昨天人類圖課堂開始講“內在權威”，什麼是內在權威？我們一般怎麼做決定呢？是腦袋分析？听別人説？一時衝動？……其實每個人都有自己的內在導航員，它就是我們的內在權威。
情緒中心有定義的人，內在權威就是情緒權威；情緒中心空白的人，薦骨有定義，就是薦骨權威，……依照能量中心的強弱，依此類推，分別是情緒權威，薦骨權威，直覺權威，意志力權威和自我中心權威，各有各的不同和特點。除了這5个內在權威，還有2个由外而內的權威，喉嚨以下都是空白，頂輪或者頭腦，或者喉嚨有定義的人就是環境權威，他們需要从周圍環境中內化出內在信息，依此做決策。覺得挺諷刺，頭腦從來都不是做決定的地方，就連祇有頭腦有定義的人也無法依靠頭腦來做決定，而我們一直被教育“理智”地做出決策。最後一個是月亮週期權威，所有能量中心都空白，很特別的類型。
以前看老友記，對一個場景印象很深，羅斯有了新女友，考慮結婚，但猶豫不決，朋友給他出個主意，把女友和瑞秋的缺點優點都列出來，這樣就知道怎麼選了。羅斯列出了女友的一長串優點，有沒有缺點不記得了，列出來瑞秋一長串缺點，最後，羅斯説，可她是瑞秋……就這樣，他和各方面都優秀的女友分手了。
頭腦從來都不能代表我們的心，祇有我們的心知道我們應該怎麼走。
情緒中心有定義的人，內在權威就是情緒權威；情緒中心空白的人，薦骨有定義，就是薦骨權威，……依照能量中心的強弱，依此類推，分別是情緒權威，薦骨權威，直覺權威，意志力權威和自我中心權威，各有各的不同和特點。除了這5个內在權威，還有2个由外而內的權威，喉嚨以下都是空白，頂輪或者頭腦，或者喉嚨有定義的人就是環境權威，他們需要从周圍環境中內化出內在信息，依此做決策。覺得挺諷刺，頭腦從來都不是做決定的地方，就連祇有頭腦有定義的人也無法依靠頭腦來做決定，而我們一直被教育“理智”地做出決策。最後一個是月亮週期權威，所有能量中心都空白，很特別的類型。
以前看老友記，對一個場景印象很深，羅斯有了新女友，考慮結婚，但猶豫不決，朋友給他出個主意，把女友和瑞秋的缺點優點都列出來，這樣就知道怎麼選了。羅斯列出了女友的一長串優點，有沒有缺點不記得了，列出來瑞秋一長串缺點，最後，羅斯説，可她是瑞秋……就這樣，他和各方面都優秀的女友分手了。
頭腦從來都不能代表我們的心，祇有我們的心知道我們應該怎麼走。
水质检测
随着世界的进步,人们的生活水平和生活质量随之提升。而如今生活在高楼林立，水泥构建的城市中，人们却发现，我们的生活用水、饮用水的质量却在明显的下降。水源污染已经不是一个遥远的问题，而正发生在我们身边。水的问题现如今已不仅仅是一城一域的问题，而是一个全体社会成员必须要重视的问题。这就要求我们要切实保护水质健康，严密防患水源污染，及时治理水质污染，采取一切有成效的措施，保证人们的生产生活用水干净卫生。 一、水源地的调查评价方法
调查方法以资料收集、水文地质调查、取样、水质检测、水质评价等综合方法进行。通过资料收集及水文地质调查，查明工作区地层岩性、地质构造、地表水的分布、类型、规模，地表水补给、径流、排泄条件及水化学特征等水文地质条件;通过采集大量水样进行水质分析，根据检测数据锁定污染源，并对污染源产生区域进行详细的水文地质分析，确定污染源的补给、径流、排泄过程，初步分析污染源产生的条件、规模及对地表水水质的影响进行评价，并对控制污染源做合理化建议，为安全饮水提出建设性处理意见。
二、水质的检测
水样采取以总体控制，局部加强的方式由上游向下游逐个取样。水质评价按照《地表水环境质量标准》、《生活饮用水卫标准》以及《生活饮用水水源水质标准》的要求进行评价。
2.1水质检测主要有以下几个步骤：
摄取水样：在准备进行采取水样之前，事先要准备好盛放水样的容器和检测仪器并保持干净。之后便开始采取水样，在上游和下游分别摄取相同的水源，然后在容器上贴上各自的标签，以便区分。采取水样后要尽快进行检测，以缩小误差，保证检测结果更切合采水处的实际情况。
2.2水样评判的标准水样评判分为地表水评判和地下水评判。
