熬。“为赋新词强说愁”，每天都能写出一段甚至一堆情怀感悟，不过是在说着貌似情怀的语言而已，与真正的情怀无关。以前，容易被鸡汤情怀打动，现在就只是看看而已，看过即忘。
现在，要说能打动我情怀的，可能就只剩下艺术中的音乐了，所以我要说音乐是最后的情怀。绘画和回忆文章也能，但很偶然也很有限，不像音乐来得那么直接，来得那么有力。音乐是无声的语言，不可捉摸，无法翻译成任何一种文字，但却可以直达灵魂深处，可以在很短的时间内改变人的心境。心情很复杂，音乐很飘渺，正好形成契合。音乐可以营造一种出“此时有声胜无声”的氛围，一下吸引人的注意力，使人趋近物我两忘的境况，把心弦任由旋律拨动。随着旋律的起伏，心境会抛开是非恩怨等敌对他人的情绪，转为要么欢快、要么悲戚、要么崇高的单纯状态。音乐可以消除敌意，越听音乐就越怨恨、越愤怒的人，是很少见的。说到底，一切敌意的根源并非来自世界或他人，而是来自心态的贪嗔痴。一个忘记了世界和他人的人，心中只剩下音乐，“弟心即音乐，音乐即弟心”，几乎变得纯真和纯情。

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