清官难断家务事，别人家的事情，我们做外人的很难插手，一旦插错了手，不但不会感激你，而且还有可能会恨你。
比如别人家俩兄弟分家，不管你帮谁，都会得罪另外一个人，就算你觉得已经很公平了，但俩个人都会觉得你是在偏袒对方，都会觉得对自己不公平，所以，兄弟之间分家，作为旁人，真的是很难插手，除非他们的父母有遗嘱，否则，真的是很难帮他们分这个家。
又比如，俩夫家吵架，你不管帮哪一个都是你的错，有时候你觉得这男人无理，动手去打自己的老婆，却不知道别人家的老婆去勾引别的男人，靠别的男人的钱去买衣服、买化妆品，可又碍于脸面，不与外人诉说。
所以，当你在看到她的男人在殴打她的时候，就会觉得她男人的不对，周边的邻居们都在谴责这个男人。
而当你发现，原来他们家是因为女的不对时，这事有可能就已经过去了好多年，因为，丑事虽然说是不出门，但这纸是永远也包不住火的。
后来，当人们发现这个问题之后，就不会这么认为了，还会觉得男人打女人一定会有他的道理，就算这个女人怎么哭诉，人家听了也只会觉得烦厌，毕竟是你自己家的家务事，谁会分得清楚呀，或许正是你自己的不是才使得你的男人打你呢！
可这又看错了，这户人家的争吵、打架并不是女人的错，而是男人的错，这男人从表面上看上去文文雅雅，不像是个恶毒之人，可他却在外面花天酒地，而且把家中的钱全都往外面女人的手中送，而使得家中生活拮据。
每当男人拿家中的钱去给别的女人的时候，她都会尽力反抗，来维护这个家中的经济，这使得这个男人火冒三丈，对她大打出手，每当她出手反抗的时候，她的男人就会对她打得更狠，每次都是往死里打，这使得女人常常遍体鳞伤，有诉不完的委屈。
每到委屈降临的时候，她都会向邻居们苦诉，时时地抱怨自己的丈夫如何如何地不好。可邻居们并没有听清她的那些抱怨，只知道她每天都在抱怨，时时来他们家哭诉，听得就很厌烦。
所以，这使得每个邻居都觉得是她不好，嘴欠揍，这么多嘴的女人就该打。却不知她的男人为何打她。
因为，每个邻居都只会对她的男人有好感，对她只会反感，只会远离，因为她太会抱怨了，听得人就觉得烦，觉得厌。而她的男人斯斯文文，对待邻居们都友好相处。
所以，这使得邻居们都觉得是这个女人不好，是她的错，因为她的嘴太讨厌了，真该欠揍，可谁能晓得她心里真正的苦呢？
你就是跟邻居们哭翻了天，时时抱怨着她自己老公的不是，邻居们也连一句话都没有听进去，只听见她叽里呱啦叽里呱啦的抱怨声，却听不到她所说的内容。所以邻居们才会一直误会是她的嘴欠揍，而不会想到是她男人的问题。
所以有时候，别人家的家务事，我们真的不好去管，也不该插手去管，更不可凭着自己的感觉任意地去评论别人家的对错，或去说谁对谁错，我们是不好去评说的。
因为我们根本不知道他们家究竟发生了什么，谁对谁错更是不会清楚，所以，千万别去评论别人家的对错，及人家的是是非非。
有时候，人家俩夫家吵架，如果没有外人的插入，有可能吵了没多久就会和好，就算吵得很凶很凶，但只要一过气，他俩就会马上和好。
而如果外人一插手，就有可能本是一件很小的事情，也有可能使他俩的矛盾加深，使他们的感情难以好转，哪怕是双方的亲人插手此事，也会让事情变得越来越糟糕。
所以，俩夫妻吵架，我们做外人的千万别去插手，一旦插手，反而会帮了倒忙，哪怕双方的亲人同样也是，也千万不可插手。
只有等他们俩夫妻争过、吵过之后，他们就会马上和好，如果我们一插手，只会让事情变得越糟糕，反而会影响他俩的夫妻感情，所以，我们千万不可去插手。
作为女人，不管在家里受到多大的委屈，也别把自己的苦水倒给别人家听，你越是在诉说自己的委屈，人家听得就会越觉得厌烦，不但起不到好的作用，反而使自己在别人的眼中成了一怨妇。
所以，有什么委屈，千万别去诉说，你越诉苦，别人越觉得你烦，你只有把那些委屈吞下自己的肚子，揉一揉眼睛，然后嘴角往上翘翘，当成什么事都没有，那么，人家才不会说你的不是。
因为每个人都喜欢看人家的笑脸，他们都不愿意去看别人的哭脸，更不愿意去听人家的抱怨声，你只有处处露出自己的笑脸，人家才会喜欢你，才愿意跟你呆在一起，也愿意和你一起聊天。
如果你整天喋喋不休地抱怨这、抱怨哪，谁又会喜欢你呢？所以，改改吧！改改以前的毛病，露出自己的笑脸，人人都会喜欢与你，希望你幸福，朋友。[微笑][作揖] https://t.cn/R2WxOpT
比如别人家俩兄弟分家，不管你帮谁，都会得罪另外一个人，就算你觉得已经很公平了，但俩个人都会觉得你是在偏袒对方，都会觉得对自己不公平，所以，兄弟之间分家，作为旁人，真的是很难插手，除非他们的父母有遗嘱，否则，真的是很难帮他们分这个家。