地表水：要求必须检测的有水温、PH值、总磷、高锰酸盐指数、溶解氧、氟化物、挥发酚、石油类、粪大肠菌群、氨氮每月监测一次。非必检项目：硫酸盐、总氮、五日生化需氧量、氯化物、铁、锰、硝酸盐氮、铜、锌、硒、砷、镉、铬(六价)、铅、汞、阴离子表面活性剂、氰化物和硫化物每年1月、7月各监测一次凡过地表水标准项目每月监测。
地下水：要求必测检测的项目有PH值、总硬度、硫酸盐、氯化物、高锰酸盐指数、氨氮、氟化物和总大肠菌群每月监测一次;选侧项目：挥发酚、硝酸盐氮、亚硝酸盐氮、铁、锰、铜、锌、阴离子合成洗涤剂、氰化物、汞、砷、硒、镉、和铅等，每年1月、7月各监测一次凡超过地下水2类标准的项目，每月监测并报告。
2.3采样和分析方法
由于水源种类的不同，所需要的检测的手段和方法也不尽相同，采取水样的方法要按照《环境监测技术规范(水和废水部分)》的标准实施。采样地点的位置应设在：
河流：要在水厂进水的上游100米位置建立检测点;如果一条河存在若干取水口，而且这些取水口的间隔中并没有污染无排出，这就可以在这些取水口的最上游100米出建立检测点。
湖泊、水库：对于湖泊和水库附近的水质采样和分析常理是应该在常规的检测处进行采样，可是要保证这些水源的检测点不能少于两个。以保证所采水样分析结果的准确性。
地下水：对于地下水的采样一般采取在自来水厂所属的汇水区(加氯前)布设1点的办法进行水样采取。
采样深度：采样的深度同样涉及到检测结果的准确性，通常采样深度的标准设为水面下0.5米处。关于水样的分析标准也根据不同类型的水质有不同的标准。地表水按《地表水环境质量标准》要求的方法，地下水按国家标准《生活饮用水标准检验方法》执行。
2.4测定方法
PH值在现场进行测定;氨氮、高锰酸盐指数加H2SO4，使PH<2，在4℃下保存;挥发酚加H3PO4，使PH<2，在4℃，避光保存;石油类加HCl，使PH<2，4℃下保存。测定PH、溶解氧、石油类等项目要单独采样，其中测定溶解氧等项目的水样要充满容器。测定溶解氧的水样应注意，不使水样曝气或有气泡残存在采样瓶中，在现场用吸管插入溶解氧瓶的液面下，加lml硫酸锰溶液、2ml碱性碘化钾溶液并盖好瓶塞，颠倒混合数次，静置;待棕色沉淀物降至瓶内一半时，再颠倒混合一次，待沉淀物下降到瓶底进行固定。
2.5水样分析
各分析项目的分析方法主要选用国家环保局颁布的国家标准方法(GB系列)，主要根据物理、化学性指标分析水质情况，方法依据水温、水温计法、监测规范PH、玻璃电极法、纳氏试剂比色法、钼酸铵分光光度法、酸性高锰酸钾法、GBll914-89溶解氧、碘量法、氟化物、氟试剂比色法、红外分光光度法、粪大肠菌群多管发酵法、水样PH值的测定：水样pH值的测定采用玻璃电极法。将玻璃电极放入蒸馏水中浸泡24小时以上。将水样与标准溶液调到同一温度。
三、调查区的水化学
3.1水化学特征
地表水按化学成分的分类方法有很多种，其中K+、Na+ Ca2+、Mg2+、HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-等八大离子是地下水化学类型分类的基础。地下水化学类型按舒卡列夫法进行分类。首先，根据地下水中主要八种离子(其中K+、Na+合并为1种，HCO3-、CO32-并为1种，共分为六种)的相对含量进行组合分类的一种方法。如果某种离子含量(毫克当量百分数，或视毫摩尔百分含量)≥25%，三类阳离子(K+、Na+、Ca2+、Mg2+)可以有7种组合方式;三类阴离子(HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-)也可组合为7种;阴、阳离子再组合共计为：7×7=49种水型，根据地表水取样检测资料，结合调查区区域资料分析，区内地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主，个别为HCO3- 、Ca2+、HCO3- 、SO42-、Na+、 Ca2+、SO42-、Ca2+型水。PH值在7.3～8.9之间，总硬度57.6～337.8毫克/升，矿化度一般79.6～255.1毫克/升，最大矿化度465.8毫克/升，为弱碱性低矿化度淡水。地表水是较为理想的工业生产用水水源，经适当处理后亦可以满足生活饮用水要求。
