修炼入门之要妙,须调摄身心,求证内视入微之境。所谓内视,并非一定是指可内见五脏六腑,而是收摄杂思、息去外缘所扰,垂帘逆感,体察身心入微。
人们平常的感观大多都是对外的,感受世界的刺激与信息,形成见知与知识,在互动中有所行止。这个所谓世界,就是“我”身心之外的一切。
那么“我”又是什么呢,先不需要有答案,且去感受它。人们睁开眼睛看向世界时,往往会忘了如何去审视内在的身心,更难达到内视入微的状态。而迈入初境得以修炼,便是以此为门径,各宗门传承可能独有秘法,但玄理相类。
比如有修“垂帘逆听”者,从调息入手,寂静中听呼吸之声渐不可察,入极静。那么又何为“入微”,修此法门的入微之境,便是能听闻生机运行。
人们平常听见的都是外界的万籁之声,很少去关注自己的呼吸或心跳的声音,但在特殊的情况下或许会注意到、也能够听见。可是血脉流转、肠胃蠕动、腑脏运行、血肉生长、筋骨滋壮等等微声,是否也能够“听”见?
#道教##涨知识#
人们平常的感观大多都是对外的,感受世界的刺激与信息,形成见知与知识,在互动中有所行止。这个所谓世界,就是“我”身心之外的一切。
那么“我”又是什么呢,先不需要有答案,且去感受它。人们睁开眼睛看向世界时,往往会忘了如何去审视内在的身心,更难达到内视入微的状态。而迈入初境得以修炼,便是以此为门径,各宗门传承可能独有秘法,但玄理相类。
比如有修“垂帘逆听”者,从调息入手,寂静中听呼吸之声渐不可察,入极静。那么又何为“入微”,修此法门的入微之境,便是能听闻生机运行。
人们平常听见的都是外界的万籁之声,很少去关注自己的呼吸或心跳的声音,但在特殊的情况下或许会注意到、也能够听见。可是血脉流转、肠胃蠕动、腑脏运行、血肉生长、筋骨滋壮等等微声,是否也能够“听”见?
#道教##涨知识#
真实案例给理论狠狠上了一课!!清华大学刚推出四代房时,网友惊叹:住房的天花板。当时我就觉得,漂亮大气,但大规模推广根本不可能。
所谓第四代房,正是媒体和一些专家所说的“城市森林花园”,真正实现人与自然共处。整个建筑外墙上长满了绿色植物,犹如垂直的空中花园。几十平米的阳台,种花养草、遛狗遛猫、喝茶看报,不要太舒服。每家住户设置有停车位,通过电梯,车辆到户。每户犹如“叠拼别墅”,每一层楼都设置公共步道和商店,足不下楼就可以解决简单的衣食住行,同时也回归传统邻里之间的亲切、热闹的生活方式。
作为国内最早一批试点“减配版”四代房(并没有完全实现清华大学版的设计理念),800余套一经推出,便被抢购而空,快速晋升为网红小区。然而,就在前段时间,有媒体报道称,这个网红小区交付至今仅有10户入住,俨然成了“寂静”小区。抛开疫情因素影响装修,入住率如此低的真正原因则是四代房背后那些不可逆的硬伤。
1、蚊虫的大本营。一到夏天,再遇上潮湿天气,绿色森林就变成了蚊虫的大本营。
2、采光效果差。每户阳台绿树成荫,若再加上楼上楼下那些“侵犯领空”
3、开裂渗水几率大。大量的绿植物和根系,楼板开裂、渗水的几率激增。
以上还只是“减配版”四代房一些较为突出的缺点。如果严格按照四代房的设计理念进行推广,问题将会更大更多,推广可能性几乎为零。
1、汽车上楼,对楼板承载力要求高,建造成本高,售价高。
2、消防隐患大,一旦发生火灾,如此大的建筑体量,灭火难度非常大。
3、三代房布局已基本完成,四代房几乎无推广之地(土地),难不成原地推倒重建?即便是按照“减配版”进行改造,成本巨大,众口难调。
等等,欢迎补充。
