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朋友圈的雪
看见了朋友圈的雪不禁感叹～又是一年
因为一个人，念上一座城！城空了，就开始没心没肺的挥霍时间，然后就没有了然后…

多年后，也时常会想起要忘记的那个人，再见面的是那种感觉，但感觉，并不食人间烟火，当再次与那感觉不期而遇时，情似，人已非！

或许有一天，你会生活在她的方圆几里，就这样，偶尔打探她的消息，“听说”她的美丽…

每每晚上不由自主的去想[冬兵]

#大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶首楞严经[超话]#
即以食时，还到本国。佛以吃饭打比喻：你这个嘴巴吃了巧克力就是甜嘴巴；吃了辣椒就是辣嘴巴；吃了那咸菜豆就是咸嘴巴；吃了那个臭豆腐，是什么嘴巴啊？是臭嘴巴。以此来比喻我们这个心，你明白了天你就是天；明白了人你就是人；明白了阿弥陀，你就是阿弥陀，所以叫「还到本国」，「本国」就是你的真心本来面目，就是极乐世界。你明白了极乐世界，你就已经回到了极乐世界；你明白了猪马牛羊的世界，你就回到猪马牛羊的世界。

《阿弥陀经》还讲「发愿往生」——已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生42。但是现在有人解成：已发愿者，经过十年念佛，二十年拜佛，三十年拜忏，今往生；今发愿者，经过三年念佛、三年拜忏、四十年行善积德，当往生；当往生者，经过三年诵经、四年持咒，五年去放生，当当当当往生……这样修法能得人天福报，作为来世成就之因，但很难今生解脱。

还有人咬着「临命终时」，解释为佛讲临死的时候才能往生。到底佛有没有在哪一部经讲人死了才能成佛？临命终：临是道交感应；终，表圆满。妄心见到真心，生死假命与涅槃慧命圆融为一体，叫「临命终」。《法华经》《楞严经》都是讲活生生地当下成就，没有说死了以后成佛。所以《法华经》《楞严经》《阿弥陀经》，都在讲「如是我闻，当下成就」，一脉相承；可不是印广法师借题发挥啊。因为《心经》本身就是讲「如是我闻」，在这次的讲解中，你可以体会出「如是我闻」的法味浓浓。#佛学大智慧##印广讲法华##印广讲楞严##法华会上佛菩萨##楞严大定##世界佛法##忘羡#