又比如，俩夫家吵架，你不管帮哪一个都是你的错，有时候你觉得这男人无理，动手去打自己的老婆，却不知道别人家的老婆去勾引别的男人，靠别的男人的钱去买衣服、买化妆品，可又碍于脸面，不与外人诉说。
所以，当你在看到她的男人在殴打她的时候，就会觉得她男人的不对，周边的邻居们都在谴责这个男人。
而当你发现，原来他们家是因为女的不对时，这事有可能就已经过去了好多年，因为，丑事虽然说是不出门，但这纸是永远也包不住火的。
后来，当人们发现这个问题之后，就不会这么认为了，还会觉得男人打女人一定会有他的道理，就算这个女人怎么哭诉，人家听了也只会觉得烦厌，毕竟是你自己家的家务事，谁会分得清楚呀，或许正是你自己的不是才使得你的男人打你呢！
可这又看错了，这户人家的争吵、打架并不是女人的错，而是男人的错，这男人从表面上看上去文文雅雅，不像是个恶毒之人，可他却在外面花天酒地，而且把家中的钱全都往外面女人的手中送，而使得家中生活拮据。
每当男人拿家中的钱去给别的女人的时候，她都会尽力反抗，来维护这个家中的经济，这使得这个男人火冒三丈，对她大打出手，每当她出手反抗的时候，她的男人就会对她打得更狠，每次都是往死里打，这使得女人常常遍体鳞伤，有诉不完的委屈。
每到委屈降临的时候，她都会向邻居们苦诉，时时地抱怨自己的丈夫如何如何地不好。可邻居们并没有听清她的那些抱怨，只知道她每天都在抱怨，时时来他们家哭诉，听得就很厌烦。
所以，这使得每个邻居都觉得是她不好，嘴欠揍，这么多嘴的女人就该打。却不知她的男人为何打她。
因为，每个邻居都只会对她的男人有好感，对她只会反感，只会远离，因为她太会抱怨了，听得人就觉得烦，觉得厌。而她的男人斯斯文文，对待邻居们都友好相处。
所以，这使得邻居们都觉得是这个女人不好，是她的错，因为她的嘴太讨厌了，真该欠揍，可谁能晓得她心里真正的苦呢？
你就是跟邻居们哭翻了天，时时抱怨着她自己老公的不是，邻居们也连一句话都没有听进去，只听见她叽里呱啦叽里呱啦的抱怨声，却听不到她所说的内容。所以邻居们才会一直误会是她的嘴欠揍，而不会想到是她男人的问题。
所以有时候，别人家的家务事，我们真的不好去管，也不该插手去管，更不可凭着自己的感觉任意地去评论别人家的对错，或去说谁对谁错，我们是不好去评说的。
因为我们根本不知道他们家究竟发生了什么，谁对谁错更是不会清楚，所以，千万别去评论别人家的对错，及人家的是是非非。
有时候，人家俩夫家吵架，如果没有外人的插入，有可能吵了没多久就会和好，就算吵得很凶很凶，但只要一过气，他俩就会马上和好。
而如果外人一插手，就有可能本是一件很小的事情，也有可能使他俩的矛盾加深，使他们的感情难以好转，哪怕是双方的亲人插手此事，也会让事情变得越来越糟糕。
所以，俩夫妻吵架，我们做外人的千万别去插手，一旦插手，反而会帮了倒忙，哪怕双方的亲人同样也是，也千万不可插手。
只有等他们俩夫妻争过、吵过之后，他们就会马上和好，如果我们一插手，只会让事情变得越糟糕，反而会影响他俩的夫妻感情，所以，我们千万不可去插手。
作为女人，不管在家里受到多大的委屈，也别把自己的苦水倒给别人家听，你越是在诉说自己的委屈，人家听得就会越觉得厌烦，不但起不到好的作用，反而使自己在别人的眼中成了一怨妇。
所以，有什么委屈，千万别去诉说，你越诉苦，别人越觉得你烦，你只有把那些委屈吞下自己的肚子，揉一揉眼睛，然后嘴角往上翘翘，当成什么事都没有，那么，人家才不会说你的不是。
因为每个人都喜欢看人家的笑脸，他们都不愿意去看别人的哭脸，更不愿意去听人家的抱怨声，你只有处处露出自己的笑脸，人家才会喜欢你，才愿意跟你呆在一起，也愿意和你一起聊天。
如果你整天喋喋不休地抱怨这、抱怨哪，谁又会喜欢你呢？所以，改改吧！改改以前的毛病，露出自己的笑脸，人人都会喜欢与你，希望你幸福，朋友。[微笑][作揖] https://t.cn/R2WxOpT
宣化上人开示:
四谛
（一）苦谛：苦有多少？有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点，可以说是八苦；八苦再说少一点，就是三苦。三苦，是苦苦、坏苦、行苦；八苦，是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说，就是无量诸苦，没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的？苦就从乐那儿来的；乐是从什么地方来的？从苦那儿来的。没有苦也就没有乐，没有乐也就没有苦，所以我才说：“受苦是了苦，享福是消福。”