如今的三代房已让无数的刚需者、房奴,倍感压力。至于四代房,理想很丰满,确实也能迎合一些高产阶级的需求,小范围定制需求即可,大范围推广还是就算了吧。
对此你有什么看法?#微博公开课#
所谓第四代房,正是媒体和一些专家所说的“城市森林花园”,真正实现人与自然共处。整个建筑外墙上长满了绿色植物,犹如垂直的空中花园。几十平米的阳台,种花养草、遛狗遛猫、喝茶看报,不要太舒服。每家住户设置有停车位,通过电梯,车辆到户。每户犹如“叠拼别墅”,每一层楼都设置公共步道和商店,足不下楼就可以解决简单的衣食住行,同时也回归传统邻里之间的亲切、热闹的生活方式。
作为国内最早一批试点“减配版”四代房(并没有完全实现清华大学版的设计理念),800余套一经推出,便被抢购而空,快速晋升为网红小区。然而,就在前段时间,有媒体报道称,这个网红小区交付至今仅有10户入住,俨然成了“寂静”小区。抛开疫情因素影响装修,入住率如此低的真正原因则是四代房背后那些不可逆的硬伤。
1、蚊虫的大本营。一到夏天,再遇上潮湿天气,绿色森林就变成了蚊虫的大本营。
2、采光效果差。每户阳台绿树成荫,若再加上楼上楼下那些“侵犯领空”
3、开裂渗水几率大。大量的绿植物和根系,楼板开裂、渗水的几率激增。
以上还只是“减配版”四代房一些较为突出的缺点。如果严格按照四代房的设计理念进行推广,问题将会更大更多,推广可能性几乎为零。
1、汽车上楼,对楼板承载力要求高,建造成本高,售价高。
2、消防隐患大,一旦发生火灾,如此大的建筑体量,灭火难度非常大。
3、三代房布局已基本完成,四代房几乎无推广之地(土地),难不成原地推倒重建?即便是按照“减配版”进行改造,成本巨大,众口难调。
等等,欢迎补充。
如今的三代房已让无数的刚需者、房奴,倍感压力。至于四代房,理想很丰满,确实也能迎合一些高产阶级的需求,小范围定制需求即可,大范围推广还是就算了吧。
对此你有什么看法?#微博公开课#
【#以倭代华本质是文盲#】
@秦祎墨 :我最近跟老师聊天想明白了“以倭代华”的本质,说真的网上现在骂他们思想觉悟不高,骂文化侵略没啥用。
人家能不知道抄么?人家知道抄你骂他抄能治抄么?
要找到事件的根本原因——文盲。
根本原因就是文盲不能准确的理解中国传统古典审美,并做到现代化落地发展。
因为文盲,所以照抄隔壁的。以倭代华的本质就是文盲废物还要冒充自己是传统文明传承大师。
接下来一个个说为啥是文盲废物还要冒充是大师啊:
先说和果子,但凡有一个人认真的研究过和果子的制作方法,就不会把和果子当成是中华料理的产物,因为和果子那一套说白了不是在味觉上,是在雕工上。而且雕刻的手法还不如中国厨子基本的入门手法。
你雕刻的是云豆沙啊都不是豆腐啊。
为什么要用和果子来冒充呢,因为单个镜头好看啊,特别好构图啊。
你是拍照片呢还是拍电影呢?
中国八大菜系无数名菜佳肴,煎炒烹炸涮烧烤蒸煮腌,各种手法红白案划分,拍的是动作不是成品啊。
周星驰当年怎么拍食神的?李安当年怎么拍饮食男女的?
但凡做过吃的都知道,和果子就是基本的手法简单,味觉简单。日本人给一个简单的玩意儿赋予了各种说法,然后当然顺利的骗了一群傻子,只有文盲才会上当。
只有真正的中国人,才知道中国做菜是什么概念,用十八般武艺来形容中国菜的水准都不为过了。
和果子有啥?只有文盲。
再说喝茶。
喝茶这件事,本身茶文化从当南方传到北方,从煮茶那些奇怪的味道到今天的基础泡茶,经过了无数的时光岁月淘洗。
中国人为啥不说“茶道”?
因为“道”这个字太重了,而对于中国人来说是啥?
