目前国剧市场上正在热播的剧作可谓涵盖了各类热门题材，既有甜宠剧作《请叫我总监》，也有悬疑剧《重生之门》，但这些剧作或多或少的都出现了口碑两极化的问题，尽管热度颇高，但难以实现大爆。然而，由江疏影和刘敏涛主演的《女士的法则》却是开播后在豆瓣收获大片好评，从观众给出的评价能够看出，这部剧作当真是让人欲罢不能。不仅如此，还因为涉及到的案例足够真实的让人感同身受。两个职场女性截然不同，但她们在生活中遇到的问题亦或是处理问题的方式，都是具有一定现实意味的。不但向观众展现了女性力量，同时也精准地刻画了律师这一行业。不得不说，剧作开播2集，一秒也舍不得快进，这部双女主设定的《女士的法则》太绝！当暴脾气遇上同理心，双女主性格对立却又殊途同归早前国剧市场上推出了不少双男主设定的剧作，两位主角在性格上往往都是有明显互补的，这就直接避免了观众因为主角脾性在观感上太过相似感到乏味，越是对比强烈的两位主角，越是具有代表性。《女士的法则》中两位女主角选择律师这一行业都是因为公平，但两人遇到问题的处理方式却是截然不同的，在第一起孕妇被职场边缘化的案例中，陈染是希望能够以理服人，用说教的方式劝解对方。但许婕却是更为直接式的教训渣男，对于看不惯的律师也是直接翻白眼。而在另一起案例中，渐冻症妻子与豪门丈夫离婚，引发孩子的抚养权问题。两位女主角的选择依然相差极大，做了妈妈的陈染更能够理解渐冻症妻子的心情，她明白对母亲来说孩子就是最重要的。但许婕却认为对于患上绝症的妻子来说，拿到更多的财产并让自己好好活下去才是重点。实际上两人的性格虽然对立，但结果却是殊途同归的，都是为了自己的委托人着想。只不过陈染是从感情层面着手，而许婕则是看到了对于一个绝症母亲来说，最不可或缺的物质需求。当暴脾气遇上同理心，本以为两位女主角会互相撕扯，最终分出个你死我活，但没想到《女士的法则》反其道而行之，让观众从中看到的更多的是两位女性之间的互帮互助。律师事务所的负责人李功明之所以将这样两个完全对立的人放在一起，就是想要让许婕从陈染的身上感受到一份人情味，也希望陈染不要那么感情用事，在走心的时候也要保持一份理性和客观，这是做法律人应该具备的能力。尽管许婕是一个做事雷厉风行的人，但她却很有分寸感，第一次与陈染见面时只是安静地坐在一旁听对方说话，并没有插嘴，即便是对案子有不同的见解，也不会当场发飙，会私底下直接说出自己的不快。这样的性格在职场上虽然不够圆滑，但却是十分讨喜的，而陈染的真诚也让许婕乐意与她在工作之外建立情感上的交集，比如在知道陈染家庭的隐情后，让对方来自己家里喝酒聊天，诉说苦闷，并不是一个全然没有感情的冷血动物。两位女主角的设定本就跳出了同类型的俗圈，让观众看到了在职场上两个女性之间也能够建立深厚的友谊。他们更能与对方感同身受，不需要去刻意的制造冲突或是多角恋的戏码，也会因为职业观念的不同产生对立，依然看点十足。现实问题的理想化解决方式，真实又治愈《女士的法则》中涉及到的案例大都是较为现实的问题，比如剧作一开场，陈染的父亲陈文光因为涉嫌经济犯罪被捕入狱，虽然没有定罪，但却是在众目睽睽之下被带走，致使陈染的事业受到父亲的影响，而整个律所的声誉也有所下降，大客户应声跑路。整个职场的连带效应，精准诠释了一荣俱荣，一损俱损的道理，而同样真实的还有江疏影饰演的许婕，上一次从公司离职，正是因为公司为了降低自己的损失让她背了黑锅，这种职场中的“潜规则”也比比皆是。不过作为一部以法律行业为描绘重点的作品，其呈现的受害人案例更具现实意味，比如孕妇在怀孕期间被公司以各种理由调职降薪，并不是因为公司给出的工作不合格的理由，仅仅只是因为对方是孕妇。