萬博公园体育这样片面的人生观哪会得到幸福！无论男女，只有把兴趣集中在事业上，德甲，法甲，中超学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交谈如水”；又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久，另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点。就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会和痛苦。

人与人之间的相处，不用刻意走的太近，也不用刻意去疏离。靠的太近，容易受到伤害，离得太远，容易淡远情感。最好的情感，就是淡然相处，默然相惜。
古语云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”君子之间的相处，从来都是光明磊落，淡淡来去，如水之清澈，如镜之明亮。用宽厚和干净的情怀，彼此尊重，珍惜。
君子之间，不拉拢，不算机，不利用，时常相互谦让，不在人前论长，不在人后论短。没有利欲熏心，更加不会沾染世俗之心，如一支静莲，立于尘世之中。
君子不会为了靠近你，而对你蜜舌腹剑，使尽手段。
小人之间的相处，恰恰相反。他们与你的交往，都是布置好的局，像一盘棋，而你只是他们人生路上的一颗棋子。他们在你面前，所行走的每一步，都是经过细算和斡旋好的。
甘若醴的小人，常常戴着面具，处处可能给你的都是美好的假象，甚至陷阱。只是人生亦如棋，一个不小心，我们便入关者迷了，有时候，甚至是进退两难。
小人，喜欢当面给你微笑，为了自身利益，背后很可能捅你一刀；小人，通常嫉妒心极盛，见不得别人过得比自己好，比自己强。可是他们又没有本事，只好利用你对他的信任和善良，不择手段，达到自己的目的。
君子一定会大大方方的，用自己的实力去争，而小人，却只会暗地使坏，然后对你笑里藏刀。
与君子之交，他会让你感到轻松，让你懂得什么是：距离产生美。
一切有目的的靠近，是君子所不为的。与人相处，简单才是最美，一段感情，若到了尽头，就不要再去强求，月有阴晴圆缺，缘分的感情有长有短。缘来我惜，缘去我送。
用虔诚的心，尊重每一份缘，珍惜每一段相逢，即便最终只是匆匆过客，也要真诚相送。或许有些缘分的到来，只是为了陪你一程。
别让一颗善良的真心，纠结在情缘退却的时光里，而泯灭心智，哪怕离去，也要坦然面对。 https://t.cn/RJycfbu

弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。” 君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。 执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。 问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。 花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。 “象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？ 下面是王弼《周易略例明象》的名言，曰： “夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。犹蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在鱼,得鱼而忘筌也。然则,言者,象之蹄也;象者,意之筌也。是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也。象生於意而存象焉,则所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,则所存者乃非其言也。然则,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在忘言。故立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也。” https://t.cn/zRc0XlC