第十一神仙#道教##读书#
中极黄老者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇后素女宫也。人亦有之，黄庭真人，道之父母也，赤子之所生也，己吾身也。皇后者，太阴玄光玉女，道之母也，正在脾上中斗中也。衣五色珠衣，黄云气华盖之下坐，主哺养赤子。常思两乳下有日月，日月中有黄精赤气，来入绛宫，复来入黄庭紫房中，黄精赤气填满太仓中，赤子当胃管中，正南面坐，饮食黄精赤气，即饱矣。百病除去，万灾不干。兆常思存之，上为真人。故曰同出而异名也。有注云：日月同出异名。太素乡，中元里，中黄真人，字黄裳子，主辟谷，令人神明乍小乍大，常以鸡鸣、食时祝曰：
黄裳子，黄裳子，黄庭真人在于已。为我致药酒，松脯，粳粮，黍臛诸可食饮者，令立至。祝讫，瞑目有顷，闭口咽之二七过，即饱矣。#千古回眸[超话]#

故民不尽力，非吾民也；
士不诚信，非吾士也；
臣不忠谏，非吾臣也；

吏不平洁爱人，非吾吏也；
相不能富国强兵，调和阴阳。
以安万乘之主，
正群臣，定名实，
明赏罚，乐万民，
非吾相也。

夫王者之道如龙首，
高居而远望，
深视而审听，
示其形，
隐其情，

若天之高不可极也，
若渊之深不可测也。

（《太公六韬 文韬 上贤》）

释义：

“所以民众不尽力从事耕作，
就不是好民众，
士人不忠诚守信，
就不是好士人；

大臣不敢直言进谏，
就不是好大臣；

官吏不公平廉洁爱护民众，
就不是好官吏；

宰相不能富国强兵，
调和各种矛盾，
处理各项问题，
确保君主地位稳固，
整饬纲纪，
核查名实，
严明赏罚，
使民众安居乐业，
就不是好宰相。

做君主的如同龙头，
高瞻远瞩，
洞察一切，
深刻观察问题，
审慎听取意见，
表现庄严肃穆，
隐藏内心真情。

使人感觉象天那样高而不可穷极，
象渊那样深而不可测量。

什么是无极？无极是相对于有极说的。
无极和天古之极，橐龠瘪的时候就是无极状态，没有时间也没有空间。

在道的助力下，由玄牝之门生出了天地，天地在这里长大，所以也叫天地之根。

天: 空间，天之极:空间的两极。

古: 时间，古之极:时间的两极。

天古之极:所有的时间和空间，也是老子对道的另一个称谓，表示道存在于所有的时间和空间里。

就像第一章说的“名可，名非，常名”

不要在意他叫什么，要知道他是什么。

所以老子又把道叫“象帝之先”。

象帝: 帝象，供在神坛上的神。

象帝之先，所有有像神的祖先。

象帝之先形容道的地位之高，

天古之极形容道的覆盖之广 。

宇宙中最接近于无极的就是黑洞，所谓的时空弯曲就是接近于无极的状态。

更详细的解读请看另几篇博文《天古之极与橐龠》《图解道生一二三》《宇宙大爆炸理论的又一个佐证》《论有无与阴阳的关系》