为了打赢官司，对方律师无所不用其极，不但站在了没人性的公司角度，还找到曾经伤害过孕妇的渣男出面做伪证，就连对方律师也认为世界上没有哪一个工作是会等着孕妇生产的。其背后反映的是女性在职场上面临的困境，本就难以平衡家庭和事业，孕期也无法被公平对待，甚至兢兢业业付出多年，也会被看做是累赘。《女士的法则》在解决问题时并没有倾向于纯粹的为了让观众大快人心，而是以一种较为理想化的解决方式，尽可能地让双方实现双赢，比如孕妇最终回到了工作岗位上，且有不少女性为她发声。而在后续的案件中，嫁入豪门的网红早早地被自己的丈夫做空，所有的甜言蜜语都是陷阱，甚至还在离婚时险些失去自己的孩子。陈染因为自己的同理心不断地帮助委托人，最终达成了孩子能够回国与母亲见面，前夫也替她偿还债务的结果。不可否认，剧作呈现的这些解决方式的确是十分理想化的，但依然保留着一份真实感，比如在抚养权问题上，最后虽然渐冻症母亲能够见到孩子，但她得了绝症是事实，曾经被丈夫算计也是改变不了的情伤，《女士的法则》没有让渣男得到报应，明显是为了保留这份真实感。现实生活中本就有太多的事情，即便能够在法律层面上取得胜利，于人情道义上还是有剪不断理还乱的问题，《女士的法则》通过女性视角来呈现女性困境，既有相互帮助，又有相互治愈，不失为一部优质的女性题材作品，

古装谍战剧《风起陇西》的剧情，可以说是意外不断，扣人心弦。目前，所有的情节都指向了蜀汉的一个重臣：李严。在《风起陇西》剧中，有陈坤、白宇、聂远等很多演技派发挥出色，但都没有掩盖住尹铸胜的光彩。尹铸胜饰演的李严，活脱脱就是三国时期的那个有才能、地位显赫又心存私利的中都护。01 李严很有才能李严起初是益州牧刘璋的属下，在刘备入川后，向刘备投降，并得到重用。李严这个人，还是很有才能的。李严被刘备被任命为犍为太守、兴业将军后，兴修水利，将郡城整修一新，赢得了不错的口碑。然后刘备在攻打汉中的时候，资中等地局势不稳，李严没有等援军到来，主动率领几千州郡兵，就平定了叛乱。后来，李严被提升为尚书令。之前益州在刘璋的治理下，管理松弛，出现了不少问题。刘备就命诸葛亮、法正（谋划了定军山杀夏侯渊）、伊籍、刘巴和李严五人，一起制定了《蜀科》，这成为了蜀汉的治理基础。能够和诸葛亮、法正这样光芒闪耀的大才子一起合作，足以证明李严并非泛泛之辈。特别是刘备临终时，托孤的辅政大臣只有两个，一个是诸葛亮，另一个就是李严。可以说刘备对李严是很看重的。02 李严和诸葛亮对北伐有明显的分歧但是李严对诸葛亮的北伐一直不赞同，认为蜀国国力较弱，北伐强敌曹魏未必有什么效果。并且，他认为北伐会消耗很多的钱粮兵力，简直就是出力不讨好。应该说这种看法有一定的道理。不过，李严看问题的深度和格局还是不够。那么，诸葛亮为什么一定要北伐呢？诸葛亮在刘备死后，认为蜀国内的三种势力：“益州集团”、“东州集团”和“荆州集团”之间，矛盾重重，相互制约，使蜀汉局势并不稳固。并且当时，蜀国在三个国家之间是最弱的，如果偏安于益州，是没有前途的。诸葛亮在《出师表》中说道，“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，说的就是这个道理。还有一点就是，刘备起兵之时，就以“北定中原”为己任，也吸引了不少有才之士前来投奔，这面旗子不能丢掉。所以诸葛亮为了转移三种势力的敌对矛盾，增强国内的凝聚力，以攻为守，坚定不移地进行了多次北伐。当然，以诸葛亮北伐的结果来看，除了一些小胜，并没有收到太显著的效果。也许，这里面还有一些运气的原因。但是，北伐是诸葛亮不得不去做的事情，只是他北伐的次数可能多了一些。陈寿在《三国志》里，描述了李严和诸葛亮之间最强烈的一次冲突，是建兴九年（公元231年）春，诸葛亮进行第四次北伐的时候。