#肖战[超话]##肖战# 平日里喜欢诗词言简意深，今天换个散文格式啰嗦几句。
喜欢云冈这个名字，悠远又安逸。
也喜欢小峤这个名字，精致又得体。
地不如其意，而人如其名。
如今，“肖战”二字，已成甜蜜负担，心之所往~
以前常会权衡、详虑事情，希望付出与回报能成正比。
而今想来，凡事沾惹感情，无衡量，不对错，付出之欣，懂亦懂得。
对于生命际遇表达感激的最好方式是谦卑，感恩，然后是回馈。
遇到你，认识你，爱上你，保护你，陪着你~
只要你要，只要我有。
心信前生往世，今愿囿于昼夜，大海，与爱。[月亮]
喜欢云冈这个名字，悠远又安逸。
也喜欢小峤这个名字，精致又得体。
地不如其意，而人如其名。
如今，“肖战”二字，已成甜蜜负担，心之所往~
以前常会权衡、详虑事情，希望付出与回报能成正比。
而今想来，凡事沾惹感情，无衡量，不对错，付出之欣，懂亦懂得。
对于生命际遇表达感激的最好方式是谦卑，感恩，然后是回馈。
遇到你，认识你，爱上你，保护你，陪着你~
只要你要，只要我有。
心信前生往世，今愿囿于昼夜，大海，与爱。[月亮]
弘法寺义工Day2
今天周六 恰逢北方小年 天气也已经好转
五点多就开始陆陆续续有功德香客前来
忙得不可开交 还被临时调去斋堂组帮忙
师兄们分享大家第一天都睡得不好
问我睡得如何
我说 我睡到香得简直起不来
果然 在这儿吃不好 睡还是睡得跟死猪一样
四点半没有准时起来 五点的早课迟到了几分钟
新人小白找不到路 还好听着诵经声找到大雄宝殿
说真 拿着书一句话也听不懂 一句也跟不上
医生的字 和尚的经 都是世界上的新语种
我前面有个约莫五六岁的孩子 一直都很乖巧
五点多已有外来香客拜佛 不知为何
听着梵音 看着壁画 天花板的油漆彩绘
我忽然有点领悟 慈悲为怀 爱是宽恕
佛像面前众生平等 不论男女
善恶归零 诸恶莫作 众善奉行
早课结束也不过六点十分
去义工办领早餐 有炒面咸菜粥和馒头 丰富得很
比昨天晚餐好吃多了 自由拿 不可浪费
吃完后天依旧未亮 六点五十前行
半睡半醒的天逐渐发亮
师兄们问谁会包饺子
人手不够今天需要去斋堂帮忙
我当然自信的举起了手
主要还是好奇素馅饺子会是什么样的
七点二十去预约组办公
看到了云海 配上应景的南无阿弥陀佛
与世隔绝的美若仙境 又添加了庄严肃穆的距离感
帮忙引导游客信众进行预约
累了也可以随时休息看书记录或者随意安排
九点前往斋堂
临时成立了几人饺子小组
斋菜饺子是香喷喷的莲藕咸菜馅儿
发现还要和面擀饺子皮 我哪里会
领头人是开饺子馆的东北师兄
又稀里糊涂学会了擀面皮和东北饺子包法
贼啦快 十秒钟一个
实际上已经困得不行
十一点胡乱扒拉几口饭回去
碍于不能浪费打包晚点再去喂流浪猫吧
今天下铺的四位师兄全部下山
只留下我和另一位师兄
由于这床的质量的确不太行
每次咯吱响地我都以为要倒下来
我再嫌麻烦的人还是把床位挪到了下铺
看着脏乱的环境发愁 昨天还和同宿舍师兄聊起
她们说也没办法 强迫症发作拿了拖把搞起了卫生
然后昏睡了一个小时 下午继续斋堂包饺子
今晚全庙吃我包的饺子 耶
结束后继续回到预约组工作
人流量爆增单次游客预计一万多
我作为一线人员 疏散人流不集中拥堵在入口
预约工作越发熟练 攒出心得来了
总结了最精炼的话术
麻烦扫码预约 预约好的直接往前走
让师兄们分开几批一定要配合人声引导
果然 这和老板的大局观是一样的
就是有点儿费嗓子
然后一天见到这么多脸庞 就感觉 ……
嗯 大家来拜菩萨还是收拾得很体面的
菩萨能认出来原本的他们吗 ？？？
比较有意思的今天遇到了同组有一个香港人
她是明星的经纪人 她先来体验
想让自己带的明星也来 到时候可以发微博推广
她非要帮我拍照拍几个视频
和她聊了很久 最后八卦问她带的艺人是谁
她说是台湾的 没那么火 就没细问了
累瘫晚上吃我们包的饺子去啦
这可怎么减肥 天天水果自由 还不可以浪费
晚饭过后结行 共修课是佛门礼仪
如何正确烧香
走右门先迈右脚走左门先迈左脚
殿堂顺时针礼佛拜三拜
弘法寺开山祖师爷本焕长老的苦修故事
“种种烦恼皆我炼心之处 种种艰难皆我修定之所”让我觉得今晚睡前要再听一遍悉多达
共修课结束出来耳边又是师傅们的晚上诵经
抬头看 星星在庭院屋檐红灯笼的对比下也不逊色
在庙里夜游了一圈
误闯入完全不对外开放的方丈住处和藏经阁
因为现任方丈外出 仅有一名夜班工作人员在岗 可能他也无人陪伴 说到处都是监控
让我快点看完就走 不要告诉别人
还送我下楼闲聊了几句
回到宿舍洗漱 便已乏的不行
听着悉多达又是沉沉睡去
调闹钟明天的早课时间四点半 需要四点起来
缺点：修行停在中间阶段不论年龄不论男女 平和却不太有朝气 生命力不旺盛 尤其在本身应该朝气蓬勃的小年轻 但是很多都面无表情 心如止水