三苦，第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷，又加上没有房子住、没有衣服穿；衣、食、住都不充足了，这叫苦中之苦、苦上加苦，这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦，有钱的人是不是没有苦了？不是！有钱的人也有苦，有富贵的“坏苦”。你看，譬如有人这么有钱，本来他没有贫穷的困苦，可是着了一场大火，把山林、房子也烧了很多，家里所存的钱都被火给烧光了，弄得他也穷了！这就叫富贵的坏苦。
那么说，贫穷有困苦，富贵有坏苦，也不贫穷，也不富贵，大约没有苦了吧？哦，那个苦更多！就叫“行苦”。行苦，就是由少而壮，也不知道怎么就长大了？由壮而老，到壮年的时候就老了，也不知道怎么样老的？由老而死，就死了。这样念念迁流、念念不停，好像水波浪似的，前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑，那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的，都不停；不停，就有一个“行苦”，想叫它停止，是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来，在这儿住一个时期就变异了，然后就毁灭了、没有了！这三苦，若详细说起来，那是太多了。
又有八苦：
（1）生苦：人生下来，好像生龟脱壳似的，就像那活的龟，还硬把它的壳脱下来那么难过！所以这小孩子一生出来，哭说：“苦啊──苦啊──”他就叫苦了！
（2）老苦：差不多老年人都尝过这个滋味，青年人还不懂呢！你对青年人说老了怎么样苦，他说这有什么苦的？等到老的时候，眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了，这时候，你说苦不苦？想要走走路，脚不听招呼，迈不动步；想看看东西，请这眼大哥出来看一看，这眼睛说：“我太疲倦了！I'm very tired!”耳朵跟着：“那眼睛既然不帮助你，我也和你没有什么客气的！”你想叫耳朵听听，它就聋了。眼睛也花了，耳朵也聋了，牙也掉了，想要写字，手就这样子颤抖；你说这是苦不苦？为什么这样子？就因为不知道修行。老苦是很公平的，无论谁老了，都有苦！
（3）病苦：这病也是很公平的，无论你是皇帝，有了病，也觉得不舒服；总统有病，也是要看医生、要入医院。国王、大臣，无论是哪一种的人，除非你没有病，有病就是苦！中国人吃的那种草药更苦！病苦，那差不多人都试过、都知道。
（4）死苦：不错，这有病是苦，那么我们人人都不知道的，是一个什么呢？就是死苦。死怎么样苦法？像活牛剥皮似的。那一头活的牛，还在活的时候，硬是把它皮给剥下来，你说那痛不痛、苦不苦啊？我们人将死，在这四大分张的时候，也是好像那一头活牛，peeled his skin（剥皮）那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来，你看它怎么样叫法，人死就是那么苦！这是生、老、病、死苦。
（5）爱别离苦：这是最厉害的。本来你所爱的一个人，他有特殊因缘，就要离开你了！或者去当兵了，或者去做生意，或者有种种的因缘、特别情形一定要去，就离开了。你所爱的人和你这么一离开，你觉得最痛苦；但是不离开还不行，这人生就有这么多的麻烦。
（6）怨憎会苦：你最讨厌的人，他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
（7）求不得苦：所希望的、所想要的，始终也满不了你的欲望，想求也求不到！男人想求一个最好的太太，很不容易求到；女人想求一个最好的丈夫，也不容易求到；求来求去，求到三十、四十、五十岁，也没有求到。觉得真苦啰！这一生光阴已经空过去了，没有什么意思了！凡是所求的，得不到，这都是一个苦。那么说：“我生也就由它生，老也就由它老，病也由它病，死由它死；我也不爱人，人家也不讨厌我，我也无所求，这大约我没有苦了吧？”殊不知在你本身，还有这个五蕴炽盛苦。
（8）五蕴炽盛苦：色、受、想、行、识这五蕴，在你的身体上，令你颠颠倒倒的，这也是苦。
