佛说：四无量心，欢喜自在。

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愿诸众生永具安乐及安乐因。

愿诸众生永离众苦及众苦因。

愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦。

愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍。

所谓慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。

悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。

喜无量心，即见人离苦得乐，生庆悦欢喜之心。

舍无量心，即如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，故又名等心，或者均心、平心。

此四心，普缘无量众生，

引无量之福故名无量心。

此四心，依四禅定而修之，

则得生色界之梵天，故云四梵行。 https://t.cn/RXnNCmL

#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《广百论释卷第一》
圣天菩萨造

护法菩萨译
谓地水火风空时方意我。二德有二十余法。谓色声香味触苦乐贪嗔痴数量合离愚智勤惰好丑等。三业谓往来迟速屈申俯仰等。四有谓实德业。自体非无名之为有。如此性有非实德业。别有体性遍一切法也。五同异。如实望实为同。望德等为异。如此同异亦非前实等。别有体性。如是一一法上各别有也。旧云总相谛别相谛者。即此大有同异二句也。六和合谓我与法合即有和合性生。如萨婆多僧和合性也。实德两句通常无常。谓实句中虚空时方意我五实一向是常。地水火风通四大通常无常。谓空劫中有四极微散在处处。后劫成时有情业力令诸极微两两和合各各生一细果。其一细果量等二微。如此细果复两两合更生粗果。如此渐增乃至和合生器世界。后劫坏时极粗大果先为灾坏。渐渐坏至最初细果。粗细之果悉皆坏尽。最细极微不为灾坏。此则四大极微是常。所生之果并是无常。德句之中谓数体周遍一切实德业上。又如极微之上有微德亦是其常。自余苦乐色声香等即是无常。大有同异一向是常。业及和合一向无常。今所破者但破其常。

【愿发菩提❤ 】

愿众生永具安乐及安乐因。（慈无量心）
愿众生永离众苦及众苦因。（悲无量心）
　　
　　 愿众生永具无苦之乐。我心愉悦！（喜无量心）
　　
　　 愿众生远离贪嗔之心，住平等舍。（舍无量心）
修慈者能断贪欲。修悲心者能断嗔恚。修喜心者能断不乐。修舍心者能断贪欲、嗔恚众生 ​​​#我的佛系生活##正能量语录##我的佛系生活##佛教#