用你慈悲的眼看看这个世界的人怎么活的?看看他们活的多么迷茫、没有方向，水深火热之中，在漩涡之中而不自知。

现在每天网上宣传正能量、正思维，可是你没有脊梁怎么正起来?你在这个世界一点点情欲里边，一点点名利里边，竟然就会把腰弯下来， 就觉得受伤害，那是这个世界没脊梁的娘儿们才有的事。

把腰直起来，挺起胸膛，平视每一个人，告诉他们你多么富有，因为你有铮铮铁骨，你蔑视这个世界一切虚伪的，游戏的，不负责的，不道德的东西，你可以披着烂麻袋，很快乐的在这个世界上旅行，没关系的，这个世界所有人可以不认识你，不欣赏你，但诸佛菩萨跟你在一起，你稀罕他吗？你拥有的是真理。

-杨宁老师

每当我看杨宁老师开示，觉得老师是如此的平凡，平凡的就像邻居的姐姐，慈祥的就像妈妈，和任何人交谈都谈笑风生地打成一片。

南师说，学佛法是学作很平凡的人，规规矩炬、老老实实地做事，在那做事的环境中如何利益人家、帮助人家，就是修行。杨老师和南师不就是这样的人吗！

南师讲道德经中一句话时，他说：“和其光”，把自己外露的光明收起来；“同其尘”，处世之道，不要显露特别之处，和平常人一样，很平凡，“是谓元同”，这才是修道人的榜样。“元”就是“玄”字，修道人必须要和光同尘。这不只是修道的经验，也是做人处世的道理。

杨宁老师开示《苦乐坦然》文字版：
学生：我如果继续修，是修动中的定力，还是多打坐沉淀呢？
杨宁老师：身心不动，身心不动就是破分别。其实身体的动影响不大，主要是心的晃动，受影响的是内外境转他。"诱惑"了，或者说是觉受有问题了，他很在意，在意自己的觉受，在意外人的看法，外界的认可等等，这些都是他的心在晃动。
念头，念头和心是一码事，也在晃 ，六根在晃，主要把这个要停下来。但是六根的晃要停下来，不是说说就能停下来的，需要在坐垫上练的。为什么我们这个晃停不下来呢？是因为你渴望被爱、被别人关心、呵护，有一个位置、有价值感、有成就感。别人骂你，你为什么在晃？为什么有的人修了很久，六根还是停不下来，从另外一个角度来说是因为有业报。
你是被业力之风推着往前轮转的，所有的业报都在轮转你，你是有业力的，所以你停不住。所以要清理业力，怎么清理呢?一个是修定，一个是多结善缘,多做善行，多做功德，修布施、持戒、忍辱这些，慢慢了这些宿缘。一个心胸很宽广的人，他也能定住。不要计较，宽容慈悲，这些都要有。还有出离，就是不要在意每天眼耳鼻舌身看到的那些事情。不要太在意，过去的已经过去，未来没有来，就是不要太在乎，不要太较真生命。因为你见闻觉知到的一切，只是业力轮回，业力推动你，推动你在轮回里看到的风景。
有恶业成熟的时候，看到了恶的风景。善业成熟的时候看到了善的风景，只是业报而已。但是他在业报里停不住，不停的在晃动。一个人只要恶报成熟了，他没事的时候也很烦，他就体验不到幸福感，快乐满足感。因为恶报熟了，他被轮回的业力推着。
所以不要太自我，因为自我，你生生世世的业报就会熟。你要是没有自我，破了我执的时候，你的命运就控制不住你了。因为你无我，那些过去生的东西就找不到你，你就肯定能定住了。
你要知道你定不住的原因在哪里，并不是你功夫不够。其实你要是真的无我的话，功夫自己就来找你来了。
你如如不动，以不动来破那些转境。还有就是既然杀盗淫轮转，我们是一个受伤害者，也是一个伤害别人者。那么坦然的面对因果，如果果报熟了，自己就受着呗。
看你用什么见地来看因果和轮回呢？你定住不动 ，看清轮回是梦境，你以这种见地来看待你的受报，然后你就能苦也坦然乐也坦然。
既然杀盗淫的果报熟了，那就受着呗，还债呗，以这种心态来对待，就能坦然，如如不动，这就是修定。
文字整理于杨宁老师视频