#采薇 夜静梦宁##采薇 招新# 明后天，我们在北体主干道，与你不见不散噢！[可爱][可爱][可爱]
对外联部部长的采访:
1、用一句诗（三个词）形容你所在的部门？
中通外直之支。
2、你觉得你们部门的特色是什么？
臭不要脸+察言观色。
3、工作一年了，你觉得工作上让你最烦恼的是什么？
男生太少。
4、在社团里面，什么时候最嗨森呢？
开玩笑啦，得奖的时候啦。
外联部是社团外交的头等要地，带你穿越人海，让你锻炼口舌，拉拉赞助，协调外部关系。你与世界，只差一个外联部噢。让社团更好与外部交流，外联需要意气风发、充满激情的你噢。
对宣传部部长的采访:
1、用一句诗（三个词）形容你所在的部门？
何时才能再逢君。
2、你觉得你们部门的特色是什么？
可以与书海相伴，让健身相随。
3、工作一年了，你觉得工作上让你最烦恼的是什么？
若说烦恼，便是要在各栋教学楼之间来回穿梭。
4、在社团里面，什么时候最嗨森呢？
那便属：相见时嘘寒问暖，偶遇于聚餐登山。
宣传部是社团画展板的一把手，将文字艺术玩弄于股掌之间，精湛的技术炫爆你眼球。如果你想学绘画，想拥有一手漂亮的毛笔字，想学板面设计，宣传部有画技上乘，书法上乘的学长学姐手把手教你噢。
对外联部部长的采访:
1、用一句诗（三个词）形容你所在的部门？
中通外直之支。
2、你觉得你们部门的特色是什么？
臭不要脸+察言观色。
3、工作一年了，你觉得工作上让你最烦恼的是什么？
男生太少。
4、在社团里面，什么时候最嗨森呢？
开玩笑啦，得奖的时候啦。
外联部是社团外交的头等要地，带你穿越人海，让你锻炼口舌，拉拉赞助，协调外部关系。你与世界，只差一个外联部噢。让社团更好与外部交流，外联需要意气风发、充满激情的你噢。
对宣传部部长的采访:
1、用一句诗（三个词）形容你所在的部门？
何时才能再逢君。
2、你觉得你们部门的特色是什么？
可以与书海相伴，让健身相随。
3、工作一年了，你觉得工作上让你最烦恼的是什么？
若说烦恼，便是要在各栋教学楼之间来回穿梭。
4、在社团里面，什么时候最嗨森呢？
那便属：相见时嘘寒问暖，偶遇于聚餐登山。
宣传部是社团画展板的一把手，将文字艺术玩弄于股掌之间，精湛的技术炫爆你眼球。如果你想学绘画，想拥有一手漂亮的毛笔字，想学板面设计，宣传部有画技上乘，书法上乘的学长学姐手把手教你噢。
#歷代傳世書法繪畫之美# 南宋 李迪《风雨牧归图》何以动人心魄
《风雨牧归图》宋 李迪 绢本 设色
纵120.4厘米，横120.5厘米 台北故宫博物院藏
李迪也是南渡画家，他是河阳(今河南省孟县)人，生卒年不详。在北宋宣和(1119—1125)时为画院成忠郎，南宋绍兴时复职为画院副使，历事孝宗、光宗、宁宗三朝(1162—1224)，他活跃于宫廷画院几十年，画多艺精，颇负盛名。李迪工花鸟竹石、鹰鹘犬猫、耕牛山鸡，长于写生，间作山水小景。其作品往往构思精妙，功力深湛，雄伟处动人心魄。《风雨牧归图》是他的传世经典之一。
记得似乎是法国画家德拉克罗瓦说过：“如果你想表现艺术魅力，那么就描写物体坠楼触地前的那一刻!”好像南宋画家李迪早就明白了这个道理，此《风雨牧归图》正是遵循、又超出这样的原则而进行创作的。
