四书蕅益解·论语点睛·颜渊第十二之1·颜渊问仁
（说明：蕅益大师的批注是采用跟禅宗公案对比着来进行批注。唐朝福建福州芙蓉山，有一位灵训禅师，他到归宗智常禅师那里去参究，后来也开悟，成为他的法嗣。）
颜渊问仁。（僧问和尚如何是佛。）
子曰。克己复礼。为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。（和尚答曰。只你便是。）
颜渊曰。请问其目。（僧又问曰。如何保任。）
子曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。（和尚答曰。一翳在目。空华乱坠。）颜渊曰。回。
虽不敏。请事斯语矣。（僧礼拜。）
【蕅益解】
克。能也。能自己复礼。即名为仁。一见仁体。则天下当下消归仁体。别无仁外之天下可得。
犹云十方虚空。悉皆消殒。尽大地是个自己也。故曰由己。
由己。正即克己。己字。不作两解。夫子此语。分明将仁体和盘托出。单被上根。
所以颜子顿开妙悟。只求一个入华屋之方便。故云请问其目。目者眼目。譬如画龙须点睛耳。所以夫子直示下手工夫。
正所谓流转生死。安乐涅槃。惟汝六根。更非他物。
视听言动。即六根之用。即是自己之事。
非教汝不视不听不言不动。只要拣去非礼。便即是礼。礼复。则仁体全矣。
古云。但有去翳法别无与明法。经云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。
立知（注：知见的当下，你不要再立一个知见）。即是非礼。今勿视勿听勿言勿动。即是知见无见也。此事人人本具。的确不由别人。只贵直下承当。有何利钝可论。
故曰回虽不敏。请事斯语。从此三月不违。进而未止。方名好学。岂曾子子思。所能及哉。

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红茶主要分这三大种类，分别是：小种红茶、工夫红茶、红碎茶。

1、小种红茶

小种红茶可以分为：正山小种、外山小种、烟小种。而正山小种又称为拉普小种，首创于福建省崇安县，也就是现在的武夷山市。

它是世界上最早的红茶，我们从“正山”二字就可以了解到，说明了正统地位，是红茶的鼻祖。

正山小种的茶叶颜色是灰黑色，但茶汤是深琥珀色。外山小种指的是武夷山附近产的茶，是“正山”之外的红茶，所以叫外山小种。

而烟小种是用小叶制作的红茶，它具有松烟香，汤色和滋味如同咖啡一般，所以有了中式咖啡的美称