901粉丝发文为娜美鸣不平
901粉丝发文为娜美鸣不平,称没有为人师表谈鸡毛尊师重道,事情一出大家都很亢奋,也都在等待娜美的回应。
回应什么呢?明白人能懂娜美处境多尴尬,
正面回应是不尊师重道,
如不回应是理亏默认,
马上回应是气急败坏,
回应慢了是处心积虑。
仙洋咄咄逼人造谣生事,莫须有的给按上骂天道的罪名,尊师重道的一顶大帽子扣下来,
殊不知尊师重道的前提是为人师表,
自古就有君不正臣不忠臣投外国,
父不正子不孝各奔他乡,
其身正不令而行,其身不正虽令不从!
你怎么看?
901粉丝发文为娜美鸣不平,称没有为人师表谈鸡毛尊师重道,事情一出大家都很亢奋,也都在等待娜美的回应。
回应什么呢?明白人能懂娜美处境多尴尬,
正面回应是不尊师重道,
如不回应是理亏默认,
马上回应是气急败坏,
回应慢了是处心积虑。
仙洋咄咄逼人造谣生事,莫须有的给按上骂天道的罪名,尊师重道的一顶大帽子扣下来,
殊不知尊师重道的前提是为人师表,
自古就有君不正臣不忠臣投外国,
父不正子不孝各奔他乡,
其身正不令而行,其身不正虽令不从!
你怎么看?
《弟子规》心得分享之十二
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》李母黄太夫人墓志铭。“然人之贤否,资于母者,比父为多”。话分两头,受母亲影响,其实也受父亲影响,至于受谁的更多,在我个人看来,人在怀胎的时候,固然受母亲的影响多,而这个影响的气氛,就是先入为主,抢先的影响。
妈妈在这个时候也受胎中的孩子影响,很多母亲在这个时候后性格变了,爱好变了,就连吃的东西也受影响而变化了。而且变得莫名其妙,没有理由。似乎母亲受胎中孩子的影响更大。这是外在的表现,而孩子也一样受母亲的影响,母亲思想念头正,行为正,言行正,孩子也一样受影响,只不过我们看不见罢了。
两人用同一个心脏、肺等,吃在一起,睡在一起,脉搏和呼吸的影响在动在摇,都是母亲的势力大,思想念头言语行为,都是母亲的势力大,孩子生活在胎狱中,受苦的时候多,受制于母亲的时候多。是故受母亲的影响非常大。
而生下来后,懂事之前,还是跟在母亲身边,仍然受母亲的影响,耳闻目染的熏陶,身行言教的影响,在不知不觉当中,都在感染孩子。这个时期,母亲的影响,可谓是先入为主,耳闻目染,身行言教的成分太多了,孩子不知道,大人也不以为然,但这是必然的。
孩子在胎中,母亲三业做得正,孩子禀受正气。后天孩子受母亲的身教,像孝道等德行教育,都在不期然中。而后天懂事之后,受父亲的影响很大,父亲是智慧型的人,孩子也会受影响。做事的聪明智慧,随父亲的成分多,做人的德行,受母亲的影响多。
聪明智慧是做事的能力,德行是做人的能力。今天做事的能力不必学,学校都在搞这些。而做人的能力,学校不重视,四种教育里面,只有宗教教育有这一项,但是这一项还因为历史原因,没有了。
用佛法中的大乘法解决生活问题,往往大材小用,似乎是研究生的课题来解决小学问题。做人的学问没有了,这是人天法。这正需要母亲的胎教,母亲的扎根教育,来做到人生的基础教育,做人能力的德行教育。
“以胎时禀气,幼时观感,有不期然而然者。故朱子著小学。开章即明胎教。而文武周公孔孟,皆资贤母而为成德达才作圣之本”。
自古圣人重视胎教,把胎教写入小学。“列女传曰,古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。瞽盲者,乐官也。如此则生子,形容端正,才德过人矣。言妊子之时,必愼所感。感于善则善,感于恶则恶也”。令国人的后代受最优秀的胎教。周朝三太重视胎教,生圣人于后。为周朝立下太平盛世的基础。文王、武王、周公、孔夫子、孟夫子都是受母亲的教育而成圣贤。
一个家庭要创造条件,请妻子做全职太太,尽她相夫教子的本分。先要妻子受德行教育,落实德行教育于生活和处事待人中,这是你家的家运改变的原始基点。挣钱是小事,今天很多人挣到了钱,小命没有了。俗称德不配位,实际上是在挣钱过程中,犯了很多错误,把家运给走坏了,自己的命运走差了,导致福尽人亡。
“是知女子相夫教子之权,实不亚于男子行政治民之道”。相夫教子中,教子最重要的是因果教育,因果教育的最大目标是趋吉避凶。怎么做到?就是断恶修善,这是修行的第一阶段。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。不顾德行教育,不懂得趋吉避凶,只会做事,不会做人,更多都在趋凶避吉。
为什么?烦恼当家做主故。钱到手,命归西。在没有德行教育的这个时期,有钱人几乎都是这个命运,而无例外。做官也是如此,毫无例外。
没有德行的保证,没有大乘佛法的保证,你无法抵抗烦恼。五欲令你生起贪瞋痴,你不造恶业才怪呢?
