你觉得好看就好看，你觉得你不平凡你就不平凡，你觉得你优秀你就优秀，你觉得你有钱你就有钱，你觉得自己超脱与众不同你就与众不同，你在你自己的小意识里已经是一个独立的世界了，所有的一切都在你自己的认知内判定，你觉得是真相，可是在上帝视角，那就是假相。
修行是一个逐渐从凡夫视角逐渐转变为上帝视角的过程。你要问我是什么教徒，我什么教徒也不是，我不是佛教徒，我也不是基督教徒，我不隶属于任何宗教，但是每个宗教我都感兴趣，因为都是圣贤大德创立，必定有他的精华，当然也有他的糟粕，不管哪个宗教的核心思想，都是引导人超脱向善的，换句话说，都是引导人的工具，工具好不好，看是谁去用。

境随心转，也并不是自欺欺人，是真的心态不同，很多东西都会有所不同。

在不同的人的眼中对你有不同的认定，那你有没有想过你到底是什么样子的？属于你自己的那个真相可曾找到？其实不难，还是那句话，你自己是个什么样的人并不是别人认为，而是你自己认为，你自己觉得自己漂亮又善良，假设这时候有人说你丑，你会觉得这人眼睛出问题了，会否定他。

所以说，过于自我自负的人，是没办法听到别人的意见和看法的，也听不得别人比自己强，在自己的世界里自己就是最厉害的，这当然没问题啊，前提是你永远这样认为且永远不受别人言论的影响。可另一个极端就是随波逐流，觉得谁都比自己强，别人的看法全盘接受，同样，这类人也会经常处于一种低落自我否定的抑郁状态，极其期待别人的肯定。
但其实任何事都有度，做到’’中’’中庸，中立，达到一个平衡才是最佳状态。
虽然很清楚，自我的认知很可能是假相，是自己为了满足自己某种需求而自己产生的假相，别人的判断认定或许也受别人自我因素的影响，但是在自己还不能远远到达上帝视角的时候，可以多方中和，让自己梦更客观的认识自己，这也是进步的一个途径。#算卦##通灵##星座##出道仙##无处不修行##佛教##民间故事#

曾国藩家书中，提到他的儒家朋友诚意功夫极严，全天在起心动念上下功夫，虽妄念偶动，必即时克制。儒家的贤人清官，不念经不持咒，因为心念清净，死后往往成神。而佛教徒中，虽大量诵经咒，若有邪执、恶念相续则堕入恶道为厉鬼。这说明了修行的核心，学佛若不治心地，仅流于表相，结局还不如世间的贤人善人。故虽去圣时遥，核心的东西不能丢。

#宗萨仁波切[超话]#
你为什么会碰到这些红包大师？
因为你自己想和佛法做生意！记住！是你自己！是你在购买佛法！不是别人在贩卖佛法！
是你因为自己的贪欲，希望通过布施、供养获得更大的福报。你打著供僧的旗号去做的这场交易，所以你不能怨天尤人。

最殊胜的供养是法供养，如果对方没有给你任何的教法，只关心你的红包，你如何修法供养呢？
如果对方只关心红包而不是你的解脱，你认为你可以通过和这种人的交换获得世间的任何利益吗？

所以，假如我们真的认为自己是个佛教徒，应该知道佛教徒的唯一目的是为了自他的解脱。
我们应该真的问一声自己：我的心准备好了吗？