五郎吃东西不招人讨厌，这太难得了。
一般美食类节目，要不就是找颜值高的假吃，看着怎么都不香。要不虽是真吃，感觉像吃猪食，也不好。吃东西是很容易引起观者不适感的。再看恶心了，连看都不想看了，更别提吃。
五郎是真吃，吃得香，看着也舒服。其实我知道这个剧，还真的就是因为很多人讨厌的“说剧”、“说电影”那类的帐号解说。看了解说我就去看正剧了，为看正剧开会员。所以也别见有人说剧、说电影就那么义愤填膺地骂。解说也有自己的风格，虽然我没看过几个，但还是能看出区别的。这对于剧和电影也是一种宣传。
一般美食类节目，要不就是找颜值高的假吃，看着怎么都不香。要不虽是真吃，感觉像吃猪食，也不好。吃东西是很容易引起观者不适感的。再看恶心了，连看都不想看了，更别提吃。
五郎是真吃，吃得香，看着也舒服。其实我知道这个剧，还真的就是因为很多人讨厌的“说剧”、“说电影”那类的帐号解说。看了解说我就去看正剧了，为看正剧开会员。所以也别见有人说剧、说电影就那么义愤填膺地骂。解说也有自己的风格，虽然我没看过几个，但还是能看出区别的。这对于剧和电影也是一种宣传。
韋馱菩薩聖誕
@觀世音觀自在
你若實修我必護法
韋馱菩薩又稱韋馱天（梵文：Skanda）和增養天王，是四天王座下三十二將之首，也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲），是三洲的佛法守護神。
在中國佛教寺院中，韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將，威武地立於四天王殿內，手持金剛杵，守護道場和僧眾。
韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛
當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。
每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中，最具體表性的就是韋馱菩薩。
佛典記載，韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。他往劫里跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子，與千子同為兄弟。
轉輪聖王有一千個兒子，這些千子學佛之後各個發願。
當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候，我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」
轉輪聖王的千子，成為我們賢劫的千佛。韋馱菩薩即為最後一尊佛，名字叫樓至佛。
據《悲華經》記載，韋馱菩薩曾向佛陀立下十大願：
第一願
修菩薩道。菩薩發願修菩薩道，修持佈施、精進、忍辱和愛語等。
第二願
護持正法。在佛陀涅槃後收取舍利和建造佛塔供養，並為有意修學佛法的人開示佛法。遇有犯戒者，或有散亂心的人，便以佛法勸化他。
第三願
末法燃燈。在佛陀涅槃後、正法垂滅之時燃起正法之燈，護持佛法，使佛法的傳承永不斷絕。
第四願
在劫難之際教化眾生。在刀兵劫戰爭時，教導眾生持不殺戒，在飢饉劫飢荒、疾病流行之時，勸化眾生安止於六度波羅蜜。
第五願
成就佛道，成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願
在半賢劫之中調伏眾生。
第七願
在成阿耨多羅三藐三菩提時，協助毀戒丶毀壞正法丶生嗔恚、惱害心的眾生回歸正道。
第八願
自己涅槃後化為佛像，繼續教化無量眾生，使其不退轉。
第九願
若有眾生沒有珍寶，菩薩願作其如意摩尼寶珠。
第十願
當大醫王，使眾生免於煩惱病和邪見病等，並勤心修行。
偉大慈悲的韋馱菩薩
據《天竺傳》記述，佛陀入滅後，諸天和人間的好幾位國王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。其間一個捷疾鬼（跑得極快的鬼）混水摸魚，偷走了一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼擒住，並奪回了佛牙舍利，諸天人、諸王紛紛誇獎韋馱。於是，韋馱被人們稱為護法韋馱菩薩。韋駝菩薩一般會示現天大將軍身，驅除邪魔、保護佛法，為佛教中護法金剛代表之一。