四、水质分析评价
按照国家《地表水环境质量标准》对地表水进行水质质量分类综合评价。
根据流域地表水取样检测结果统计，地表水的PH值在7.3～8.9之间，总硬度57.6～337.8毫克/升，矿化度一般79.6～255.1毫克/升，最大矿化度465.8毫克/升，为弱碱性低矿化度淡水。地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主，个别为HCO3-、Ca2+、HCO3-、SO42-、Na+Ca2+、SO42-、Ca2+型水。其中硫酸根离子、碳酸根离子及钙离子是影响区内地下水水体矿化度含量高低的主要因素。
五、水源地水环境质量标准建议
为完善我国饮用水源地水环境质量标准，应加强水源地水质监测能力，建设水质的监测与分析是进行水质状况评价的必要手段。无论水质标准制订的多么完善，如果水质监测和分析能力不能与之配套，都无法对水质进行正确评价，更无法实现有效的环境管理。因此应在水质标准中规定指标标准的监测与分析方法，同时不断研究新的监测分析方法，使水质评价更为准确、快捷。
水是生命之源，是世间万物存在所必需的。我国在制定出“可持续发展”战略的时候，就已经将保护水资源含括了进去。国家在大的政策法规方面严格要求环境保护，治理污染，这不仅是要求企业在生产过程中，严格按照规定生产，做好污水净化、污水排放等工作，也是要求我们每个社会公民，在生活当中，时刻保持环境保护的意识，因为这保护的不只是我们个人的环境，而是整个人类大家庭的环境。时代在进步，人们的环保意识也应与时俱进，在进行环保工作的同时，要加大对环保的宣传，让人们都能知道污染环境带给每个人的危害和保护环境的重要性。为了保证居民饮用水的安全，建议加强对水源地Fe离子超标的水处理工作。主要污染源采取源头封堵、改道或引排的方式处理，在一定程度上可以对水源的水质有所改善。同时应做好水源地及来水的长期水质监测工作。
随着世界的进步,人们的生活水平和生活质量随之提升。而如今生活在高楼林立，水泥构建的城市中，人们却发现，我们的生活用水、饮用水的质量却在明显的下降。水源污染已经不是一个遥远的问题，而正发生在我们身边。水的问题现如今已不仅仅是一城一域的问题，而是一个全体社会成员必须要重视的问题。这就要求我们要切实保护水质健康，严密防患水源污染，及时治理水质污染，采取一切有成效的措施，保证人们的生产生活用水干净卫生。 一、水源地的调查评价方法
调查方法以资料收集、水文地质调查、取样、水质检测、水质评价等综合方法进行。通过资料收集及水文地质调查，查明工作区地层岩性、地质构造、地表水的分布、类型、规模，地表水补给、径流、排泄条件及水化学特征等水文地质条件;通过采集大量水样进行水质分析，根据检测数据锁定污染源，并对污染源产生区域进行详细的水文地质分析，确定污染源的补给、径流、排泄过程，初步分析污染源产生的条件、规模及对地表水水质的影响进行评价，并对控制污染源做合理化建议，为安全饮水提出建设性处理意见。
二、水质的检测
水样采取以总体控制，局部加强的方式由上游向下游逐个取样。水质评价按照《地表水环境质量标准》、《生活饮用水卫标准》以及《生活饮用水水源水质标准》的要求进行评价。
2.1水质检测主要有以下几个步骤：
摄取水样：在准备进行采取水样之前，事先要准备好盛放水样的容器和检测仪器并保持干净。之后便开始采取水样，在上游和下游分别摄取相同的水源，然后在容器上贴上各自的标签，以便区分。采取水样后要尽快进行检测，以缩小误差，保证检测结果更切合采水处的实际情况。
2.2水样评判的标准水样评判分为地表水评判和地下水评判。
地表水：要求必须检测的有水温、PH值、总磷、高锰酸盐指数、溶解氧、氟化物、挥发酚、石油类、粪大肠菌群、氨氮每月监测一次。非必检项目：硫酸盐、总氮、五日生化需氧量、氯化物、铁、锰、硝酸盐氮、铜、锌、硒、砷、镉、铬(六价)、铅、汞、阴离子表面活性剂、氰化物和硫化物每年1月、7月各监测一次凡过地表水标准项目每月监测。
