只是拿水与物不争的善性一面，来说明它几乎近于道的修为而已。一个人的行为如果能做到如水一样，善于自处而甘居下地，所谓“居善地”；心境像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，所谓“心善渊”；行为举止同水一般助长万物生灵，所谓“与善仁”；言语如潮水一样准则有信，所谓“言善信”；立身处世像水一样持平正衡，所谓“正善治”；担当做事像水一样调剂融合，所谓“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄澈，所谓“动善时”；遵循水的基本原则，与物无争，与世无争，永无过患而安然处顺，便是掌握了天地之道的妙用了。
人生在世，若能将水的特性发挥得淋漓尽致，可谓完人，正是“上善若水，厚德载物”。

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善到底是一种怎样的精神境界。老子曰“上善善若水，水利万万物而不争”，应该说，善的境界就是像像水一样，有有利于于万物而从不争锋。水是近于道的东西，至少有三个品性。善良的人，，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可可以有平川凡壑的踏实实与稳健；即使没有牡丹丹玫瑰的雍容绚丽，善到底是一种怎样样的精神境界。老老子曰“上善若水，水利万物而不争”，应该说，善的境境界就是像水一样，有利于万物而从不争锋。水水水是近于于道道的东西，至少有三个品性。善良的人，即即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，，也会永远来去从容，两袖清风。

黎明前夕天黑暗，起床观看看不见，打开客厅灯再看，看到天空雾漫漫，云雾弥漫遮光暗，暗中透出亮点点，待到东方红日升，迎朝阳前程似锦！
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ​
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。