这四谛法，“苦谛”大概讲说已竟，还有集谛。
（二）集谛：集，集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起？烦恼。烦恼有二十种随烦恼，有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
（三）道谛：道，是修道。
（四）灭谛：修道是因，灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法，度脱这生苦、老苦、病苦、死苦，究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
四谛
（一）苦谛：苦有多少？有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点，可以说是八苦；八苦再说少一点，就是三苦。三苦，是苦苦、坏苦、行苦；八苦，是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说，就是无量诸苦，没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的？苦就从乐那儿来的；乐是从什么地方来的？从苦那儿来的。没有苦也就没有乐，没有乐也就没有苦，所以我才说：“受苦是了苦，享福是消福。”
三苦，第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷，又加上没有房子住、没有衣服穿；衣、食、住都不充足了，这叫苦中之苦、苦上加苦，这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦，有钱的人是不是没有苦了？不是！有钱的人也有苦，有富贵的“坏苦”。你看，譬如有人这么有钱，本来他没有贫穷的困苦，可是着了一场大火，把山林、房子也烧了很多，家里所存的钱都被火给烧光了，弄得他也穷了！这就叫富贵的坏苦。
那么说，贫穷有困苦，富贵有坏苦，也不贫穷，也不富贵，大约没有苦了吧？哦，那个苦更多！就叫“行苦”。行苦，就是由少而壮，也不知道怎么就长大了？由壮而老，到壮年的时候就老了，也不知道怎么样老的？由老而死，就死了。这样念念迁流、念念不停，好像水波浪似的，前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑，那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的，都不停；不停，就有一个“行苦”，想叫它停止，是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来，在这儿住一个时期就变异了，然后就毁灭了、没有了！这三苦，若详细说起来，那是太多了。
又有八苦：
（1）生苦：人生下来，好像生龟脱壳似的，就像那活的龟，还硬把它的壳脱下来那么难过！所以这小孩子一生出来，哭说：“苦啊──苦啊──”他就叫苦了！
（2）老苦：差不多老年人都尝过这个滋味，青年人还不懂呢！你对青年人说老了怎么样苦，他说这有什么苦的？等到老的时候，眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了，这时候，你说苦不苦？想要走走路，脚不听招呼，迈不动步；想看看东西，请这眼大哥出来看一看，这眼睛说：“我太疲倦了！I'm very tired!”耳朵跟着：“那眼睛既然不帮助你，我也和你没有什么客气的！”你想叫耳朵听听，它就聋了。眼睛也花了，耳朵也聋了，牙也掉了，想要写字，手就这样子颤抖；你说这是苦不苦？为什么这样子？就因为不知道修行。老苦是很公平的，无论谁老了，都有苦！
（3）病苦：这病也是很公平的，无论你是皇帝，有了病，也觉得不舒服；总统有病，也是要看医生、要入医院。国王、大臣，无论是哪一种的人，除非你没有病，有病就是苦！中国人吃的那种草药更苦！病苦，那差不多人都试过、都知道。
（4）死苦：不错，这有病是苦，那么我们人人都不知道的，是一个什么呢？就是死苦。死怎么样苦法？像活牛剥皮似的。那一头活的牛，还在活的时候，硬是把它皮给剥下来，你说那痛不痛、苦不苦啊？我们人将死，在这四大分张的时候，也是好像那一头活牛，peeled his skin（剥皮）那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来，你看它怎么样叫法，人死就是那么苦！这是生、老、病、死苦。