地下水：要求必测检测的项目有PH值、总硬度、硫酸盐、氯化物、高锰酸盐指数、氨氮、氟化物和总大肠菌群每月监测一次;选侧项目：挥发酚、硝酸盐氮、亚硝酸盐氮、铁、锰、铜、锌、阴离子合成洗涤剂、氰化物、汞、砷、硒、镉、和铅等，每年1月、7月各监测一次凡超过地下水2类标准的项目，每月监测并报告。
2.3采样和分析方法
由于水源种类的不同，所需要的检测的手段和方法也不尽相同，采取水样的方法要按照《环境监测技术规范(水和废水部分)》的标准实施。采样地点的位置应设在：
河流：要在水厂进水的上游100米位置建立检测点;如果一条河存在若干取水口，而且这些取水口的间隔中并没有污染无排出，这就可以在这些取水口的最上游100米出建立检测点。
湖泊、水库：对于湖泊和水库附近的水质采样和分析常理是应该在常规的检测处进行采样，可是要保证这些水源的检测点不能少于两个。以保证所采水样分析结果的准确性。
地下水：对于地下水的采样一般采取在自来水厂所属的汇水区(加氯前)布设1点的办法进行水样采取。
采样深度：采样的深度同样涉及到检测结果的准确性，通常采样深度的标准设为水面下0.5米处。关于水样的分析标准也根据不同类型的水质有不同的标准。地表水按《地表水环境质量标准》要求的方法，地下水按国家标准《生活饮用水标准检验方法》执行。
2.4测定方法
PH值在现场进行测定;氨氮、高锰酸盐指数加H2SO4，使PH<2，在4℃下保存;挥发酚加H3PO4，使PH<2，在4℃，避光保存;石油类加HCl，使PH<2，4℃下保存。测定PH、溶解氧、石油类等项目要单独采样，其中测定溶解氧等项目的水样要充满容器。测定溶解氧的水样应注意，不使水样曝气或有气泡残存在采样瓶中，在现场用吸管插入溶解氧瓶的液面下，加lml硫酸锰溶液、2ml碱性碘化钾溶液并盖好瓶塞，颠倒混合数次，静置;待棕色沉淀物降至瓶内一半时，再颠倒混合一次，待沉淀物下降到瓶底进行固定。
2.5水样分析
各分析项目的分析方法主要选用国家环保局颁布的国家标准方法(GB系列)，主要根据物理、化学性指标分析水质情况，方法依据水温、水温计法、监测规范PH、玻璃电极法、纳氏试剂比色法、钼酸铵分光光度法、酸性高锰酸钾法、GBll914-89溶解氧、碘量法、氟化物、氟试剂比色法、红外分光光度法、粪大肠菌群多管发酵法、水样PH值的测定：水样pH值的测定采用玻璃电极法。将玻璃电极放入蒸馏水中浸泡24小时以上。将水样与标准溶液调到同一温度。
三、调查区的水化学
3.1水化学特征
地表水按化学成分的分类方法有很多种，其中K+、Na+ Ca2+、Mg2+、HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-等八大离子是地下水化学类型分类的基础。地下水化学类型按舒卡列夫法进行分类。首先，根据地下水中主要八种离子(其中K+、Na+合并为1种，HCO3-、CO32-并为1种，共分为六种)的相对含量进行组合分类的一种方法。如果某种离子含量(毫克当量百分数，或视毫摩尔百分含量)≥25%，三类阳离子(K+、Na+、Ca2+、Mg2+)可以有7种组合方式;三类阴离子(HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-)也可组合为7种;阴、阳离子再组合共计为：7×7=49种水型，根据地表水取样检测资料，结合调查区区域资料分析，区内地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主，个别为HCO3- 、Ca2+、HCO3- 、SO42-、Na+、 Ca2+、SO42-、Ca2+型水。PH值在7.3～8.9之间，总硬度57.6～337.8毫克/升，矿化度一般79.6～255.1毫克/升，最大矿化度465.8毫克/升，为弱碱性低矿化度淡水。地表水是较为理想的工业生产用水水源，经适当处理后亦可以满足生活饮用水要求。
四、水质分析评价
按照国家《地表水环境质量标准》对地表水进行水质质量分类综合评价。
