#遇见美好##华潮盛典##华潮##华潮huapop# 1983年正逢“米寿”之年的冯友兰先生，写了两幅对联，分别送给自己和好友金岳霖。
给自己的一副是：
何止于米，相期以茶；
胸怀四化，意寄三松。
意思是不能止于“米寿”，期望能活到“茶寿”，以表达自己要为国家实现四化而努力，同时寄意陶渊明抚松而徘徊的境界，不要计较个人现实的得失。
而送给好友金岳霖的对联则是：
何止于米，相期以茶；
论高白马，道超青牛。
上联相同，表达了与好友“相期以”“茶寿”的祝愿。
下联“论高白马”中的“白马”，喻指高谈“白马非马”论的战国“名家”代表、“诡变学”祖师公孙龙，“道超青牛”中的“青牛”是喻指倒骑青牛入函谷的“道家”学派创始人老子。其意是赞夸金岳霖先生的学术造诣超过了古代的公孙龙与老子。
那么，米寿、茶寿又是什么含义呢？茶有助于健康，可以延年益寿，自古以来都有高寿的象征意义，所以常以茶祝寿。
把米字和茶字的笔画像拆字谜一样地拆开来，用来比喻寿命岁数。
“米寿”，指的是八十八岁，而“茶寿”，指的是一百零八岁。
“米”字形体如同竖写的“八十八”三个字相连；“茶”字上面的“卄”则由“廿”字演变而来，中间的“人”字和底下的“木”字拆为“八”、“十”、“八”，加起来即为一百零八。
从更高的层面来看：
“米”是形而下求温饱，尚留在物质层面；
“茶”是形而上的精神文化层面。
因此从米到茶，还含有出凡入圣，再攀精神高峰的意思。 https://t.cn/z8xNrsL

用时近半月，看完了《雪中悍刀行》，哭了无数次，是为江湖，为情义。
烽火写的感觉是很自负的，总是喜欢不厌其烦的重复徐凤年隐去身份，“深入基层”，开始还觉得有意思，后来就觉得视觉疲劳没意思了。
很感动。尤其是温华折剑出江湖，最后二人重逢，我满脸泪水。
最是无情帝王家，看的时候思绪曾经万千，如今要付诸笔墨却不知从何下手，不论是碧眼儿的自寻死路，陈望的成名回乡，姚白峰的忠诚谏言，还是姜泥的复国，青鸟的守护，红薯的付出，陆丞燕的燃烛，亦或是曹长卿的执着，邓太阿的佩剑，李淳罡的青衣，都足以令我铭记，当然还有倒骑青牛不肯下山的洪洗象，最是令我感动。不肯下山，下山便是一步入天象，与心爱的女子周游列国，斩断旧国气运，更是为了徐脂虎自行兵解，他和李玉斧，都足以令人动容了。
徐凤年是不容易的，就算当上了北凉王，可没有一天自在过，不过他和姜泥最后能够在一起了，也算是圆满。

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青牛倒骑锲入诗句时
塑身为神的喻示
嗖嗖冷晰
燃起一两句莺啼
演绎月光抚触烛阵虫琴
溪流潺潺诵经无垠
石板路上踱着个双影
丈量夜晚深渊密布的笑容
深深浅浅脚步声
重叠着抵御不远处喧嚣市声
熟识的月亮已非天空的灯笼
顾盼生辉风雨兼程
心中海啸滚滚
预警中心浪翻波涌
历史不过是脚下这小径
时间长河中跫音匆匆
我们的爱与梦
安静踏入这静美流动
 远海鲸鱼喷出柱状之新
欣然领用即将受洗的黎明
羊圈栏栅敞着晨曦之门
通向芳草鲜美的牧场
群羊你呼我应
天地澄明
草原驾着幸福的辇车
跨上骏马在辽阔的土地驰骋
无辙之道弘然与天地同心
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