“而世之昧者,倒行逆施,不令于此致力,而令参政服官。是何异执刀于刃,能不立见截手乎”。今天世人受西洋文化的影响,什么都向钱看,大家生起的一定是贪瞋痴,没有人懂得孝悌忠信,对父母不孝,对兄弟无悌,对领导不忠,对朋友无信,一点德行也没有,你怎么在社会上立足?不早死才怪呢?
怎么改变这一切?一切不要向钱看,向德行看齐。放下挣钱的职业,回家做相夫教子的本分,把下一代教成德才兼备的圣贤君子。家家如此,社会就此作一个巨大转变,国运也都跟着转变了。
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》李母黄太夫人墓志铭。“然人之贤否,资于母者,比父为多”。话分两头,受母亲影响,其实也受父亲影响,至于受谁的更多,在我个人看来,人在怀胎的时候,固然受母亲的影响多,而这个影响的气氛,就是先入为主,抢先的影响。
妈妈在这个时候也受胎中的孩子影响,很多母亲在这个时候后性格变了,爱好变了,就连吃的东西也受影响而变化了。而且变得莫名其妙,没有理由。似乎母亲受胎中孩子的影响更大。这是外在的表现,而孩子也一样受母亲的影响,母亲思想念头正,行为正,言行正,孩子也一样受影响,只不过我们看不见罢了。
两人用同一个心脏、肺等,吃在一起,睡在一起,脉搏和呼吸的影响在动在摇,都是母亲的势力大,思想念头言语行为,都是母亲的势力大,孩子生活在胎狱中,受苦的时候多,受制于母亲的时候多。是故受母亲的影响非常大。
而生下来后,懂事之前,还是跟在母亲身边,仍然受母亲的影响,耳闻目染的熏陶,身行言教的影响,在不知不觉当中,都在感染孩子。这个时期,母亲的影响,可谓是先入为主,耳闻目染,身行言教的成分太多了,孩子不知道,大人也不以为然,但这是必然的。
孩子在胎中,母亲三业做得正,孩子禀受正气。后天孩子受母亲的身教,像孝道等德行教育,都在不期然中。而后天懂事之后,受父亲的影响很大,父亲是智慧型的人,孩子也会受影响。做事的聪明智慧,随父亲的成分多,做人的德行,受母亲的影响多。
聪明智慧是做事的能力,德行是做人的能力。今天做事的能力不必学,学校都在搞这些。而做人的能力,学校不重视,四种教育里面,只有宗教教育有这一项,但是这一项还因为历史原因,没有了。
用佛法中的大乘法解决生活问题,往往大材小用,似乎是研究生的课题来解决小学问题。做人的学问没有了,这是人天法。这正需要母亲的胎教,母亲的扎根教育,来做到人生的基础教育,做人能力的德行教育。
“以胎时禀气,幼时观感,有不期然而然者。故朱子著小学。开章即明胎教。而文武周公孔孟,皆资贤母而为成德达才作圣之本”。
自古圣人重视胎教,把胎教写入小学。“列女传曰,古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。瞽盲者,乐官也。如此则生子,形容端正,才德过人矣。言妊子之时,必愼所感。感于善则善,感于恶则恶也”。令国人的后代受最优秀的胎教。周朝三太重视胎教,生圣人于后。为周朝立下太平盛世的基础。文王、武王、周公、孔夫子、孟夫子都是受母亲的教育而成圣贤。
一个家庭要创造条件,请妻子做全职太太,尽她相夫教子的本分。先要妻子受德行教育,落实德行教育于生活和处事待人中,这是你家的家运改变的原始基点。挣钱是小事,今天很多人挣到了钱,小命没有了。俗称德不配位,实际上是在挣钱过程中,犯了很多错误,把家运给走坏了,自己的命运走差了,导致福尽人亡。
“是知女子相夫教子之权,实不亚于男子行政治民之道”。相夫教子中,教子最重要的是因果教育,因果教育的最大目标是趋吉避凶。怎么做到?就是断恶修善,这是修行的第一阶段。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。不顾德行教育,不懂得趋吉避凶,只会做事,不会做人,更多都在趋凶避吉。
为什么?烦恼当家做主故。钱到手,命归西。在没有德行教育的这个时期,有钱人几乎都是这个命运,而无例外。做官也是如此,毫无例外。
没有德行的保证,没有大乘佛法的保证,你无法抵抗烦恼。五欲令你生起贪瞋痴,你不造恶业才怪呢?