根据流域地表水取样检测结果统计，地表水的PH值在7.3～8.9之间，总硬度57.6～337.8毫克/升，矿化度一般79.6～255.1毫克/升，最大矿化度465.8毫克/升，为弱碱性低矿化度淡水。地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主，个别为HCO3-、Ca2+、HCO3-、SO42-、Na+Ca2+、SO42-、Ca2+型水。其中硫酸根离子、碳酸根离子及钙离子是影响区内地下水水体矿化度含量高低的主要因素。
五、水源地水环境质量标准建议
为完善我国饮用水源地水环境质量标准，应加强水源地水质监测能力，建设水质的监测与分析是进行水质状况评价的必要手段。无论水质标准制订的多么完善，如果水质监测和分析能力不能与之配套，都无法对水质进行正确评价，更无法实现有效的环境管理。因此应在水质标准中规定指标标准的监测与分析方法，同时不断研究新的监测分析方法，使水质评价更为准确、快捷。
水是生命之源，是世间万物存在所必需的。我国在制定出“可持续发展”战略的时候，就已经将保护水资源含括了进去。国家在大的政策法规方面严格要求环境保护，治理污染，这不仅是要求企业在生产过程中，严格按照规定生产，做好污水净化、污水排放等工作，也是要求我们每个社会公民，在生活当中，时刻保持环境保护的意识，因为这保护的不只是我们个人的环境，而是整个人类大家庭的环境。时代在进步，人们的环保意识也应与时俱进，在进行环保工作的同时，要加大对环保的宣传，让人们都能知道污染环境带给每个人的危害和保护环境的重要性。为了保证居民饮用水的安全，建议加强对水源地Fe离子超标的水处理工作。主要污染源采取源头封堵、改道或引排的方式处理，在一定程度上可以对水源的水质有所改善。同时应做好水源地及来水的长期水质监测工作。
净慧长老：
以无所求心行无漏善
人生有种种问题。
人来到这个世间，这个世间就是一个问题成堆的地方。
我们每个个体生命投入到这个问题成堆的地方，
所以我们每一个人也就问题成堆。
所有的问题，是由每个个体生命无始以来所作所为积累的结果。
这种积累，佛教称之为业。
业有共业和别业。
从起心动念处入手
共业就是社会每个成员共同感受到的、
共同承受的、
共同受用的种种社会状态。
所谓别业，就是每个个体生命个别感受、
个别受用的生命状态和生活状态。
业从哪里来？
刚才讲到，这是我们每个个体生命从无始以来身、口、意三业活动的积累。
这些积累大致分为三类，
所谓善、恶、无记。
也就是善的行为的积累，
恶的行为的积累，
非善非恶的不可界定其性质的行为的积累。
不可界定是善、是恶、是好、是坏的行为就叫无记性的行为。
人的活动或者说每一个众生的活动，
分分秒秒、
时时刻刻、
年年月月，
所有三业活动的结果总结起来就是这三大类：
善业，恶业，无记业。
业的积累就形成了个人的生命状态和生活状态的存在，
也形成了全人类乃至十法界总体生命的生命状态和生活状态。
要明白这个道理，
一定要从我们心心念念的起心动念处入手，
不能光在文字上兜圈子。
只有从心心念念的活动入手来体会业，才最亲切。
把这个问题体会透了、认识透了，再来说修行，那就会亲切得多，那就会主动得多、自觉得多。
业，特别是恶业，太可怕了。
人生的不自由、不自在，生命的种种困惑，无非是受业力的影响、业力的牵引。
在我们还没有觉悟以前，
我们是被动地受业的影响。
我们一旦觉悟了以后，就会主动地来承受业力的惩罚。
当然，从人类来讲，业的积累应该是善业的部分占了主要成分才能获得人身。
如果我们此生此世不知珍惜，不能继续培植善根，继续做善事，从事善业的积累，那就很有可能使我们的生命退化。
退化到什么地方呢？
三恶道。
三恶道的众生是以恶业的积累为主要成分。
如果我们人类的众生此生此世以善业的积累为主，
而且能够主动地、自觉地不造恶业，多做善事，
我们的生命就有可能升华。
生命升华的方向有世间，有出世间。
世间就是三善道：
天，人，阿修罗。
这是作世间善法而感得世间有漏的果报，
因为还没有出离三界，所以是有漏的。
如果我们以无所求的心作无漏善业，
我们的生命升华就会沿着四圣的方向迈进。
四圣就是声闻、缘觉、菩萨、佛。
