佛告富楼那:汝虽除疑,余惑未尽。
也就是说富楼那的见道还不够真实,有点似是而非。只知道有迷惑有妙明,却不知道迷惑、妙明当下是你自己一个念。
吾以世间现前诸事,今复问汝:汝岂不闻,室罗城中演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头眉目可见,瞋责己头不见面目,以为魑魅,无状狂走。于意云何?此人何因无故狂走?
这是讲笑话。室罗筏城里有一个人叫演若达多,他早晨照镜子看到镜子里的那个人长得很庄严,他看镜子里的人有脑袋,所以他自己以为脑袋没有了,发狂到处乱跑。这个人到底是什么原因发狂乱跑啊?
富楼那言:是人心狂,更无他故。
他自己迷惑颠倒了,其它没有任何原因,是自己在吓唬自己。
佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄?自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫,虽佛发明,犹不能返。如是迷因,因迷自有,识迷无因,妄无所依,尚无有生,欲何为灭?得菩提者,如寤时人说梦中事,心纵精明,欲何因缘取梦中物?况复无因,本无所有,如彼城中演若达多,岂有因缘,自怖头走?忽然狂歇,头非外得,纵未歇狂,亦何遗失?
妙觉明圆,本圆明妙:「妙觉」,就是讲真心本觉之妙。妙在哪里呢?以寂净之体,当下就本具一切有形有相之万法。十法界一切有形有相之万法,当下就是无形无相之寂净本体。真心本来面目非空非有,它可以现空现有。妄是什么?当下就是真。真心随妄缘现妄,随真缘现真。所以演若达多照镜子,那个镜子是不是妄缘呐?他把里面那个东西当真了,把自己这个真实的东西反而当假了。所以佛在这里讲「妙觉明圆」,是接着前面三个如来藏来重复肯定。「明」,就是明明白白,妙就妙在三个如来藏是一个东西,无量万法是一个念,把一切的真妄统统包含在内。
既称为妄,云何有因:既然知道妄,你还查什么其它因啊?在《楞严经》许多地方显示出这个意思。当我们真正懂得了一心三藏,哪有许多废话讲啊?你还找什么因啊?前面在讲五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识这二十五个法的时候,任何一个法有没有找出一个所因啊?没有啊。找到一个所因,它就已经是心外之法。所以前面把二十五个东西我们统统归纳为「性二十五真空,性空真二十五」,是不是这个道理?
自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫:「自诸妄想」,这是由于一切的妄想。「展转相因」,是万法万相。这几个因缘和合显现为那一个法,那几个因缘和合显现为另外一个法。都是由于我们的同分妄见和别业妄见在反复地妄想执著,而有万法万相。「从迷积迷」,也就是从妄想积妄想,始终没完没了地在分别执著。「以历尘劫」,「尘劫」就是无量的时间和空间。在佛法里,有时间必有空间,有时间空间必有万法。
虽佛发明,犹不能返:佛有再大的智慧、再大的神通、再大的法力,他也不能代替众生解脱,他只能把真相真理告诉众生,佛只「发明」,解脱要靠大众。

佛告富楼那:汝虽除疑,余惑未尽。
也就是说富楼那的见道还不够真实,有点似是而非。只知道有迷惑有妙明,却不知道迷惑、妙明当下是你自己一个念。
吾以世间现前诸事,今复问汝:汝岂不闻,室罗城中演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头眉目可见,瞋责己头不见面目,以为魑魅,无状狂走。于意云何?此人何因无故狂走?
这是讲笑话。室罗筏城里有一个人叫演若达多,他早晨照镜子看到镜子里的那个人长得很庄严,他看镜子里的人有脑袋,所以他自己以为脑袋没有了,发狂到处乱跑。这个人到底是什么原因发狂乱跑啊?
富楼那言:是人心狂,更无他故。
他自己迷惑颠倒了,其它没有任何原因,是自己在吓唬自己。
佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄?自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫,虽佛发明,犹不能返。如是迷因,因迷自有,识迷无因,妄无所依,尚无有生,欲何为灭?得菩提者,如寤时人说梦中事,心纵精明,欲何因缘取梦中物?况复无因,本无所有,如彼城中演若达多,岂有因缘,自怖头走?忽然狂歇,头非外得,纵未歇狂,亦何遗失?
