#感恩认识你[超话]#巜妙法莲华经-化城喻品第七》
东南方二佛,一名师子音,二名师子相:「师子」,作两种解释:一者,狮子为百兽之王,佛为人中人、天中天,以此作为一个代号;二者,把「师」和「子」分开解——师,世出世间最受人尊敬的就是老师;「子」在古汉语里,一般地是对有权威、有地位、有学问、有威德、有成就这样的人的尊称。所以「师」和「子」合起来作为佛的一个别号。「师子音」是表佛说法的威力。狮子入林,百兽震恐,是表佛以音声降伏群魔,度化众生的这种威力。「师子相」是比喻以佛的气质来摄受教化众生。「音」是言教,「相」是身教。
#如来藏一心三藏##观世音菩萨闻思修##中国传统文化##法华家园#
东南方二佛,一名师子音,二名师子相:「师子」,作两种解释:一者,狮子为百兽之王,佛为人中人、天中天,以此作为一个代号;二者,把「师」和「子」分开解——师,世出世间最受人尊敬的就是老师;「子」在古汉语里,一般地是对有权威、有地位、有学问、有威德、有成就这样的人的尊称。所以「师」和「子」合起来作为佛的一个别号。「师子音」是表佛说法的威力。狮子入林,百兽震恐,是表佛以音声降伏群魔,度化众生的这种威力。「师子相」是比喻以佛的气质来摄受教化众生。「音」是言教,「相」是身教。
#如来藏一心三藏##观世音菩萨闻思修##中国传统文化##法华家园#
#感恩认识你[超话]#《妙法莲华经-化城喻品第七》
诸比丘,我今语汝:彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土现在说法,有无量百千万亿菩萨、声闻,以为眷属。其二沙弥,东方作佛,一名阿閦,在欢喜国,二名须弥顶。
这十六沙弥都已经成佛了。
先看东方佛,阿閦:译为「不动佛」,是药师佛;欢喜国:药师琉璃光世界。二名须弥顶:「须弥山」是表佛的法身。
#国学经典##观世音菩萨闻思修##法华家园##生物多样性##原创诗词#
诸比丘,我今语汝:彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土现在说法,有无量百千万亿菩萨、声闻,以为眷属。其二沙弥,东方作佛,一名阿閦,在欢喜国,二名须弥顶。
这十六沙弥都已经成佛了。
先看东方佛,阿閦:译为「不动佛」,是药师佛;欢喜国:药师琉璃光世界。二名须弥顶:「须弥山」是表佛的法身。
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#佛教[超话]#1012.【洗心非正】【落于邪见】楞严经名相概念 卷九
顿悟菩提 2022-02-15 21:57


【洗心非正】【落于邪见】
楞严经名相概念 卷九 1012.
魔境现前汝不能识,
洗心非正,落于邪见:
「洗心非正」,
是他没有明心见性,
不懂得现前的魔是谁。
「落于邪见」,
自以为是,
现前的魔、
附体的魔也好,
从外面装模作样
来表现的魔也好,
能够操纵自己的魔也好,
他都会当真,
并产生邪知邪见。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2022-02-15 21:57


【洗心非正】【落于邪见】
楞严经名相概念 卷九 1012.
魔境现前汝不能识,
洗心非正,落于邪见:
「洗心非正」,
是他没有明心见性,
不懂得现前的魔是谁。
「落于邪见」,
自以为是,
现前的魔、
附体的魔也好,
从外面装模作样
来表现的魔也好,
能够操纵自己的魔也好,
他都会当真,
并产生邪知邪见。
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