四圣所作的善业都是以无所求的心为出发点。
无所求的心具体在教法上，就是要破除我的执著和法的执著，
所谓破二执，显二种无我。
有我就有所求，人我执、法我执破掉了就无所求。
无所求的心有广狭之不同，所以就有声闻、缘觉、菩萨、佛的果位上的差别。
自利利他
自觉觉他
自度度他
具体说到我们每个个体生命在当生、当世、当下这一念，
怎样来处理我们的心念，怎样观察三业活动的状况？
三业者，身、口、意，都是很具体的问题，随时随地都可以观察，都可以检查。
能观察就是有一种自我反省。
在自我反省中能够比较客观、实际地认识自己，
那就能够确定自己生命行为的方向，
或者说生命行为的取向。
人生要解决的问题，在三大问题
（ 生存问题、
生活问题、
生死问题 ）
当中，都取决于我们每一个心念如何来确定我们生命努力的方向。
生命努力的方向选择得对了，是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。
如果生命的取向是顺恶业的，生命就会退化。
佛教要解决的问题，所谓自利利他、自觉觉他、自度度他，
就是要解决我们每一个众生的生命向什么方向发展。
儒家在讲自觉的时候是说如何安身立命；
在觉他的时候是讲如何处世待人。
虽然儒家讲的是世间法，
但是也应该看到，世间善法是做人的起点和基础。
世间善法不修，做人没有基础，出世善法也就没有基础。
因为出世善法和世间善法在事相上没有什么不同，只是在观念上持一种什么心态。
以有漏的心和以无漏的心修同一件善事，会有不同的结果。
所以我们学佛的人不应盲目地排斥世间善法。
世间善法和出世间善法只是观念上的不同。
也就是说，做同一件善事，以世间善法的观念，有所求而做，那就成了有漏善法；
以无所求的心、无漏的心、无漏的智慧去做，就是无漏善法。
所以安身立命、处世待人，这些善法，我们佛弟子同样要把它做到位。
做不到位，我们所谓的善法将是一个空洞的口号而已，没有实际的内容。
从自觉来讲就是要如何安身立命。
身安何处，命立何方呢？
安身于信仰，
安身于因果，
安身于道德，
安身于良心。
立命还是这四点，
信仰、
因果、
良心、
道德，
这就是我们佛弟子安身立命的根本。
所谓觉他、处世待人，以什么为原则呢？
处世要懂得感恩，待人要懂得包容，懂得分享，懂得结缘。
感恩、包容、分享、结缘，就是我们佛弟子处世待人的根本原则。
自觉觉他、
安身立命、
处世待人，
转来转去，
都离不开做人做事的 “ 二八方针 ”。
根据这 “ 二八方针 ” 做人做事，无所求，也就是在行无漏善法；
有所求，那就是在行有漏善法。
我们佛弟子的究竟要求，是要成就无漏善法，得到究竟涅槃。
别忘记一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。
—— 本文选自《真际禅话》，
来源：邢台大开元寺
以无所求心行无漏善
人生有种种问题。
人来到这个世间，这个世间就是一个问题成堆的地方。
我们每个个体生命投入到这个问题成堆的地方，
所以我们每一个人也就问题成堆。
所有的问题，是由每个个体生命无始以来所作所为积累的结果。
这种积累，佛教称之为业。
业有共业和别业。
从起心动念处入手
共业就是社会每个成员共同感受到的、
共同承受的、
共同受用的种种社会状态。
所谓别业，就是每个个体生命个别感受、
个别受用的生命状态和生活状态。
业从哪里来？
刚才讲到，这是我们每个个体生命从无始以来身、口、意三业活动的积累。
这些积累大致分为三类，
所谓善、恶、无记。
也就是善的行为的积累，
恶的行为的积累，
非善非恶的不可界定其性质的行为的积累。
不可界定是善、是恶、是好、是坏的行为就叫无记性的行为。
人的活动或者说每一个众生的活动，
分分秒秒、
时时刻刻、
年年月月，
所有三业活动的结果总结起来就是这三大类：
善业，恶业，无记业。
业的积累就形成了个人的生命状态和生活状态的存在，
也形成了全人类乃至十法界总体生命的生命状态和生活状态。
要明白这个道理，
一定要从我们心心念念的起心动念处入手，
不能光在文字上兜圈子。