而且，據《道宣律師天人感通傳》記載，唐道宣律師曾與一位天人談及韋馱菩薩，當中對韋馱菩薩的描述是﹕他化身為南方增長天王的部下，常周行東南西三洲，發願要保護寺院、護助出家人。
《感通傳》對韋馱菩薩的慈悲、弘這佛法的願行大加贊揚並推崇﹕
「韋將軍童真梵行。不受天欲……南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付囑。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付囑令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。」
韋馱菩薩受了佛陀的交托，要護法安僧，即使凡夫僧有破戒等過錯，他不但不會因此而離棄我們，反而會憐憫我們的無知；如果見到我們有一善行，都只會念我們的好，不會因為以往做過惡事而厭棄我們（若見一善，萬過不咎)。
另外，所有清淨的天人都很厭惡人間酒肉所生等穢氣，但是韋馱菩薩不但不嫌棄我們，反而與我們同處一個空間來安僧護法。以上的描述說盡了韋馱菩薩的慈悲和對佛法的忠誠，真的令我們這些凡夫既感恩，亦羞愧得無地自容。
廣大佛教信眾們在紀念韋馱菩薩聖誕之時，更應該傳承韋馱菩薩之精神，護持正法長住世間！
－－海涛心語
@觀世音觀自在
你若實修我必護法
韋馱菩薩又稱韋馱天（梵文：Skanda）和增養天王，是四天王座下三十二將之首，也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲），是三洲的佛法守護神。
在中國佛教寺院中，韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將，威武地立於四天王殿內，手持金剛杵，守護道場和僧眾。
韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛
當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。
每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中，最具體表性的就是韋馱菩薩。
佛典記載，韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。他往劫里跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子，與千子同為兄弟。
轉輪聖王有一千個兒子，這些千子學佛之後各個發願。
當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候，我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」
轉輪聖王的千子，成為我們賢劫的千佛。韋馱菩薩即為最後一尊佛，名字叫樓至佛。
據《悲華經》記載，韋馱菩薩曾向佛陀立下十大願：
第一願
修菩薩道。菩薩發願修菩薩道，修持佈施、精進、忍辱和愛語等。
第二願
護持正法。在佛陀涅槃後收取舍利和建造佛塔供養，並為有意修學佛法的人開示佛法。遇有犯戒者，或有散亂心的人，便以佛法勸化他。
第三願
末法燃燈。在佛陀涅槃後、正法垂滅之時燃起正法之燈，護持佛法，使佛法的傳承永不斷絕。
第四願
在劫難之際教化眾生。在刀兵劫戰爭時，教導眾生持不殺戒，在飢饉劫飢荒、疾病流行之時，勸化眾生安止於六度波羅蜜。
第五願
成就佛道，成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願
在半賢劫之中調伏眾生。
第七願
在成阿耨多羅三藐三菩提時，協助毀戒丶毀壞正法丶生嗔恚、惱害心的眾生回歸正道。
第八願
自己涅槃後化為佛像，繼續教化無量眾生，使其不退轉。
第九願
若有眾生沒有珍寶，菩薩願作其如意摩尼寶珠。
第十願
當大醫王，使眾生免於煩惱病和邪見病等，並勤心修行。
偉大慈悲的韋馱菩薩