首先要明确的是全图之重点在于右下角之斗笠，斗笠朝上迎风，自然是刚落之时。于是全图景致之动，围绕“斗笠如何成为这个样子”而展开。
因此全幅首先做风势。风起天末，不可捉摸，故以景物之态揭示之，此造型艺术之规律，即以有示无，方有想象之域。且看：野外溪边，狂风大作，自上而下，自左及右，从柳梢到芦苇，从骑牛牧童到落地斗笠，环环相扣，笔笔分明，处处清晰，更可贵的是在突出重点之余，每个细节之间，又相互呼应，互为犄角，或淡或浓，或干或湿，或急或缓，或前或后，节奏变化明快而紧凑，笔墨变化有致而明晰，一如作文，通篇有中心思想必须围绕，然段段又自成结构，各有呼应，遂使通篇朗朗上口，无多余废字，畅然读之，快乐莫及。读李迪此画，于此必有戚戚焉。
往昔与人品画，其曰：我虽不会画画，但多年收藏与欣赏经历，亦有所心得。所有好作品，都在欣赏时，最后眼光都不免集中于一点，此即画眼所在乎?这真是良言啊，可以作为鉴赏的原则，也可以作为绘画创作的原则。一幅作品，纵使细节精致，但若没有一个重点，眼光没有落脚之处，则此画必非佳作。而眼光着落之处，正是物体之势将尽未尽之时，那时候动感最强，也最感人。这正是德拉克罗瓦说的第一个原则。
而本图超越这个原则的地方，却更可以体现中国绘画艺术，乃至中国文化的本质精神，即“隐”文化。无论是表现主题的方式，还是精神的追求，都最终希望落实在这个方面。我们常说犹抱琵琶半遮面的女人最美，是因为想象的空间很大，而画面重点，如果能被隐得越深，其想象空间、艺术魅力就会越大。所以，在艺术表现上，作者的重点放在被风吹落的斗笠上，却费了很大的功夫去渲染风中的柳树、灌木、芦苇，以及急匆匆奔走的牛、牧童等等，其实都是为了使重点的展现变得更曲折，更隐晦。唯其“斗折蛇行”，柳宗元才觉得那小石潭的溪水美不胜收，这与李迪作《风雨牧归图》是一样的手法和认识。
于文化上，注重个体感受的“隐”文化趋向是我们传统文化中很重要的一面，它与强调集体利益为主的入世文化价值观产生制衡，制衡的结果就是整个文化能“执其两端而用其中”，达到中庸的地步。而《中庸》的目的就是“致中和，则四时位焉，天下定焉”。
而且，“隐”的文化艺术所提倡的是“卧游畅神”，既不是否定人的社会意义，也不是抹煞个人的精神享受。它采取的完全是一种和谐快乐的方式。它不是消极的，而是积极的人生态度。“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”消极吗?能完全与自然融洽相处，而没有龌龊争执的生活态度，消极吗?屈原没有这个境界，他只能去跳了河。现在的工业文明也没有这个境界，造成的环境灾难，乃至核弹存在，都直接威胁到人类世界的安危，可是它们却诱惑世界所有人都感谢它带来的物质丰富，真实太坏了。
中国文人画的传统就是要把“隐”文化的核心价值体现出来，它不是斗争的、肤浅的、直接的艺术形式，而是能让人的精神舒畅，身体因之而健康的艺术。它的内容及形式一定是自然和谐的，健康而隐晦的。以“润物细无声”的方式，它让我们在这个纷繁的世界里能有一处安静祥和的精神空间，让我们自由快乐的精神沐浴在自然里。
正如风雨牧归的牧童，虽然辛苦，但心中之欢喜，实在不足为外人道。或许经过认真品读此图，我们也能有这种与自然融合的精神享受呢!