是基础,是开门七件事,是柴米油盐酱醋茶,和基本日常并列的事儿。
中国人早已驯化了茶,把从当年繁琐中解脱,演变成今天每个中国人都能喝上的茶。
为啥?因为中国不缺。
不说多的,从福建开始你从南往北走,还没走到北方你能喝到的茶比日本全境加起来的种类翻了几倍都多。
中国为啥没有茶道?不需要,因为中国人喝的是茶,不是被茶喝。
日本人为什么要讲究茶道,因为缺,所以喝茶变成了一项礼仪文化,以示郑重。
所谓一期一会,所谓茶室,所谓什么喝茶要准备要各种东西,包括烧水的炭,什么喝茶吃个茶果子生果子才给一个,干果子可以多给几个。
这是什么?这是物资缺乏情况下对于稀有物重视的表现。
现在倒过来学日本茶道那个,老祖宗缺你茶喝了?不仅穷还文盲。
喝茶喝的是啥,喝的是茶,不是被茶喝。
而真的要展示茶文化,展示的内核是茶如何走进千家万户的,而不是茶有多牛逼。
茶对中国人来说,是自然生活的一部分,是融入骨髓的,而不是摆看的。
再说到衣服。
为啥有人会对着和服抄呢?还是因为一句话,简单。
其实你如果理解了中国传统服饰的发展脉络里的底层逻辑,你就完全不会弄混中国风格和日本风格的差异。
物资匮乏所带来的文化发展差异是巨大的。
你如果见过刺绣缂丝花罗等诸多材质,再看看博物馆里的精美刺绣纹样,你完全能明白在不同的土地上养出的不同的人,在不同的劳动人民之间所诞生的完全不同的美学风格。
日本,甚至韩国的单一,带有明显符号特色的,标准化的服饰风格,和博大精深就不在一个层面上。
中日美学之间的区别,一是博大精深,一是螺丝壳里做道场。
真正的文化自信,是深入理解博大精深,而不是照抄隔壁家螺丝壳里做道场的东西还自以为是。
螺丝壳里做道场是有原因的,但我们不是生活在螺丝壳文化下的人。螺丝壳是日本的特色,但不是中国的。
我们是生于斯长于斯的中国人,九百六十万平方公里,五千年文明历史,所沉淀出来的内在不是螺丝壳系列可以理解的逻辑。
我记得音乐学院有个大佬说过特别经典的总结:中国音乐是大气的,日本音乐先降调两个度。他并且现场先弹奏了一曲黄河大合唱,然后降了两个度,果然浓郁的日本调就出来了。
文艺和生长的土地是相通的,音乐如此,美学如此,一切的一切都是如此。
博大精深四个字,是最好的概括。
以倭代华的本质是文盲,美人在骨不在皮。
中华文明的美丽,不是说看了两张图查了两本书就能明白的。他所发展的土壤,依赖于土地上的人民,最终生根发芽结成美丽的果子。
不理解这片土地,不理解土地上的人民,永远做不好美学。
文艺圈有些人恨不得一口吃下果子就能懂树生长的历史,却不知道自己吃的不是橘生淮南的橘,而是生于淮北的枳。他不肯承认自己的酸涩,只能吹逼说自己吃到了的是橘子,还是正统的橘子。
说到底还是文盲。你跟他较真吃到的是枳他不会信的,还会不停的自我洗脑我这就是橘。
你只有大声的告诉他,因为你是文盲,你才会把枳认成橘。
以倭代华的本质是文盲,美人在骨不在皮。
不是“好看”就是中华美学,真的的美在于创造的过程而不是结果。你理解不了创作过程,就永远也拍不出真正的中华美学。
以后看到以倭代华,请大声喊出这两个字:“文盲”!我看谁还敢吹自己是美学传承。
@秦祎墨 :我最近跟老师聊天想明白了“以倭代华”的本质,说真的网上现在骂他们思想觉悟不高,骂文化侵略没啥用。
人家能不知道抄么?人家知道抄你骂他抄能治抄么?
要找到事件的根本原因——文盲。
根本原因就是文盲不能准确的理解中国传统古典审美,并做到现代化落地发展。
因为文盲,所以照抄隔壁的。以倭代华的本质就是文盲废物还要冒充自己是传统文明传承大师。
接下来一个个说为啥是文盲废物还要冒充是大师啊:
先说和果子,但凡有一个人认真的研究过和果子的制作方法,就不会把和果子当成是中华料理的产物,因为和果子那一套说白了不是在味觉上,是在雕工上。而且雕刻的手法还不如中国厨子基本的入门手法。
你雕刻的是云豆沙啊都不是豆腐啊。
为什么要用和果子来冒充呢,因为单个镜头好看啊,特别好构图啊。
你是拍照片呢还是拍电影呢?