據《天竺傳》記述，佛陀入滅後，諸天和人間的好幾位國王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。其間一個捷疾鬼（跑得極快的鬼）混水摸魚，偷走了一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼擒住，並奪回了佛牙舍利，諸天人、諸王紛紛誇獎韋馱。於是，韋馱被人們稱為護法韋馱菩薩。韋駝菩薩一般會示現天大將軍身，驅除邪魔、保護佛法，為佛教中護法金剛代表之一。
而且，據《道宣律師天人感通傳》記載，唐道宣律師曾與一位天人談及韋馱菩薩，當中對韋馱菩薩的描述是﹕他化身為南方增長天王的部下，常周行東南西三洲，發願要保護寺院、護助出家人。
《感通傳》對韋馱菩薩的慈悲、弘這佛法的願行大加贊揚並推崇﹕
「韋將軍童真梵行。不受天欲……南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付囑。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付囑令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。」
韋馱菩薩受了佛陀的交托，要護法安僧，即使凡夫僧有破戒等過錯，他不但不會因此而離棄我們，反而會憐憫我們的無知；如果見到我們有一善行，都只會念我們的好，不會因為以往做過惡事而厭棄我們（若見一善，萬過不咎)。
另外，所有清淨的天人都很厭惡人間酒肉所生等穢氣，但是韋馱菩薩不但不嫌棄我們，反而與我們同處一個空間來安僧護法。以上的描述說盡了韋馱菩薩的慈悲和對佛法的忠誠，真的令我們這些凡夫既感恩，亦羞愧得無地自容。
廣大佛教信眾們在紀念韋馱菩薩聖誕之時，更應該傳承韋馱菩薩之精神，護持正法長住世間！
－－海涛心語
隔离小作文
长达14天的时光，
被困在这小小的酒店隔离房间里。
房间在一楼，对面是简陋而破旧的泥墙，
它阻隔了视线能到达的更远的地方，
也阻隔了外面众多的纷扰与内心的彷徨。
推开窗，抬头只看得见那小小的一片天空，
时而蔚蓝明朗，时而灰暗无光，
时而轻飘飘拂过云帆，
也时而如今天一般，
堆挤着厚厚白白可可爱爱的
胖胖云墙。
我想，我现在可真像那只井底的青蛙啊，
身处四壁间，目望天空处。
但心里多了那只小小青蛙不曾有过的
憧憬与向往。
机缘巧合，或是冥冥天意，
出门时竟带上了卡尔萨根的《宇宙》，
书中知识密度之大之强，
超出我95%的认知盲区。
但也因为它，让我虽困在狭小的空间里，
思绪却每天每天都能够
遨游在无边无际的宇宙中，
驰骋在神秘的星星点点里，
追随而去那源远流长的碎片的远方。
德谟克利特说:“多明了件事理，胜过当波斯人的王。”
他还说:“除了原子与虚无，世界并无一物。”
这点醒了我，如梦中惊觉一般，
在这短暂无比的生命里，
我期盼着能够在无涯的未知中，
窥探到那一丝丝的奥秘。
它可能来自遥远的他乡，
也可能就在自己心里深深埋藏的暗房。
心怀感激，并存善念。
用爱与求知滋润心灵能够覆盖的每一寸触角，
让那束迷人而充满力量的光充斥在
整间生命的殿堂。
长达14天的时光，
被困在这小小的酒店隔离房间里。
房间在一楼，对面是简陋而破旧的泥墙，
它阻隔了视线能到达的更远的地方，
也阻隔了外面众多的纷扰与内心的彷徨。
推开窗，抬头只看得见那小小的一片天空，
时而蔚蓝明朗，时而灰暗无光，
时而轻飘飘拂过云帆，
也时而如今天一般，
堆挤着厚厚白白可可爱爱的
胖胖云墙。
我想，我现在可真像那只井底的青蛙啊，
身处四壁间，目望天空处。
但心里多了那只小小青蛙不曾有过的
憧憬与向往。
机缘巧合，或是冥冥天意，
出门时竟带上了卡尔萨根的《宇宙》，
书中知识密度之大之强，
超出我95%的认知盲区。
但也因为它，让我虽困在狭小的空间里，
思绪却每天每天都能够
遨游在无边无际的宇宙中，
驰骋在神秘的星星点点里，
追随而去那源远流长的碎片的远方。
德谟克利特说:“多明了件事理，胜过当波斯人的王。”
他还说:“除了原子与虚无，世界并无一物。”
这点醒了我，如梦中惊觉一般，
在这短暂无比的生命里，
我期盼着能够在无涯的未知中，
窥探到那一丝丝的奥秘。
它可能来自遥远的他乡，
也可能就在自己心里深深埋藏的暗房。
心怀感激，并存善念。
用爱与求知滋润心灵能够覆盖的每一寸触角，
让那束迷人而充满力量的光充斥在
整间生命的殿堂。
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