（5）爱别离苦：这是最厉害的。本来你所爱的一个人，他有特殊因缘，就要离开你了！或者去当兵了，或者去做生意，或者有种种的因缘、特别情形一定要去，就离开了。你所爱的人和你这么一离开，你觉得最痛苦；但是不离开还不行，这人生就有这么多的麻烦。
（6）怨憎会苦：你最讨厌的人，他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
（7）求不得苦：所希望的、所想要的，始终也满不了你的欲望，想求也求不到！男人想求一个最好的太太，很不容易求到；女人想求一个最好的丈夫，也不容易求到；求来求去，求到三十、四十、五十岁，也没有求到。觉得真苦啰！这一生光阴已经空过去了，没有什么意思了！凡是所求的，得不到，这都是一个苦。那么说：“我生也就由它生，老也就由它老，病也由它病，死由它死；我也不爱人，人家也不讨厌我，我也无所求，这大约我没有苦了吧？”殊不知在你本身，还有这个五蕴炽盛苦。
（8）五蕴炽盛苦：色、受、想、行、识这五蕴，在你的身体上，令你颠颠倒倒的，这也是苦。
这四谛法，“苦谛”大概讲说已竟，还有集谛。
（二）集谛：集，集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起？烦恼。烦恼有二十种随烦恼，有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
（三）道谛：道，是修道。
（四）灭谛：修道是因，灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法，度脱这生苦、老苦、病苦、死苦，究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
宣化上人开示:
四谛
（一）苦谛：苦有多少？有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点，可以说是八苦；八苦再说少一点，就是三苦。三苦，是苦苦、坏苦、行苦；八苦，是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说，就是无量诸苦，没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的？苦就从乐那儿来的；乐是从什么地方来的？从苦那儿来的。没有苦也就没有乐，没有乐也就没有苦，所以我才说：“受苦是了苦，享福是消福。”
三苦，第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷，又加上没有房子住、没有衣服穿；衣、食、住都不充足了，这叫苦中之苦、苦上加苦，这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦，有钱的人是不是没有苦了？不是！有钱的人也有苦，有富贵的“坏苦”。你看，譬如有人这么有钱，本来他没有贫穷的困苦，可是着了一场大火，把山林、房子也烧了很多，家里所存的钱都被火给烧光了，弄得他也穷了！这就叫富贵的坏苦。
那么说，贫穷有困苦，富贵有坏苦，也不贫穷，也不富贵，大约没有苦了吧？哦，那个苦更多！就叫“行苦”。行苦，就是由少而壮，也不知道怎么就长大了？由壮而老，到壮年的时候就老了，也不知道怎么样老的？由老而死，就死了。这样念念迁流、念念不停，好像水波浪似的，前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑，那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的，都不停；不停，就有一个“行苦”，想叫它停止，是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来，在这儿住一个时期就变异了，然后就毁灭了、没有了！这三苦，若详细说起来，那是太多了。
又有八苦：
（1）生苦：人生下来，好像生龟脱壳似的，就像那活的龟，还硬把它的壳脱下来那么难过！所以这小孩子一生出来，哭说：“苦啊──苦啊──”他就叫苦了！