只有从心心念念的活动入手来体会业，才最亲切。
把这个问题体会透了、认识透了，再来说修行，那就会亲切得多，那就会主动得多、自觉得多。
业，特别是恶业，太可怕了。
人生的不自由、不自在，生命的种种困惑，无非是受业力的影响、业力的牵引。
在我们还没有觉悟以前，
我们是被动地受业的影响。
我们一旦觉悟了以后，就会主动地来承受业力的惩罚。
当然，从人类来讲，业的积累应该是善业的部分占了主要成分才能获得人身。
如果我们此生此世不知珍惜，不能继续培植善根，继续做善事，从事善业的积累，那就很有可能使我们的生命退化。
退化到什么地方呢？
三恶道。
三恶道的众生是以恶业的积累为主要成分。
如果我们人类的众生此生此世以善业的积累为主，
而且能够主动地、自觉地不造恶业，多做善事，
我们的生命就有可能升华。
生命升华的方向有世间，有出世间。
世间就是三善道：
天，人，阿修罗。
这是作世间善法而感得世间有漏的果报，
因为还没有出离三界，所以是有漏的。
如果我们以无所求的心作无漏善业，
我们的生命升华就会沿着四圣的方向迈进。
四圣就是声闻、缘觉、菩萨、佛。
四圣所作的善业都是以无所求的心为出发点。
无所求的心具体在教法上，就是要破除我的执著和法的执著，
所谓破二执，显二种无我。
有我就有所求，人我执、法我执破掉了就无所求。
无所求的心有广狭之不同，所以就有声闻、缘觉、菩萨、佛的果位上的差别。
自利利他
自觉觉他
自度度他
具体说到我们每个个体生命在当生、当世、当下这一念，
怎样来处理我们的心念，怎样观察三业活动的状况？
三业者，身、口、意，都是很具体的问题，随时随地都可以观察，都可以检查。
能观察就是有一种自我反省。
在自我反省中能够比较客观、实际地认识自己，
那就能够确定自己生命行为的方向，
或者说生命行为的取向。
人生要解决的问题，在三大问题
（ 生存问题、
生活问题、
生死问题 ）
当中，都取决于我们每一个心念如何来确定我们生命努力的方向。
生命努力的方向选择得对了，是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。
如果生命的取向是顺恶业的，生命就会退化。
佛教要解决的问题，所谓自利利他、自觉觉他、自度度他，
就是要解决我们每一个众生的生命向什么方向发展。
儒家在讲自觉的时候是说如何安身立命；
在觉他的时候是讲如何处世待人。
虽然儒家讲的是世间法，
但是也应该看到，世间善法是做人的起点和基础。
世间善法不修，做人没有基础，出世善法也就没有基础。
因为出世善法和世间善法在事相上没有什么不同，只是在观念上持一种什么心态。
以有漏的心和以无漏的心修同一件善事，会有不同的结果。
所以我们学佛的人不应盲目地排斥世间善法。
世间善法和出世间善法只是观念上的不同。
也就是说，做同一件善事，以世间善法的观念，有所求而做，那就成了有漏善法；
以无所求的心、无漏的心、无漏的智慧去做，就是无漏善法。
所以安身立命、处世待人，这些善法，我们佛弟子同样要把它做到位。
做不到位，我们所谓的善法将是一个空洞的口号而已，没有实际的内容。
从自觉来讲就是要如何安身立命。
身安何处，命立何方呢？
安身于信仰，
安身于因果，
安身于道德，
安身于良心。
立命还是这四点，
信仰、
因果、
良心、
道德，
这就是我们佛弟子安身立命的根本。
所谓觉他、处世待人，以什么为原则呢？
处世要懂得感恩，待人要懂得包容，懂得分享，懂得结缘。
感恩、包容、分享、结缘，就是我们佛弟子处世待人的根本原则。
自觉觉他、
安身立命、
处世待人，
转来转去，
都离不开做人做事的 “ 二八方针 ”。
根据这 “ 二八方针 ” 做人做事，无所求，也就是在行无漏善法；
有所求，那就是在行有漏善法。
我们佛弟子的究竟要求，是要成就无漏善法，得到究竟涅槃。
别忘记一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。
—— 本文选自《真际禅话》，
来源：邢台大开元寺
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