(2015-10-03 陈文璟 团城艺术 摘自《云舒浪卷：南宋时期的名画》 陈文璟著 文化艺术出版社)
《风雨牧归图》宋 李迪 绢本 设色
纵120.4厘米，横120.5厘米 台北故宫博物院藏
李迪也是南渡画家，他是河阳(今河南省孟县)人，生卒年不详。在北宋宣和(1119—1125)时为画院成忠郎，南宋绍兴时复职为画院副使，历事孝宗、光宗、宁宗三朝(1162—1224)，他活跃于宫廷画院几十年，画多艺精，颇负盛名。李迪工花鸟竹石、鹰鹘犬猫、耕牛山鸡，长于写生，间作山水小景。其作品往往构思精妙，功力深湛，雄伟处动人心魄。《风雨牧归图》是他的传世经典之一。
记得似乎是法国画家德拉克罗瓦说过：“如果你想表现艺术魅力，那么就描写物体坠楼触地前的那一刻!”好像南宋画家李迪早就明白了这个道理，此《风雨牧归图》正是遵循、又超出这样的原则而进行创作的。
首先要明确的是全图之重点在于右下角之斗笠，斗笠朝上迎风，自然是刚落之时。于是全图景致之动，围绕“斗笠如何成为这个样子”而展开。
因此全幅首先做风势。风起天末，不可捉摸，故以景物之态揭示之，此造型艺术之规律，即以有示无，方有想象之域。且看：野外溪边，狂风大作，自上而下，自左及右，从柳梢到芦苇，从骑牛牧童到落地斗笠，环环相扣，笔笔分明，处处清晰，更可贵的是在突出重点之余，每个细节之间，又相互呼应，互为犄角，或淡或浓，或干或湿，或急或缓，或前或后，节奏变化明快而紧凑，笔墨变化有致而明晰，一如作文，通篇有中心思想必须围绕，然段段又自成结构，各有呼应，遂使通篇朗朗上口，无多余废字，畅然读之，快乐莫及。读李迪此画，于此必有戚戚焉。
往昔与人品画，其曰：我虽不会画画，但多年收藏与欣赏经历，亦有所心得。所有好作品，都在欣赏时，最后眼光都不免集中于一点，此即画眼所在乎?这真是良言啊，可以作为鉴赏的原则，也可以作为绘画创作的原则。一幅作品，纵使细节精致，但若没有一个重点，眼光没有落脚之处，则此画必非佳作。而眼光着落之处，正是物体之势将尽未尽之时，那时候动感最强，也最感人。这正是德拉克罗瓦说的第一个原则。
而本图超越这个原则的地方，却更可以体现中国绘画艺术，乃至中国文化的本质精神，即“隐”文化。无论是表现主题的方式，还是精神的追求，都最终希望落实在这个方面。我们常说犹抱琵琶半遮面的女人最美，是因为想象的空间很大，而画面重点，如果能被隐得越深，其想象空间、艺术魅力就会越大。所以，在艺术表现上，作者的重点放在被风吹落的斗笠上，却费了很大的功夫去渲染风中的柳树、灌木、芦苇，以及急匆匆奔走的牛、牧童等等，其实都是为了使重点的展现变得更曲折，更隐晦。唯其“斗折蛇行”，柳宗元才觉得那小石潭的溪水美不胜收，这与李迪作《风雨牧归图》是一样的手法和认识。
于文化上，注重个体感受的“隐”文化趋向是我们传统文化中很重要的一面，它与强调集体利益为主的入世文化价值观产生制衡，制衡的结果就是整个文化能“执其两端而用其中”，达到中庸的地步。而《中庸》的目的就是“致中和，则四时位焉，天下定焉”。
而且，“隐”的文化艺术所提倡的是“卧游畅神”，既不是否定人的社会意义，也不是抹煞个人的精神享受。它采取的完全是一种和谐快乐的方式。它不是消极的，而是积极的人生态度。“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”消极吗?能完全与自然融洽相处，而没有龌龊争执的生活态度，消极吗?屈原没有这个境界，他只能去跳了河。现在的工业文明也没有这个境界，造成的环境灾难，乃至核弹存在，都直接威胁到人类世界的安危，可是它们却诱惑世界所有人都感谢它带来的物质丰富，真实太坏了。
中国文人画的传统就是要把“隐”文化的核心价值体现出来，它不是斗争的、肤浅的、直接的艺术形式，而是能让人的精神舒畅，身体因之而健康的艺术。它的内容及形式一定是自然和谐的，健康而隐晦的。以“润物细无声”的方式，它让我们在这个纷繁的世界里能有一处安静祥和的精神空间，让我们自由快乐的精神沐浴在自然里。
正如风雨牧归的牧童，虽然辛苦，但心中之欢喜，实在不足为外人道。或许经过认真品读此图，我们也能有这种与自然融合的精神享受呢!
(2015-10-03 陈文璟 团城艺术 摘自《云舒浪卷：南宋时期的名画》 陈文璟著 文化艺术出版社)
從前讀書時，總被老師罵握筆姿勢不對，字跡如蒼蠅腿，必非灑脫之人。每每看別人筆跡或娟秀或飄逸，狠下決心練字，然而耐不住性子懶怠，臨摹幾頁字帖又將師訓拋之腦後。是以這麼多年，書法與小學三年級亦無太大差異。今日读梁实秋先生的「寫字」，年少訓誡猶在耳畔，暗暗慚愧。該練字了呀！！ https://t.cn/RyhCND3
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