如云：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”

所以，五蕴聚合的生命，才有真正的痛苦。动物就有这样的生命，

而植物，虽在外境刺激下会产生某种反应，比如动摇、生长、死亡，

但它并没有真实的五蕴。假如认为植物也有动物或人一样的生命，那佛在《楞严经》里说了，若许“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见”。

——索达吉堪布

如云：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”所以，五蕴聚合的生命，才有真正的痛苦。动物就有这样的生命，而植物，虽在外境刺激下会产生某种反应，比如动摇、生长、死亡，但它并没有真实的五蕴。假如认为植物也有动物或人一样的生命，那佛在《楞严经》里说了，若许“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见”。
——索达吉堪布

As the saying goes, "the Buddha nature exist in the five aggregates. If the five aggregates are damaged, it is called killing." So, the five aggregates of life can feel the suffering. Animals have this kind of life, while plants, although they react to external stimuli, such as shaking, growing and dying, but they have no real five aggregates. If we believe that plants have the same life as animals or human beings, as Buddha said in the Shurangama Sutra, if we think "all the plants in ten directions are called sentient beings, and they are no different from human beings," then we fall into the heterodoxy, "far away from Buddhism and Bodhisattva and lose the right view."
——Khenpo Sodargye

春夏节气汇总 #jijimomo# #二十四节气#

如果不喜欢苹果，可以吃脆梨。
花花世界，能选择的很多。
如果不喜欢异性，就去选择同性。
不管男人女人，美人皆如玉，你想选择谁就去选择谁，没有哪一种选择更高贵。
芸芸众生皆平等，我同意佛的说法。
一千年，再一千年。时过境迁，百善还以孝为先，可是万恶，早已不以淫为首。
如果你厌倦了温柔端庄，大可以寻找刺激放浪。
朗朗乾坤，谁能拿你怎么样？

梅落繁枝、自在徜徉。
好时光、来日方长。
无数繁华，次第芬芳。
有桃花红，柳花乱，荷花香。
开不完春柳春花满画楼，睡不完软玉温香黄昏后。

或含羞带怯、云雨一室之内，或绝世风骚、放浪形骸之外。
本来应该是娱日骋怀、信可乐也。
可天鹅与癞蛤蟆总是势不两立，鲜花也不愿与牛粪为伍。
好不容易两只蝴蝶相遇了，比翼双飞不顺，还是各自起舞。
同志难遇，不光要道合，还得匹配凹凸。
眼看着芳菲次第长相续，静等着草木零落美人空迟暮。
你说气人不？

秋天就这样要来了。