当时是李严负责押运粮草。因为忽然天降大雨，道路泥泞，粮草难以运送，李严给诸葛亮传送消息，诸葛亮只好退兵。而在诸葛亮退兵之后，李严却又表示惊讶：“粮草还很充足，为什么退兵了呢？”他既想推卸自己押运粮草不力的责任，又想指责诸葛亮延误战机。在《风起陇西》里，李严还用了冯膺的计谋，假装有吴兵来攻蜀，他就更有借口了。当然，冯膺给李严献计是为了扳倒李严。这是冯膺、杨仪和陈恭瞒着诸葛亮，私下设的局。在历史上，李严后来又向刘禅上奏，称诸葛亮行为是故意假装行兵，是为了诱敌深入。诸葛亮之后亮出了和李严的往来书信，李严的拙劣行为无法隐藏。面对李严的陷害和胡作非为，诸葛亮联合其他大臣，向刘禅弹劾李严。李严最终被贬为平民，流放梓潼（今四川绵阳）。03 李严被废完全是自找的本来，诸葛亮对李严是相当尊重的。建兴四年（公元226年），诸葛亮准备发兵伐魏时，想调李严去镇守汉中，李严却不断推脱，还要求划分五个郡作为巴州，让他担任巴州刺史，诸葛亮当然没有答应。还有建兴八年，曹真准备分三路攻打汉中。为加强防守，诸葛亮要求李严率两万人，赶赴汉中进行阻击。李严不满被调离江州，在私下传言说司马懿已经设置了官职来诱降他。诸葛亮明白李严是想借机逐利，就上表升李严为骠骑将军，还让他的儿子李丰接替李严原来的职位，才说动了李严北上汉中。可以说，之前诸葛亮本着相忍为国，合则两利的心态，对李严的骄纵和追逐私利一直在容忍。但是李严在诸葛亮第四次北伐时，做出这样卑劣的事情，丞相无法再忍了！李严作为下属，可以对北伐提出自己的疑问，但是如果改变不了丞相的计划，最好的做法就是支持上级的决定。就算做不到十分支持，起码也不要扯到上级的后腿。而李严这种不仅拖后腿还进行栽赃的做法，真的很让人气恼。你运粮不力也就罢了，当然这里面有天气的原因，其实诸葛亮也能理解。但是你无中生有，捏造事实，真的就让人忍无可忍了。所以，李严被贬也是情理之中的事情了。马伯庸在《风起陇西》小说里，对这一段历史故事有了新的解读。他的想法更为大胆：李严后来是想投降魏国的。不过在事情败露后，诸葛亮对外说是李严因为运粮不力，才遭到贬斥的，这也算是为李严留了一些面子。同时，也没有让蜀国因为此事在魏国、吴国面前蒙羞。马亲王的这个想法很有想象力，应该说也有一定的可能性。结语《风起陇西》节奏很快，并且总集数只有短短的24集，马上就要播完了，还挺舍不得的。毕竟，近些年像这样用心的好作品，并不多见。除了演员们的精彩演绎，也应该对导演路阳和编剧、摄像等幕后人员的努力，给予点赞。除了让人欲罢不能的紧张剧情，还有服装造型的古朴、重视自然光的运用、镜头构图的精美，都让这部剧从一开始的不被看好，到后边好评不断，让人沉迷。那么，你认为诸葛亮应不应该北伐呢？欢迎留言。（图片来自网络）参考资料：《三国志》.陈寿《诸葛亮治蜀的困境》.刘家巍

杂阿含经109 经
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘：“譬如池水方五十由旬，深亦如是，其水盈满。​复有士夫，​以毛以草， 或以指爪，以滴彼水。诸比丘，于意云何？彼士夫水滴为多，池水为多？”
   比丘白佛：“彼士夫以毛以草，或以指爪，所滴之水， 少少不足言。池水甚多，百千万倍，不可为比。”
   “如是诸比丘，见谛者所断众苦，如彼池水，于未来世永不复生。”
   尔时世尊说是法已，入室坐禅。
时尊者舍利弗于众中坐，世尊入室去后，告诸比丘：“未曾所闻！世尊今日善说池譬。所以者何？圣弟子具足见谛，得无间等果 。若凡俗邪见，身见根本，身见集、身见生、身见起，谓忧戚隐覆，庆吉保惜，说我、说众生、说奇特矜举。如是众邪，悉皆除灭，断除根本，如折多罗树，于未来世更不复生。诸比丘，何等为见谛圣弟子，断上众邪，于未来世永不复起？