当然 我指的是一部分修为还不够的人
遇到很好的两位师兄 哎 发愁
本来我就对感情后知后觉反应迟钝慢半拍
以后遇到对我好的人我可能都会觉得是别人心善
果然 师兄大法好啊
困唧唧 洗漱结束看会儿书 睡觉！ 压根没时间运动 https://t.cn/AigLnENn
今天周六 恰逢北方小年 天气也已经好转
五点多就开始陆陆续续有功德香客前来
忙得不可开交 还被临时调去斋堂组帮忙
师兄们分享大家第一天都睡得不好
问我睡得如何
我说 我睡到香得简直起不来
果然 在这儿吃不好 睡还是睡得跟死猪一样
四点半没有准时起来 五点的早课迟到了几分钟
新人小白找不到路 还好听着诵经声找到大雄宝殿
说真 拿着书一句话也听不懂 一句也跟不上
医生的字 和尚的经 都是世界上的新语种
我前面有个约莫五六岁的孩子 一直都很乖巧
五点多已有外来香客拜佛 不知为何
听着梵音 看着壁画 天花板的油漆彩绘
我忽然有点领悟 慈悲为怀 爱是宽恕
佛像面前众生平等 不论男女
善恶归零 诸恶莫作 众善奉行
早课结束也不过六点十分
去义工办领早餐 有炒面咸菜粥和馒头 丰富得很
比昨天晚餐好吃多了 自由拿 不可浪费
吃完后天依旧未亮 六点五十前行
半睡半醒的天逐渐发亮
师兄们问谁会包饺子
人手不够今天需要去斋堂帮忙
我当然自信的举起了手
主要还是好奇素馅饺子会是什么样的
七点二十去预约组办公
看到了云海 配上应景的南无阿弥陀佛
与世隔绝的美若仙境 又添加了庄严肃穆的距离感
帮忙引导游客信众进行预约
累了也可以随时休息看书记录或者随意安排
九点前往斋堂
临时成立了几人饺子小组
斋菜饺子是香喷喷的莲藕咸菜馅儿
发现还要和面擀饺子皮 我哪里会
领头人是开饺子馆的东北师兄
又稀里糊涂学会了擀面皮和东北饺子包法
贼啦快 十秒钟一个
实际上已经困得不行
十一点胡乱扒拉几口饭回去
碍于不能浪费打包晚点再去喂流浪猫吧
今天下铺的四位师兄全部下山
只留下我和另一位师兄
由于这床的质量的确不太行
每次咯吱响地我都以为要倒下来
我再嫌麻烦的人还是把床位挪到了下铺
看着脏乱的环境发愁 昨天还和同宿舍师兄聊起
她们说也没办法 强迫症发作拿了拖把搞起了卫生
然后昏睡了一个小时 下午继续斋堂包饺子
今晚全庙吃我包的饺子 耶
结束后继续回到预约组工作
人流量爆增单次游客预计一万多
我作为一线人员 疏散人流不集中拥堵在入口
预约工作越发熟练 攒出心得来了
总结了最精炼的话术
麻烦扫码预约 预约好的直接往前走
让师兄们分开几批一定要配合人声引导
果然 这和老板的大局观是一样的
就是有点儿费嗓子
然后一天见到这么多脸庞 就感觉 ……
嗯 大家来拜菩萨还是收拾得很体面的
菩萨能认出来原本的他们吗 ？？？
比较有意思的今天遇到了同组有一个香港人
她是明星的经纪人 她先来体验
想让自己带的明星也来 到时候可以发微博推广
她非要帮我拍照拍几个视频
和她聊了很久 最后八卦问她带的艺人是谁
她说是台湾的 没那么火 就没细问了
累瘫晚上吃我们包的饺子去啦
这可怎么减肥 天天水果自由 还不可以浪费
晚饭过后结行 共修课是佛门礼仪
如何正确烧香
走右门先迈右脚走左门先迈左脚
殿堂顺时针礼佛拜三拜
弘法寺开山祖师爷本焕长老的苦修故事
“种种烦恼皆我炼心之处 种种艰难皆我修定之所”让我觉得今晚睡前要再听一遍悉多达
共修课结束出来耳边又是师傅们的晚上诵经
抬头看 星星在庭院屋檐红灯笼的对比下也不逊色
在庙里夜游了一圈
误闯入完全不对外开放的方丈住处和藏经阁
因为现任方丈外出 仅有一名夜班工作人员在岗 可能他也无人陪伴 说到处都是监控
让我快点看完就走 不要告诉别人
还送我下楼闲聊了几句
回到宿舍洗漱 便已乏的不行
听着悉多达又是沉沉睡去
调闹钟明天的早课时间四点半 需要四点起来
缺点：修行停在中间阶段不论年龄不论男女 平和却不太有朝气 生命力不旺盛 尤其在本身应该朝气蓬勃的小年轻 但是很多都面无表情 心如止水
当然 我指的是一部分修为还不够的人
遇到很好的两位师兄 哎 发愁
本来我就对感情后知后觉反应迟钝慢半拍
以后遇到对我好的人我可能都会觉得是别人心善
果然 师兄大法好啊
困唧唧 洗漱结束看会儿书 睡觉！ 压根没时间运动 https://t.cn/AigLnENn
《维摩经》| 虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行
祖道影 2023-01-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
圆觉汝大智，黙然无言说。
离却一切相，是入不二门。
——祖道影
《维摩经》第02品 方便
鸠摩罗什译
尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离；资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最；执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生；入治政法，救护一切；入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志；若在长者，长者中尊，为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪著；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱；若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女；若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧；若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。
其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：‘诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转；是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死；是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。’
‘诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身，诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’
如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
祖道影 2023-01-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
圆觉汝大智，黙然无言说。
离却一切相，是入不二门。
——祖道影
《维摩经》第02品 方便
鸠摩罗什译
尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离；资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最；执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生；入治政法，救护一切；入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志；若在长者，长者中尊，为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪著；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱；若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女；若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧；若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。
其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：‘诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转；是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死；是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。’
‘诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身，诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’
如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
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