妙觉明圆,本圆明妙:「妙觉」,就是讲真心本觉之妙。妙在哪里呢?以寂净之体,当下就本具一切有形有相之万法。十法界一切有形有相之万法,当下就是无形无相之寂净本体。真心本来面目非空非有,它可以现空现有。妄是什么?当下就是真。真心随妄缘现妄,随真缘现真。所以演若达多照镜子,那个镜子是不是妄缘呐?他把里面那个东西当真了,把自己这个真实的东西反而当假了。所以佛在这里讲「妙觉明圆」,是接着前面三个如来藏来重复肯定。「明」,就是明明白白,妙就妙在三个如来藏是一个东西,无量万法是一个念,把一切的真妄统统包含在内。
既称为妄,云何有因:既然知道妄,你还查什么其它因啊?在《楞严经》许多地方显示出这个意思。当我们真正懂得了一心三藏,哪有许多废话讲啊?你还找什么因啊?前面在讲五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识这二十五个法的时候,任何一个法有没有找出一个所因啊?没有啊。找到一个所因,它就已经是心外之法。所以前面把二十五个东西我们统统归纳为「性二十五真空,性空真二十五」,是不是这个道理?
自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫:「自诸妄想」,这是由于一切的妄想。「展转相因」,是万法万相。这几个因缘和合显现为那一个法,那几个因缘和合显现为另外一个法。都是由于我们的同分妄见和别业妄见在反复地妄想执著,而有万法万相。「从迷积迷」,也就是从妄想积妄想,始终没完没了地在分别执著。「以历尘劫」,「尘劫」就是无量的时间和空间。在佛法里,有时间必有空间,有时间空间必有万法。
虽佛发明,犹不能返:佛有再大的智慧、再大的神通、再大的法力,他也不能代替众生解脱,他只能把真相真理告诉众生,佛只「发明」,解脱要靠大众。

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西关社区民警及时找回女子遗失手机
自“走村入户进店访企活动”开展以来,邓州市公安局西关派出所严格落实部署,安排全体民警深入辖区街道、社区等场所访民意、解民忧。近日民警在走访中及时帮助群众找回遗忘的手机,赢得了群众的好评。
1566557266798991.jpg
2019年8月22日10时许,西关派出所民警董志、郭红旭、杨海东走访到邓州市火车站广场附近看见一20岁左右女子在哭泣,随即民警上前询问情况。原来:该女子姓刘,正准备乘车去郑州市务工,刚才到附近超市购物时,才想起来手机被自己遗忘在火车站广场公共厕所里,随后又返回寻找手机,却发现手机早已“不翼而飞”。而该女子的钱财都存在手机微信里,现在身无分文一时不知所措,于是便着急的哭了起来。
了解情况后,董志当即表示:“姑娘别担心,有困难找警察啊!”鉴于刘某离开卫生间只有20多分钟,董志决定在附近走访,看是否有人捡到手机了,随即民警在广场附近挨个商户走访查找,当民警问到一小卖部时,店主说自己在卫生间拾到一黑色手机,原地等了一会并未发现失主,于是便将手机带回了店里。随后店主将手机交给了民警,刘某当即确认就是她遗忘在卫生间的手机,见到自己失而复得的手机刘某开心的笑了。
随后,民警帮助刘某购买了火车票并安全将其送到火车上。
通讯员:郭红旭
自“走村入户进店访企活动”开展以来,邓州市公安局西关派出所严格落实部署,安排全体民警深入辖区街道、社区等场所访民意、解民忧。近日民警在走访中及时帮助群众找回遗忘的手机,赢得了群众的好评。
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2019年8月22日10时许,西关派出所民警董志、郭红旭、杨海东走访到邓州市火车站广场附近看见一20岁左右女子在哭泣,随即民警上前询问情况。原来:该女子姓刘,正准备乘车去郑州市务工,刚才到附近超市购物时,才想起来手机被自己遗忘在火车站广场公共厕所里,随后又返回寻找手机,却发现手机早已“不翼而飞”。而该女子的钱财都存在手机微信里,现在身无分文一时不知所措,于是便着急的哭了起来。
了解情况后,董志当即表示:“姑娘别担心,有困难找警察啊!”鉴于刘某离开卫生间只有20多分钟,董志决定在附近走访,看是否有人捡到手机了,随即民警在广场附近挨个商户走访查找,当民警问到一小卖部时,店主说自己在卫生间拾到一黑色手机,原地等了一会并未发现失主,于是便将手机带回了店里。随后店主将手机交给了民警,刘某当即确认就是她遗忘在卫生间的手机,见到自己失而复得的手机刘某开心的笑了。
随后,民警帮助刘某购买了火车票并安全将其送到火车上。
通讯员:郭红旭
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