   “愚痴无闻凡夫见色是我、异我、我在色、色在我；见受、想、行、识，是我、异我、我在识、识在我。
云何见色是我？得地一切入处正受观已，作是念：‘地即是我，我即是地，我及地唯一无二，不异不别，如是水​、火、风、青、黄、赤、白，​一切入处正受观已，作是念： ‘行即是我，我即是行，唯一无二，不异不别。如是于一切入处，一一计我，是名色即是我。
云何见色异我？若彼见受是我，见受是我已，见色是我所； 或见想、行、识即是我，见色是我所。云何见我中色？谓见受是我，色在我中；又见想、行、识即是我，色在我中。 云何见色中我？谓见受即是我，于色中住，入于色，周遍其四体​，见想、行、识是我，于色中住，周遍其四体，是名色中我。
  ​“云何见受即是我？谓六受身，眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受。此六受身，一一见是我，是名受即是我。云何见受异我？谓见色是我，受是我所；谓想、行、识是我， 受是我所，是名受异我。云何见我中受？谓色是我，受在其中；想、行、识是我，受在其中，是谓我中受。云何见受中我？谓色是我，于受中住，周遍其四体；想、行、识是我，于受中住，周遍其四体，是名受中我。
  ​“云何见想即是我？谓六想身，眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想。此六想身一一见是我，是名想即是我。云何见想异我？谓见色是我，想是我所；受、行、识是我，想是我所，是名想异我。云何见我中想？谓色是我，想在中住，受、行、识是我，想在中住，是谓我中想。云何见想中我？ 谓色是我，于想中住，周遍 其四体，受、行、识是我， 于想中住，周遍其四体，是名想中我。
  ​“云何见行是我？谓六思身，眼触生思，耳、鼻、舌、身、意触生思。于此六思身，一一见是我，是名行即是我。云何见行异我？谓见色是我，行是我所；受、想、识是我， 行是我所，是名行异我。云何见我中行？谓色是我，行在中住；受、想、识是我，行在中住，是谓我中行。云何见行中我？谓色是我，于行中住，周遍​其四体，谓受、想、识是我，于行中住，周遍其四体，是名行中我。
  ​“云何见识即是我？谓六识身，眼识、耳、鼻、舌、身、意识身，于此六识身，一一见是我，是名识即是我。云何见识异我？谓见色是我，识是我所，见受、想、行是我， 识是我所，是名识异我。云何见我中识？谓色是我，识在中住；受、想、行是我，识在中住，是名我中识。云何识中我？ 谓色是我，于识中住，周遍其四体，受、想、行是我，于识中住，周遍其四体，是名识中我。
   “如是圣弟子见四真谛，得无间等果，断诸邪见，于未来世永不复起。所有诸色，若过去、若未来、若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，一向积聚，作如是观：一切无常、一切苦、一切空、一切非我，不应爱乐、摄受、保持。受、想、行、识，亦复如是，不应爱乐、摄受、
保持。如是观，善系心住，不愚于法。复观精进，离诸懈怠， 心得喜乐，身心猗息，寂静舍住，具诸道品，修行满足，永离诸恶，非不消炀，非不寂灭。灭而不起，减而不增，断而不生，不取不著，自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
舍利弗说是法时，六十比丘不受诸漏，心得解脱。
  佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。