虽然布尔迪厄在区分中对艺术的名句算是现代很多人对当代艺术批判的滥觞，但是在中国艳俗艺术下依旧是值得注意的。中国的艳俗文化算是西方艳俗的延续，与政治波普一脉相承的对生活和大众的“回归”，但是本质上并不是真正的回归，而是带有不成熟的猎奇与蔑视。在日本的可爱艺术对痛苦与美国流行文化在日本的解构下的困境中，村上隆认为超扁平也好可爱艺术也好，这些艺术都代表日本文化在吸收和自我认知过程中对文化重塑还有历史控制下的爆发。中国的艳俗艺术似乎还无法做到这种程度，至少在这本书出版的世纪末。廖雯、栗宪庭编《跨世纪的彩虹：艳俗艺术》，留作批判用。

#辽宁记忆[超话]##早安 辽宁记忆#
辽宁非物质文化遗产——辽宁鼓乐：
辽宁鼓乐自古以来就十分盛行，曾对东北各地的鼓乐产生过深远影响。辽宁省辽阳市出土的汉魏时期古墓壁画中就有古代的鼓吹演奏图，并且题有“鼓吹演跌欢戏”六字。辽宁鼓乐早期为笙管乐，明清时期加入了唢呐乐，清代中叶乐队定型并趋于成熟。从曲目上看，它保留了少部分唐宋曲牌，大部分则是元明南北曲和明清曲牌；从结构上看，鼓乐曲体十分严谨，每一类乐曲都有一定的结构模式，板数规定十分严格。特别是其中的汉曲、大牌子曲，有着明显的唐代大曲和宋代曲破的结构痕迹。从某些乐曲的音调上看，辽宁鼓乐曲明显地受到了北方少数民族（如契丹、女真）音乐的影响。在乐调方面，辽宁鼓乐用借字手法形成的“三十五调”实际是滥觞于唐宋的“移宫换调”，属“燕乐二十八调”的余绪。此外，辽宁鼓乐中唢呐的七种调名称谓为研究唢呐形制的发展演变提供了重要线索。辽宁鼓乐先后产生了一批技艺高超的传承人如王文州、王国卿、王国全、刘永年、刘永庆、刘宝善等，他们不仅在本地教授徒弟，而且还向外地传艺，由此促进了辽宁乃至东北三省民间鼓乐的普遍传承。常用曲目有《工尺上》、《梅花调》、《上菜曲》、《句句双》、《桂枝花》。

#新书精选#《鸟·蛙》：古希腊戏剧在人类戏剧史上耸立起了一座难以逾越的艺术高峰，阿里斯托芬便是其中的重要代表作家，被誉为“喜剧之父”。《鸟》和《蛙》是阿里斯托芬的压卷之作：《鸟》讲述了一幕关于理想世界“云中鹁鸪国”的绮梦，堪称西方乌托邦文学的滥觞；《蛙》则记叙了幽冥斗诗的盛会上一场古典与现代的交锋，斩获雅典莱纳亚节头奖，开创了欧洲文艺批评的先河。
作者：(古希腊) 阿里斯托芬著
索书号：I13(198.4)/2
馆藏地：嘉庚中文书库