“而世之昧者,倒行逆施,不令于此致力,而令参政服官。是何异执刀于刃,能不立见截手乎”。今天世人受西洋文化的影响,什么都向钱看,大家生起的一定是贪瞋痴,没有人懂得孝悌忠信,对父母不孝,对兄弟无悌,对领导不忠,对朋友无信,一点德行也没有,你怎么在社会上立足?不早死才怪呢?
怎么改变这一切?一切不要向钱看,向德行看齐。放下挣钱的职业,回家做相夫教子的本分,把下一代教成德才兼备的圣贤君子。家家如此,社会就此作一个巨大转变,国运也都跟着转变了。
#微博时评团# 关于“依法打击忤逆不孝违法行为”简单评论如下:
1.现在一提传统或者正常的中国词汇,就会被人冠以“封建”、“落后”、“糟粕”这样的定性词语,这种理解是片面的,不自信的。新时代了,还不能正常认知一些词语的新含义,而是停留在过去的旧含义上,不合适。
既然那么多泊来语都可以接受,为什么不能接受一些表述的新含义呢?绅士就是好的,新乡贤就是坏的,这是什么逻辑和道理呢?
所以固有思维是需要改变的。
2.我不排除在舆论压力之下,地方或部委会有一些领导干部扛不住舆论压力,扭过头再改说法的情况,但是我不认为需要改,也不认为做出修改决定是对的;当然,如果不修改,我倒觉得是个好事情。该顶住舆论的时候还是要顶住。
3.适用法律清晰,处理依据和方式得当。这个事情办的好。忤逆不孝的确实是该收拾!这种对父母都不好的,对其他人,对社会能好吗?我不相信。
4.但是,需要补充说明的是:父慈子孝,父不慈则子不孝。如果父母没有尽到养育义务的,那就不能强压头逼子女还要去孝顺。在具体执行上,还是要具体分析。不能把这种情况算在里面。
就这样吧。
1.现在一提传统或者正常的中国词汇,就会被人冠以“封建”、“落后”、“糟粕”这样的定性词语,这种理解是片面的,不自信的。新时代了,还不能正常认知一些词语的新含义,而是停留在过去的旧含义上,不合适。
既然那么多泊来语都可以接受,为什么不能接受一些表述的新含义呢?绅士就是好的,新乡贤就是坏的,这是什么逻辑和道理呢?
所以固有思维是需要改变的。
2.我不排除在舆论压力之下,地方或部委会有一些领导干部扛不住舆论压力,扭过头再改说法的情况,但是我不认为需要改,也不认为做出修改决定是对的;当然,如果不修改,我倒觉得是个好事情。该顶住舆论的时候还是要顶住。
3.适用法律清晰,处理依据和方式得当。这个事情办的好。忤逆不孝的确实是该收拾!这种对父母都不好的,对其他人,对社会能好吗?我不相信。
4.但是,需要补充说明的是:父慈子孝,父不慈则子不孝。如果父母没有尽到养育义务的,那就不能强压头逼子女还要去孝顺。在具体执行上,还是要具体分析。不能把这种情况算在里面。
就这样吧。
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