（2）老苦：差不多老年人都尝过这个滋味，青年人还不懂呢！你对青年人说老了怎么样苦，他说这有什么苦的？等到老的时候，眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了，这时候，你说苦不苦？想要走走路，脚不听招呼，迈不动步；想看看东西，请这眼大哥出来看一看，这眼睛说：“我太疲倦了！I'm very tired!”耳朵跟着：“那眼睛既然不帮助你，我也和你没有什么客气的！”你想叫耳朵听听，它就聋了。眼睛也花了，耳朵也聋了，牙也掉了，想要写字，手就这样子颤抖；你说这是苦不苦？为什么这样子？就因为不知道修行。老苦是很公平的，无论谁老了，都有苦！
（3）病苦：这病也是很公平的，无论你是皇帝，有了病，也觉得不舒服；总统有病，也是要看医生、要入医院。国王、大臣，无论是哪一种的人，除非你没有病，有病就是苦！中国人吃的那种草药更苦！病苦，那差不多人都试过、都知道。
（4）死苦：不错，这有病是苦，那么我们人人都不知道的，是一个什么呢？就是死苦。死怎么样苦法？像活牛剥皮似的。那一头活的牛，还在活的时候，硬是把它皮给剥下来，你说那痛不痛、苦不苦啊？我们人将死，在这四大分张的时候，也是好像那一头活牛，peeled his skin（剥皮）那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来，你看它怎么样叫法，人死就是那么苦！这是生、老、病、死苦。
（5）爱别离苦：这是最厉害的。本来你所爱的一个人，他有特殊因缘，就要离开你了！或者去当兵了，或者去做生意，或者有种种的因缘、特别情形一定要去，就离开了。你所爱的人和你这么一离开，你觉得最痛苦；但是不离开还不行，这人生就有这么多的麻烦。
（6）怨憎会苦：你最讨厌的人，他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
（7）求不得苦：所希望的、所想要的，始终也满不了你的欲望，想求也求不到！男人想求一个最好的太太，很不容易求到；女人想求一个最好的丈夫，也不容易求到；求来求去，求到三十、四十、五十岁，也没有求到。觉得真苦啰！这一生光阴已经空过去了，没有什么意思了！凡是所求的，得不到，这都是一个苦。那么说：“我生也就由它生，老也就由它老，病也由它病，死由它死；我也不爱人，人家也不讨厌我，我也无所求，这大约我没有苦了吧？”殊不知在你本身，还有这个五蕴炽盛苦。
（8）五蕴炽盛苦：色、受、想、行、识这五蕴，在你的身体上，令你颠颠倒倒的，这也是苦。
这四谛法，“苦谛”大概讲说已竟，还有集谛。
（二）集谛：集，集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起？烦恼。烦恼有二十种随烦恼，有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
（三）道谛：道，是修道。
（四）灭谛：修道是因，灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法，度脱这生苦、老苦、病苦、死苦，究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
四谛
（一）苦谛：苦有多少？有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点，可以说是八苦；八苦再说少一点，就是三苦。三苦，是苦苦、坏苦、行苦；八苦，是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说，就是无量诸苦，没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的？苦就从乐那儿来的；乐是从什么地方来的？从苦那儿来的。没有苦也就没有乐，没有乐也就没有苦，所以我才说：“受苦是了苦，享福是消福。”
三苦，第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷，又加上没有房子住、没有衣服穿；衣、食、住都不充足了，这叫苦中之苦、苦上加苦，这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦，有钱的人是不是没有苦了？不是！有钱的人也有苦，有富贵的“坏苦”。你看，譬如有人这么有钱，本来他没有贫穷的困苦，可是着了一场大火，把山林、房子也烧了很多，家里所存的钱都被火给烧光了，弄得他也穷了！这就叫富贵的坏苦。