中国八大菜系无数名菜佳肴,煎炒烹炸涮烧烤蒸煮腌,各种手法红白案划分,拍的是动作不是成品啊。
周星驰当年怎么拍食神的?李安当年怎么拍饮食男女的?
但凡做过吃的都知道,和果子就是基本的手法简单,味觉简单。日本人给一个简单的玩意儿赋予了各种说法,然后当然顺利的骗了一群傻子,只有文盲才会上当。
只有真正的中国人,才知道中国做菜是什么概念,用十八般武艺来形容中国菜的水准都不为过了。
和果子有啥?只有文盲。
再说喝茶。
喝茶这件事,本身茶文化从当南方传到北方,从煮茶那些奇怪的味道到今天的基础泡茶,经过了无数的时光岁月淘洗。
中国人为啥不说“茶道”?
因为“道”这个字太重了,而对于中国人来说是啥?
是基础,是开门七件事,是柴米油盐酱醋茶,和基本日常并列的事儿。
中国人早已驯化了茶,把从当年繁琐中解脱,演变成今天每个中国人都能喝上的茶。
为啥?因为中国不缺。
不说多的,从福建开始你从南往北走,还没走到北方你能喝到的茶比日本全境加起来的种类翻了几倍都多。
中国为啥没有茶道?不需要,因为中国人喝的是茶,不是被茶喝。
日本人为什么要讲究茶道,因为缺,所以喝茶变成了一项礼仪文化,以示郑重。
所谓一期一会,所谓茶室,所谓什么喝茶要准备要各种东西,包括烧水的炭,什么喝茶吃个茶果子生果子才给一个,干果子可以多给几个。
这是什么?这是物资缺乏情况下对于稀有物重视的表现。
现在倒过来学日本茶道那个,老祖宗缺你茶喝了?不仅穷还文盲。
喝茶喝的是啥,喝的是茶,不是被茶喝。
而真的要展示茶文化,展示的内核是茶如何走进千家万户的,而不是茶有多牛逼。
茶对中国人来说,是自然生活的一部分,是融入骨髓的,而不是摆看的。
再说到衣服。
为啥有人会对着和服抄呢?还是因为一句话,简单。
其实你如果理解了中国传统服饰的发展脉络里的底层逻辑,你就完全不会弄混中国风格和日本风格的差异。
物资匮乏所带来的文化发展差异是巨大的。
你如果见过刺绣缂丝花罗等诸多材质,再看看博物馆里的精美刺绣纹样,你完全能明白在不同的土地上养出的不同的人,在不同的劳动人民之间所诞生的完全不同的美学风格。
日本,甚至韩国的单一,带有明显符号特色的,标准化的服饰风格,和博大精深就不在一个层面上。
中日美学之间的区别,一是博大精深,一是螺丝壳里做道场。
真正的文化自信,是深入理解博大精深,而不是照抄隔壁家螺丝壳里做道场的东西还自以为是。
螺丝壳里做道场是有原因的,但我们不是生活在螺丝壳文化下的人。螺丝壳是日本的特色,但不是中国的。
我们是生于斯长于斯的中国人,九百六十万平方公里,五千年文明历史,所沉淀出来的内在不是螺丝壳系列可以理解的逻辑。
我记得音乐学院有个大佬说过特别经典的总结:中国音乐是大气的,日本音乐先降调两个度。他并且现场先弹奏了一曲黄河大合唱,然后降了两个度,果然浓郁的日本调就出来了。
文艺和生长的土地是相通的,音乐如此,美学如此,一切的一切都是如此。
博大精深四个字,是最好的概括。
以倭代华的本质是文盲,美人在骨不在皮。
中华文明的美丽,不是说看了两张图查了两本书就能明白的。他所发展的土壤,依赖于土地上的人民,最终生根发芽结成美丽的果子。
不理解这片土地,不理解土地上的人民,永远做不好美学。
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你只有大声的告诉他,因为你是文盲,你才会把枳认成橘。
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不是“好看”就是中华美学,真的的美在于创造的过程而不是结果。你理解不了创作过程,就永远也拍不出真正的中华美学。
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