那么说，贫穷有困苦，富贵有坏苦，也不贫穷，也不富贵，大约没有苦了吧？哦，那个苦更多！就叫“行苦”。行苦，就是由少而壮，也不知道怎么就长大了？由壮而老，到壮年的时候就老了，也不知道怎么样老的？由老而死，就死了。这样念念迁流、念念不停，好像水波浪似的，前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑，那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的，都不停；不停，就有一个“行苦”，想叫它停止，是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来，在这儿住一个时期就变异了，然后就毁灭了、没有了！这三苦，若详细说起来，那是太多了。
又有八苦：
（1）生苦：人生下来，好像生龟脱壳似的，就像那活的龟，还硬把它的壳脱下来那么难过！所以这小孩子一生出来，哭说：“苦啊──苦啊──”他就叫苦了！
（2）老苦：差不多老年人都尝过这个滋味，青年人还不懂呢！你对青年人说老了怎么样苦，他说这有什么苦的？等到老的时候，眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了，这时候，你说苦不苦？想要走走路，脚不听招呼，迈不动步；想看看东西，请这眼大哥出来看一看，这眼睛说：“我太疲倦了！I'm very tired!”耳朵跟着：“那眼睛既然不帮助你，我也和你没有什么客气的！”你想叫耳朵听听，它就聋了。眼睛也花了，耳朵也聋了，牙也掉了，想要写字，手就这样子颤抖；你说这是苦不苦？为什么这样子？就因为不知道修行。老苦是很公平的，无论谁老了，都有苦！
（3）病苦：这病也是很公平的，无论你是皇帝，有了病，也觉得不舒服；总统有病，也是要看医生、要入医院。国王、大臣，无论是哪一种的人，除非你没有病，有病就是苦！中国人吃的那种草药更苦！病苦，那差不多人都试过、都知道。
（4）死苦：不错，这有病是苦，那么我们人人都不知道的，是一个什么呢？就是死苦。死怎么样苦法？像活牛剥皮似的。那一头活的牛，还在活的时候，硬是把它皮给剥下来，你说那痛不痛、苦不苦啊？我们人将死，在这四大分张的时候，也是好像那一头活牛，peeled his skin（剥皮）那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来，你看它怎么样叫法，人死就是那么苦！这是生、老、病、死苦。
（5）爱别离苦：这是最厉害的。本来你所爱的一个人，他有特殊因缘，就要离开你了！或者去当兵了，或者去做生意，或者有种种的因缘、特别情形一定要去，就离开了。你所爱的人和你这么一离开，你觉得最痛苦；但是不离开还不行，这人生就有这么多的麻烦。
（6）怨憎会苦：你最讨厌的人，他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
（7）求不得苦：所希望的、所想要的，始终也满不了你的欲望，想求也求不到！男人想求一个最好的太太，很不容易求到；女人想求一个最好的丈夫，也不容易求到；求来求去，求到三十、四十、五十岁，也没有求到。觉得真苦啰！这一生光阴已经空过去了，没有什么意思了！凡是所求的，得不到，这都是一个苦。那么说：“我生也就由它生，老也就由它老，病也由它病，死由它死；我也不爱人，人家也不讨厌我，我也无所求，这大约我没有苦了吧？”殊不知在你本身，还有这个五蕴炽盛苦。
（8）五蕴炽盛苦：色、受、想、行、识这五蕴，在你的身体上，令你颠颠倒倒的，这也是苦。
这四谛法，“苦谛”大概讲说已竟，还有集谛。
（二）集谛：集，集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起？烦恼。烦恼有二十种随烦恼，有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
（三）道谛：道，是修道。
（四）灭谛：修道是因，灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法，度脱这生苦、老苦、病苦、死苦，究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
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